Ai Romani

1 Paolo, schiavo+ di Gesù Cristo e chiamato+ ad essere apostolo,+ separato per la buona notizia+ di Dio, 2 che egli aveva promesso anteriormente nelle sacre Scritture per mezzo dei suoi profeti,+ 3 riguardo al Figlio suo, che secondo la carne+ sorse dal seme* di Davide,+ 4 ma secondo lo spirito+ di santità fu dichiarato* con potenza+ Figlio+ di Dio per mezzo della risurrezione dai morti+ — sì, Gesù Cristo nostro Signore, 5 per mezzo del quale abbiamo* ricevuto immeritata benignità+ e apostolato+ affinché ci sia ubbidienza di fede riguardo al suo nome fra tutte le nazioni,+ 6 fra le quali siete anche voi, chiamati ad appartenere a Gesù Cristo — 7 a tutti quelli che sono a Roma come diletti di Dio, chiamati+ ad essere santi:+

Abbiate immeritata benignità e pace+ da Dio nostro Padre e dal Signore Gesù Cristo.+

8 Prima di tutto, rendo grazie+ al mio Dio per mezzo di Gesù Cristo riguardo a tutti voi, perché della vostra fede si parla+ in tutto il mondo. 9 Poiché Dio, al quale rendo sacro servizio* col mio spirito riguardo alla buona notizia del Figlio suo, mi è testimone+ di come incessantemente faccio sempre menzione di voi nelle mie preghiere,+ 10 implorando che ora, se in qualche modo è possibile, io sia infine reso prospero nella volontà+ di Dio in modo da venire da voi. 11 Poiché desidero ardentemente vedervi,+ per impartirvi qualche dono spirituale+ affinché siate resi fermi; 12 o, piuttosto, perché ci sia fra voi uno scambio d’incoraggiamento,*+ da parte di ciascuno mediante la fede dell’altro,+ sia vostra che mia.

13 Ma non voglio che ignoriate, fratelli,+ che molte volte mi sono proposto di venire da voi+ — ma finora ne sono stato impedito — affinché acquisti qualche frutto+ anche fra voi come fra il resto delle nazioni. 14 Io sono debitore ai greci e ai barbari,* ai saggi+ e agli insensati: 15 quindi, da parte mia, ho premura di dichiarare la buona notizia+ anche a voi che siete a Roma.+ 16 Poiché non mi vergogno+ della buona notizia; essa è, infatti, potenza di Dio+ per la salvezza di ognuno che ha fede,+ del giudeo prima*+ e anche del greco;+ 17 poiché in essa è rivelata la giustizia+ di Dio a motivo della fede+ e in vista della fede, come è scritto: “Ma il giusto vivrà per fede”.+

18 Poiché l’ira+ di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietà e ingiustizia+ degli uomini che reprimono la verità+ in modo ingiusto,+ 19 poiché quello che si può conoscere di Dio è manifesto fra loro,+ poiché Dio lo ha reso loro manifesto.+ 20 Poiché le sue invisibili+ [qualità], perfino la sua sempiterna potenza+ e Divinità,*+ si vedono chiaramente fin dalla creazione del mondo,*+ perché si comprendono dalle cose fatte,+ così che sono inescusabili;+ 21 perché, sebbene abbiano conosciuto Dio, non lo hanno glorificato come Dio né lo hanno ringraziato,+ ma hanno vaneggiato+ nei loro ragionamenti e il loro cuore senza intelligenza si è ottenebrato.+ 22 Benché asseriscano di essere saggi, sono divenuti stolti+ 23 e hanno mutato la gloria+ dell’incorruttibile Dio in qualcosa di simile all’immagine+ dell’uomo corruttibile, di uccelli, di quadrupedi e di cose striscianti.+

24 Perciò Dio, secondo i desideri dei loro cuori, li ha abbandonati ad impurità,+ affinché i loro corpi+ siano disonorati fra loro,+ 25 essi, che hanno cambiato la verità+ di Dio in menzogna+ e hanno venerato e reso sacro servizio alla creazione anziché a Colui che creò, il quale è benedetto per sempre. Amen.* 26 Per questo Dio li ha abbandonati a vergognosi appetiti sessuali,+ poiché le loro femmine hanno mutato il loro uso naturale in uno contro natura;+ 27 e similmente anche i maschi hanno lasciato l’uso naturale della femmina+ e nella loro concupiscenza si sono infiammati violentemente gli uni verso gli altri, maschi con maschi,+ operando ciò che è osceno*+ e ricevendo in se stessi la piena ricompensa+ dovuta al loro errore.+

