Իսկ Պօղոս ի՞նչ ըսել ուզեց «դրախտ» բառով։

«Դրախտ» բառը նոյնպէս կրնայ տարբեր բաներ նշանակել՝ 1) Ի մտի ունենալով որ սկիզբը մարդ արարածը երկրային դրախտի մէջ էր, «դրախտ»ը կրնայ տրամաբանօրէն ակնարկել գալիք բառացի երկրային Դրախտին. 2) Նաեւ, կրնայ ակնարկել այն հոգեւոր վիճակին, որ Աստուծոյ ժողովուրդը պիտի վայելէ նոր աշխարհին մէջ. 3) Ասկէ զատ, կրնայ ակնարկել երկինքին մէջ տիրող հոյակապ պայմաններուն, այսինքն՝ Յայտնութիւն 2։7–ին մէջ նշուած «Աստուծոյ դրախտ»ին (տե՛ս Դիտարան–ի 15 յուլիս 2015 թիւը, էջ 8, պարբ. 8)։

Հաւանական է որ Պօղոս այս երեք իմաստներուն ալ ակնարկեց Բ. Կորնթացիս 12։4–ին մէջ, երբ իրեն պատահածին մասին կը պատմէր։

«Դրախտ»ը, ուր Պօղոս տեսիլքին մէջ «յափշտակուեցաւ», շատ հաւանաբար կ’ակնարկէ՝ 1) գալիք բառացի երկրային Դրախտին. 2) հոգեւոր դրախտին որ այդ ժամանակ գոյութիւն պիտի ունենայ եւ հիմակուան հոգեւոր դրախտէն աւելի ճոխ պիտի ըլլայ. 3) երկինքի մէջ «Աստուծոյ դրախտ»ին, որ միեւնոյն ատեն գոյութիւն պիտի ունենայ նոր աշխարհին մէջ։