KHEMOS

Dewa utama orang Moab, yang disebut ”umat Khemos”. (Bil 21:29; Yer 48:46) Beberapa pakar menganggap dewa ini sama dengan Baal Peor karena keterkaitan Baal Peor dengan orang Moab. (Bil 25:1-3) Setidaknya pada masa kesulitan yang ekstrem, jika memang tidak dipraktekkan secara umum, anak-anak mungkin dipersembahkan sebagai korban kepada Khemos.—2Raj 3:26, 27.

Stela dari basal hitam, yang biasa dikenal sebagai Batu Moab dan didirikan oleh Raja Mesya dari Moab untuk memperingati pemberontakannya melawan Israel, memberikan pemahaman tambahan tentang bagaimana orang Moab memandang allah mereka, Khemos. Menurut monumen itu, Khemos mengaruniakan kemenangan dalam pertempuran, dan peperangan diadakan atas perintahnya. Raja Mesya menyatakan bahwa Khemos-lah yang membebaskan mereka dari penindasan Israel, dan ia menganggap bahwa kesengsaraan dari Omri, raja Israel, disebabkan oleh kemarahan dewa itu atas negerinya.

Yefta menyebut Khemos sebagai allah orang Ammon. (Hak 11:24) Beberapa pakar mempertanyakan kebenaran pernyataan Yefta mengingat fakta bahwa Khemos di ayat-ayat lain selalu dikaitkan dengan orang Moab. Akan tetapi, harus diingat bahwa orang Ammon menyembah banyak allah. (Hak 10:6) Selain itu, karena orang Ammon bertetangga dengan orang Moab, dan mereka mempunyai leluhur yang sama, yaitu Lot, kemenakan Abraham, tidaklah aneh jika kedua bangsa itu menyembah Khemos.

Penyembahan Khemos tampaknya diperkenalkan kepada Israel pada masa pemerintahan Salomo. Pastilah karena pengaruh istri-istri Moabnya, Salomo membangun tempat tinggi bagi Khemos ”di gunung yang ada di depan Yerusalem”. (1Raj 11:1, 7, 8, 33) Pada waktu Yosia mengadakan reformasi agama secara besar-besaran, lebih dari tiga abad kemudian, tempat tinggi itu dijadikan tidak pantas untuk ibadat.—2Raj 23:13.

Ketika menubuatkan malapetaka atas Moab, nabi Yeremia menunjukkan bahwa allah utama mereka, Khemos, beserta para imam dan pembesarnya akan dibawa ke pembuangan. Orang Moab akan merasa malu karena allah mereka oleh sebab ketidakberdayaannya, sebagaimana orang Israel dari kerajaan sepuluh suku menjadi malu karena Betel, kemungkinan besar oleh sebab keterkaitan tempat tersebut dengan penyembahan anak lembu.—Yer 48:7, 13, 46.