28 E siccome non hanno approvato di ritenere Dio nell’accurata conoscenza,+ Dio li ha abbandonati a un disapprovato stato mentale,+ affinché facciano le cose sconvenienti,+ 29 essendo essi pieni di ogni ingiustizia,+ malvagità,+ concupiscenza,+ malizia,+ essendo pieni d’invidia,+ assassinio,+ contesa,+ inganno,+ malignità,+ essendo sussurratori,+ 30 maldicenti,+ odiatori di Dio, insolenti,+ superbi,+ millantatori,+ inventori di cose dannose,+ disubbidienti ai genitori,+ 31 senza intendimento,+ falsi negli accordi,*+ senza affezione naturale,+ spietati.+ 32 Benché questi conoscano molto bene il giusto decreto di Dio,+ che quelli che praticano tali cose meritano la morte,+ non solo continuano a farle, ma anche approvano+ quelli che le praticano.

2 Perciò sei inescusabile, o uomo,+ chiunque tu sia, se giudichi;+ poiché nella cosa in cui giudichi un altro, condanni te stesso, in quanto tu che giudichi+ pratichi le stesse cose.+ 2 Ora sappiamo che il giudizio di Dio, secondo verità,+ è contro quelli che praticano tali cose.

3 Ma hai tu questa idea, o uomo,+ mentre giudichi quelli che praticano tali cose e tu pure le fai, che sfuggirai al giudizio di Dio?+ 4 O disprezzi tu le ricchezze della sua benignità,+ della sua sopportazione+ e della sua longanimità,+ perché non sai che la benevola [qualità] di Dio cerca di condurti al pentimento?*+ 5 Ma secondo la tua durezza+ e il tuo cuore impenitente+ accumuli per te stesso ira+ nel giorno dell’ira+ e della rivelazione+ del giusto giudizio+ di Dio. 6 Ed egli renderà a ciascuno secondo le sue opere:+ 7 vita eterna a quelli che cercano gloria e onore e incorruttibilità+ mediante la perseveranza nell’opera buona; 8 comunque, per quelli che sono contenziosi+ e disubbidiscono alla verità+ ma ubbidiscono all’ingiustizia ci saranno ira e indignazione,+ 9 tribolazione e angustia, sull’anima di ogni uomo che opera ciò che è dannoso, del giudeo+ prima e anche del greco;+ 10 ma gloria e onore e pace a ognuno che opera ciò che è bene,+ al giudeo prima+ e anche al greco.+ 11 Poiché presso Dio non c’è parzialità.+

12 Per esempio, tutti quelli che hanno peccato senza legge periranno anche senza legge;+ ma tutti quelli che hanno peccato sotto la legge+ saranno giudicati mediante la legge.+ 13 Poiché non gli uditori della legge sono giusti dinanzi a Dio, ma gli operatori+ della legge saranno dichiarati giusti.+ 14 Poiché tutte le volte che quelli delle nazioni+ che non hanno legge+ fanno per natura le cose della legge,+ questi, benché non abbiano legge, sono legge a se stessi. 15 Essi sono i medesimi che dimostrano come la sostanza della legge sia scritta nei loro cuori,+ mentre la loro coscienza+ rende testimonianza con loro e, nei loro propri pensieri, sono accusati+ oppure scusati. 16 Questo avverrà nel giorno in cui Dio giudicherà per mezzo di Cristo Gesù+ le cose segrete+ del genere umano,+ secondo la buona notizia che io dichiaro.+

17 Se, ora, tu sei giudeo di nome+ e ti riposi sulla legge+ e provi orgoglio in Dio,+ 18 e conosci la sua volontà+ e approvi le cose eccellenti* perché sei istruito oralmente nella Legge;+ 19 e sei persuaso di essere guida dei ciechi,+ luce di quelli che sono nelle tenebre,+ 20 correttore degli irragionevoli,+ maestro dei bambini,+ e hai nella Legge l’ossatura*+ della conoscenza e della verità,+ 21 tu, dunque, che insegni a qualcun altro, non insegni a te stesso?+ Tu, che predichi di “non rubare”,+ rubi?+ 22 Tu, che dici di “non commettere adulterio”,*+ commetti adulterio? Tu, che esprimi abominio verso gli idoli, derubi+ i templi? 23 Tu, che sei orgoglioso della legge, mediante la tua trasgressione della Legge+ disonori Dio? 24 Poiché “il nome di Dio è bestemmiato per causa vostra fra le nazioni”,+ come è scritto.

