11. Յովհաննէս ի՞նչպէս կը նկարագրէ կնոջ զաւկին ծնունդը, եւ մանուկը ինչո՞ւ «արու զաւակ» կոչուած է։

¹¹ Աստուծոյ կողմէ առանց ընդմիջուելու իշխելու ազգերուն սահմանուած ժամանակը վերջ գտաւ 1914–ին։ (Ղուկաս 21։24) Ապա, ճիշդ ժամանակին, կինը զաւակ մը ծնաւ. «Կինը արու զաւակ մը ծնաւ, որ երկաթէ գաւազանով պիտի հովուէր բոլոր ազգերը։ Անոր զաւակը յափշտակուեցաւ Աստուծոյ քով ու անոր աթոռին քով։ Կինն ալ անապատը փախաւ, ուր անոր տեղ պատրաստուած էր Աստուծմէ, որպէս զի հոն կերակրուի հազար երկու հարիւր վաթսուն օր»։ (Յայտնութիւն 12։5, 6) Մանուկը «արու զաւակ» մըն է։ Յովհաննէս ինչո՞ւ կը գործածէ այս երկեակ արտայայտութիւնը։ Ասիկա կ’ընէ, ցոյց տալու համար որ մանուկը պէտք եղած զօրութիւնը ունի եւ ազգերուն վրայ տիրելու ատակ է։ Անիկա նաեւ կը շեշտէ թէ այս ծնունդը ո՜րքան յիշատակելի եւ ուրախ առիթ մըն է։ Անիկա Աստուծոյ սրբազան խորհուրդը աւարտի մը բերելու մէջ գլխաւոր դերը ունի։ Այո, այս արու զաւակը «երկաթէ գաւազանով պիտի հովուէր բոլոր ազգերը»։

13. Արու զաւկին՝ «Աստուծոյ քով ու անոր աթոռին քով» յափշտակուիլը ի՞նչ կը նշէ։

¹³ Եհովա բնա՛ւ թոյլ պիտի չտար որ Սատանան կլլէր Իր կինը, կամ Իր նորածին որդին։ Ծնելուն պէս, արու զաւակը «յափշտակուեցաւ Աստուծոյ քով ու անոր աթոռին քով»։ Այս կերպով ան ամբողջովին Եհովայի պաշտպանութեան ներքեւ եկաւ, որպէսզի ան այս նորածին Թագաւորութեան, Իր սուրբ անունը սրբացնելու համար այս գործիքին լման կերպով հոգ տանի։ Միեւնոյն ժամանակ, կինը կը փախչի տեղ մը որ Աստուած պատրաստած էր իրեն համար անապատին մէջ։ Այս մասին մանրամասնութիւնները վերջը պիտի տանք։ Ինչ կը վերաբերի Սատանային, բեմը պատրաստ էր յիշատակելի դէպքի մը համար, որուն հետեւանքով այլեւս ամբողջովին անկարելի պիտի ըլլար որ ան անգամ մը եւս սպառնար երկնքի Թագաւորութեան։ Ի՞նչ է այդ դէպքը։