25 La circoncisione+ è infatti di beneficio solo se pratichi la legge;+ ma se sei trasgressore della legge, la tua circoncisione+ è divenuta incirconcisione.+ 26 Se, perciò, un incirconciso+ osserva le giuste esigenze+ della Legge, la sua incirconcisione sarà considerata circoncisione, non è vero?+ 27 E l’incirconciso che è tale per natura, compiendo la Legge, giudicherà te+ che col codice scritto e con la circoncisione sei trasgressore della legge. 28 Poiché non è giudeo colui che lo è di fuori,+ né è circoncisione quella che è di fuori nella carne.+ 29 Ma è giudeo colui che lo è di dentro,+ e la [sua] circoncisione è quella del cuore+ mediante lo spirito, e non mediante un codice scritto.+ La lode+ di [una] tale [persona] viene non dagli uomini, ma da Dio.+

3 Qual è dunque la superiorità del giudeo,+ o qual è il beneficio della circoncisione?+ 2 Grande in ogni modo. Prima di tutto, perché a loro furono affidati i sacri oracoli* di Dio.+ 3 Che dunque? Se alcuni non hanno espresso fede,+ renderà forse la loro mancanza di fede senza efficacia la fedeltà+ di Dio?+ 4 Non sia mai! Ma sia Dio trovato verace,+ benché ogni uomo sia trovato bugiardo,+ come è scritto: “Affinché tu sia provato giusto nelle tue parole e vinca quando sei giudicato”.+ 5 Comunque, se la nostra ingiustizia mette in risalto la giustizia di Dio,+ che diremo? Dio non è ingiusto+ quando sfoga la sua ira, vero? (Parlo da uomo).+ 6 Non sia mai! Altrimenti, come Dio giudicherà il mondo?+

7 Ma se a motivo della mia menzogna la verità di Dio+ è stata resa più eminente alla sua gloria, perché sono io ancora giudicato come peccatore?+ 8 E [perché] non [dire], come siamo falsamente accusati+ e come alcuni asseriscono che diciamo: “Facciamo il male affinché venga il bene”?+ Il giudizio+ contro quegli [uomini] è in armonia con la giustizia.+

9 Che dunque? Siamo noi in una posizione migliore?+ Niente affatto! Poiché abbiamo già fatto l’accusa che sia giudei che greci sono tutti sotto il peccato;*+ 10 come è scritto: “Non c’è un [uomo] giusto, nemmeno uno;+ 11 non c’è chi abbia perspicacia, non c’è chi cerchi Dio.+ 12 Tutti [gli uomini] si sono sviati, tutti insieme son divenuti indegni; non ce n’è uno che operi benignità, non ce n’è nemmeno uno”.+ 13 “La loro gola è un sepolcro aperto, hanno usato l’inganno con le loro lingue”.+ “Veleno di aspidi è dietro le loro labbra”.+ 14 “E la loro bocca è piena di maledizione e di amara espressione”.+ 15 “I loro piedi sono veloci a spargere sangue”.+ 16 “Rovina e miseria sono nelle loro vie,+ 17 e non hanno conosciuto la via della pace”.+ 18 “Non c’è timore di Dio davanti ai loro occhi”.*+

19 Ora sappiamo che tutte le cose che la Legge*+ dice le dice a quelli che sono sotto la Legge, affinché ogni bocca sia chiusa+ e tutto il mondo sia soggetto+ a Dio per la punizione.+ 20 Perciò mediante le opere della legge nessuna carne sarà dichiarata giusta+ dinanzi a lui, perché mediante la legge+ si ha l’accurata conoscenza del peccato.+

21 Ma ora indipendentemente dalla legge la giustizia+ di Dio è stata resa manifesta, come rendono testimonianza+ la Legge+ e i Profeti;+ 22 sì, la giustizia di Dio per mezzo della fede in Gesù* Cristo,+ per tutti quelli che hanno fede.+ Poiché non c’è distinzione.+ 23 Poiché tutti hanno peccato+ e sono privi della gloria di Dio,+ 24 ed è come gratuito dono+ che son dichiarati giusti per sua immeritata benignità+ tramite la liberazione mediante il riscatto+ [pagato] da Cristo* Gesù. 25 Dio lo ha stabilito come offerta per la propiziazione*+ mediante la fede nel suo sangue.+ Questo avvenne per dimostrare la sua propria giustizia, perché perdonava i peccati+ commessi nel passato, mentre Dio esercitava sopportazione;+ 26 per dimostrare la sua propria giustizia+ nel tempo presente, affinché egli sia giusto anche quando dichiara giusto+ l’uomo che ha fede in Gesù.

27 Dov’è, dunque, il vanto?+ È escluso. Mediante quale legge?+ Quella delle opere?+ No, in realtà, ma mediante la legge della fede.+ 28 Poiché riteniamo che l’uomo è dichiarato giusto* per fede, indipendentemente dalle opere della legge.+ 29 O è egli l’Iddio dei soli giudei?+ Non lo è anche della gente delle nazioni?+ Sì, anche della gente delle nazioni,+ 30 se Dio è veramente uno,+ che dichiarerà giuste le persone circoncise+ come risultato della fede e le persone incirconcise+ per mezzo della loro fede. 31 Aboliamo dunque la legge per mezzo della nostra fede?+ Non sia mai! Al contrario, noi stabiliamo la legge.+

4 Stando così le cose, che diremo di Abraamo nostro antenato+ secondo la carne?* 2 Se, per esempio, Abraamo fosse dichiarato giusto come risultato delle opere,+ avrebbe motivo di vantarsi; ma non presso Dio. 3 Poiché cosa dice la scrittura? “Abraamo esercitò fede in Geova* e gli fu attribuito a giustizia”.+ 4 Ora a chi lavora+ la paga non è attribuita* come immeritata benignità,+ ma come debito.+ 5 D’altra parte, all’uomo che non lavora ma ripone fede+ in colui che dichiara giusto l’empio, la sua fede [gli] è attribuita a giustizia.+ 6 Come anche Davide parla della felicità* dell’uomo al quale Dio attribuisce giustizia indipendentemente dalle opere: 7 “Felici quelli le cui opere illegali sono state perdonate+ e i cui peccati sono stati coperti;+ 8 felice l’uomo al quale Geova* non attribuisce peccato”.+

9 Viene dunque questa felicità sui circoncisi o anche sugli incirconcisi?+ Giacché diciamo: “Ad Abraamo la fede fu attribuita a giustizia”.+ 10 In quali circostanze, quindi, fu attribuita? Quando era nella circoncisione o nell’incirconcisione?+ Non nella circoncisione, ma nell’incirconcisione. 11 Ed egli ricevette un segno,+ cioè la circoncisione, come suggello* della giustizia mediante la fede che aveva mentre era nel suo stato incirconciso, perché fosse il padre+ di tutti quelli che hanno fede+ mentre sono nell’incirconcisione, affinché sia loro attribuita la giustizia; 12 e il padre della progenie circoncisa, non solo di quelli che aderiscono alla circoncisione, ma anche di quelli che camminano ordinatamente nelle orme di quella fede che il nostro padre+ Abraamo ebbe mentre era nello stato incirconciso.

13 Poiché non per mezzo della legge Abraamo o il suo seme ebbe la promessa+ che sarebbe stato erede di un mondo, ma per mezzo della giustizia mediante la fede.+ 14 Poiché se sono eredi quelli che aderiscono alla legge, la fede è stata resa inutile e la promessa è stata abolita.+ 15 In realtà la Legge produce ira,+ ma dove non c’è legge, non c’è neppure trasgressione.+

16 Per questo motivo fu come risultato della fede, perché fosse secondo l’immeritata benignità,+ affinché la promessa+ fosse assicurata a tutto il suo seme,+ non solo a quello che aderisce alla Legge, ma anche a quello che aderisce alla fede di Abraamo. (Egli è il padre+ di tutti noi, 17 come è scritto: “Ti ho costituito padre di molte nazioni”).+ Questo avvenne dinanzi a Colui nel quale ebbe fede, Dio, che fa vivere i morti+ e chiama* le cose che non sono come se fossero.+ 18 Benché al di là della speranza, basandosi tuttavia sulla speranza ebbe fede+ che sarebbe divenuto il padre di molte nazioni,+ secondo ciò che era stato detto: “Così sarà il tuo seme”.+ 19 E, benché non si indebolisse nella fede, considerò il proprio corpo, ora già ammortito,+ avendo circa cent’anni,+ e l’ammortimento del seno di Sara.+ 20 Ma a motivo della promessa+ di Dio non vacillò per mancanza di fede,+ bensì divenne potente mediante la sua fede,+ dando gloria a Dio 21 ed essendo pienamente convinto che ciò che egli aveva promesso era anche in grado di fare.+ 22 Quindi “gli fu attribuito a giustizia”.+

23 Che ‘gli fosse attribuita’+ fu scritto, comunque, non solo per lui,+ 24 ma anche per noi ai quali è destinata ad essere attribuita, perché crediamo in colui che destò il nostro Signore Gesù dai morti.+ 25 Egli fu consegnato per i nostri falli+ e fu destato per dichiararci giusti.+

5 Perciò, ora che siamo stati dichiarati giusti come risultato della fede,+ godiamo la pace+ con Dio per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo, 2 per mezzo del quale abbiamo anche ottenuto il nostro accesso+ per fede* in questa immeritata benignità nella quale ora stiamo; ed esultiamo, basandoci sulla speranza+ della gloria di Dio. 3 E non solo questo, ma esultiamo mentre siamo nelle tribolazioni,+ sapendo che la tribolazione produce perseveranza;+ 4 la perseveranza, a sua volta, una condizione approvata;+ la condizione approvata, a sua volta, speranza,+ 5 e la speranza non conduce alla delusione;*+ perché l’amore di Dio+ è stato versato nei nostri cuori+ mediante lo spirito santo,+ che ci è stato dato.

6 Poiché, in realtà, Cristo, mentre eravamo ancora deboli,+ morì per uomini empi* al tempo fissato.+ 7 Poiché difficilmente qualcuno morirà per un [uomo] giusto;+ in realtà, per un [uomo] buono+ forse qualcuno osa anche morire.+ 8 Ma Dio ci raccomanda il suo proprio amore+ in quanto, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo morì per noi.+ 9 Tanto più, quindi, giacché ora siamo stati dichiarati giusti mediante il suo sangue,+ saremo salvati dall’ira per mezzo di lui.+ 10 Poiché se, quando eravamo nemici,+ fummo riconciliati con Dio per mezzo della morte del Figlio suo,+ molto di più, ora che siamo stati riconciliati, saremo salvati mediante la sua vita.+ 11 E non solo questo, ma esultiamo anche in Dio per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo,* per mezzo del quale abbiamo ora ricevuto la riconciliazione.+

12 Ecco perché, come per mezzo di un solo uomo+ il peccato entrò nel mondo e la morte+ per mezzo del peccato, e così la morte si estese a tutti gli uomini perché tutti avevano peccato+ . . . 13 Poiché fino alla Legge il peccato era nel mondo, ma il peccato non è attribuito a nessuno quando non c’è legge.+ 14 Tuttavia, la morte regnò da Adamo fino a Mosè,+ anche su quelli che non avevano peccato a somiglianza della trasgressione di Adamo,+ che è un tipo* di colui che doveva venire.+

15 Ma non è del dono come fu del fallo. Poiché se per il fallo di un solo uomo molti sono morti, molto di più l’immeritata benignità di Dio e il gratuito dono con l’immeritata benignità del solo uomo+ Gesù Cristo sono abbondati a molti.+ 16 E non è del gratuito dono+ come del modo in cui le cose accaddero per mezzo del solo [uomo] che peccò.+ Poiché il giudizio+ portò da un solo fallo alla condanna,+ ma il dono portò da molti falli a una dichiarazione di giustizia.*+ 17 Poiché se per il fallo di un solo [uomo]+ la morte ha regnato+ per mezzo di quel solo, molto di più quelli che ricevono l’abbondanza dell’immeritata benignità+ e del gratuito dono*+ della giustizia regneranno+ nella vita per mezzo di uno solo, Gesù Cristo.+

18 Così, dunque, come per mezzo di un solo fallo risultò a uomini di ogni sorta la condanna,+ similmente anche per mezzo di un solo atto di giustificazione*+ è risultato a uomini di ogni sorta+ che sono dichiarati giusti per la vita.+ 19 Poiché come per mezzo della disubbidienza di un solo uomo molti+ furono costituiti peccatori, similmente anche per mezzo dell’ubbidienza+ di uno solo molti+ saranno costituiti giusti.+ 20 Ora la Legge+ sopraggiunse* perché abbondasse il fallo.+ Ma dove abbondò il peccato,+ abbondò ancora di più l’immeritata benignità.+ 21 A qual fine? Affinché, come il peccato regnò con la morte,+ similmente anche l’immeritata benignità+ regnasse per mezzo della giustizia in vista della vita eterna+ per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore.

6 Quindi, che diremo? Rimarremo nel peccato, affinché abbondi l’immeritata benignità?+ 2 Non sia mai! Visto che morimmo riguardo al peccato,+ come continueremo a vivere ancora in esso?+ 3 O non sapete che tutti noi che fummo battezzati in Cristo Gesù*+ fummo battezzati nella sua morte?+ 4 Perciò fummo sepolti+ con lui per mezzo del nostro battesimo nella sua morte, affinché, come Cristo fu destato dai morti per mezzo della gloria del Padre,+ anche noi camminassimo similmente in novità di vita.+ 5 Poiché se siamo stati uniti a lui* nella somiglianza della sua morte,+ certamente saremo anche [uniti a lui nella somiglianza] della sua risurrezione;+ 6 poiché sappiamo che la nostra vecchia personalità* fu messa al palo con [lui],+ affinché il nostro corpo peccaminoso* fosse reso inattivo,+ perché non continuassimo più ad essere schiavi del peccato.+ 7 Poiché colui che è morto è stato assolto* dal [suo] peccato.+

8 Inoltre, se siamo morti con Cristo, crediamo che pure vivremo con lui.+ 9 Poiché sappiamo che Cristo, ora che è stato destato dai morti,+ non muore più;+ la morte non lo signoreggia più. 10 Poiché [la morte] che egli subì, la subì riguardo al peccato una volta per sempre;+ ma [la vita] che egli vive, la vive riguardo a Dio.+ 11 Similmente anche voi: fate conto di essere in realtà morti+ riguardo al peccato, ma viventi+ riguardo a Dio mediante Cristo Gesù.

12 Perciò non lasciate che il peccato continui a regnare+ nel vostro corpo mortale per ubbidire ai suoi desideri.+ 13 Né continuate a presentare le vostre membra al peccato+ come armi d’ingiustizia,+ ma presentate voi stessi a Dio come viventi+ dai morti, e le vostre membra a Dio come armi+ di giustizia. 14 Poiché il peccato non vi deve signoreggiare,* visto che non siete sotto la legge+ ma sotto l’immeritata benignità.+

15 Che dunque? Commetteremo peccato perché non siamo sotto la legge+ ma sotto l’immeritata benignità?+ Non sia mai! 16 Non sapete che, se continuate a presentarvi a qualcuno come schiavi per ubbidirgli, siete suoi schiavi perché gli ubbidite,+ sia del peccato+ in vista della morte+ che dell’ubbidienza+ in vista della giustizia?+ 17 Ma grazie a Dio che eravate schiavi del peccato e siete divenuti ubbidienti di cuore a quella forma d’insegnamento alla quale siete stati affidati.+ 18 Sì, essendo stati resi liberi+ dal peccato, siete divenuti schiavi+ della giustizia.+ 19 Parlo in termini umani a causa della debolezza della vostra carne:+ poiché come avete presentato le vostre membra+ schiave all’impurità+ e all’illegalità in vista dell’illegalità,* così ora presentate le vostre membra schiave alla giustizia in vista della santità.+ 20 Poiché quando eravate schiavi del peccato,+ eravate liberi in quanto alla giustizia.

21 Qual era, dunque, il frutto+ che avevate in quel tempo? Cose*+ delle quali ora vi vergognate. Poiché la fine* di quelle cose è la morte.+ 22 Comunque, ora, siccome siete stati resi liberi dal peccato, ma siete divenuti schiavi di Dio,+ avete il vostro frutto+ nella via della santità, e il fine la vita eterna.+ 23 Poiché il salario* che il peccato paga è la morte,+ ma il dono*+ che dà Dio è la vita eterna+ mediante Cristo Gesù nostro Signore.+

7 Può darsi che non sappiate, fratelli (poiché parlo a quelli che conoscono la legge), che la Legge signoreggia l’uomo finché vive?+ 2 Per esempio, la donna sposata* è legata dalla legge al proprio marito mentre egli vive; ma se il marito muore, è esonerata dalla legge del marito.+ 3 E mentre il marito vive, essa sarebbe dunque chiamata adultera se divenisse di un altro uomo.+ Ma se il marito muore, è libera dalla sua legge, così che non è adultera se diviene di un altro uomo.+

4 Così, fratelli miei, anche voi foste resi morti alla Legge+ per mezzo del corpo del Cristo, per divenire di un altro,+ di colui che fu destato dai morti,+ affinché portassimo frutto+ a Dio. 5 Poiché quando eravamo in armonia con la carne,+ le passioni peccaminose eccitate dalla Legge operavano nelle nostre membra affinché portassimo frutto per la morte.+ 6 Ma ora siamo stati esonerati dalla Legge,+ perché siamo morti+ a ciò da cui eravamo detenuti,+ così che siamo schiavi* in un nuovo senso secondo lo spirito,+ e non nel vecchio senso secondo il codice scritto.+

7 Che diremo dunque? È la Legge peccato?+ Così non sia! Realmente io non avrei conosciuto il peccato+ se non fosse stato per la Legge; e, per esempio, non avrei conosciuto la concupiscenza+ se la Legge non avesse detto: “Non devi concupire”.*+ 8 Ma il peccato, prendendo occasione dal comandamento,+ operò in me ogni sorta di concupiscenza, poiché senza la legge il peccato era morto.+ 9 Infatti, io fui una volta vivente senza la legge;+ ma quando arrivò il comandamento,+ il peccato venne di nuovo in vita, e io morii.+ 10 E il comandamento che era per la vita,+ questo trovai essere per la morte.+ 11 Poiché il peccato, prendendo occasione dal comandamento, mi sedusse+ e per mezzo d’esso mi uccise. 12 Così che, da parte sua, la Legge è santa,+ e il comandamento è santo e giusto+ e buono.+

13 Ciò che è buono mi è dunque divenuto morte? Non sia mai! Ma il peccato sì, affinché si mostrasse come peccato, operante in me la morte per mezzo di ciò che è buono;+ affinché il peccato divenisse assai più peccaminoso per mezzo del comandamento.+ 14 Poiché sappiamo che la Legge è spirituale;+ ma io sono carnale, venduto sotto il peccato.+ 15 Poiché ciò che opero non lo conosco. Poiché ciò che desidero,* questo non pratico; ma ciò che odio è quel che faccio. 16 Comunque, se ciò che non desidero è quello che faccio,+ convengo che la Legge è eccellente.+ 17 Ma ora non sono più io a operarlo, ma il peccato che risiede in me.+ 18 Poiché so che in me, cioè nella mia carne, non dimora niente di buono;+ poiché in me è presente la capacità di desiderare,+ ma la capacità di operare+ ciò che è eccellente non è [presente]. 19 Poiché il bene che desidero non lo faccio,+ ma il male che non desidero è ciò che pratico. 20 Se, ora, ciò che non desidero è ciò che faccio, chi lo opera non sono più io, ma il peccato che dimora in me.+

21 Trovo dunque nel mio caso questa legge: che quando desidero fare ciò che è giusto,+ ciò che è male è presente in me.+ 22 Realmente mi diletto+ nella legge di Dio secondo l’uomo+ che sono interiormente, 23 ma vedo nelle mie membra+ un’altra legge che combatte+ contro la legge della mia mente+ e mi conduce prigioniero alla legge del peccato+ che è nelle mie membra. 24 Misero uomo* che sono! Chi mi libererà dal corpo che subisce questa morte?+ 25 Grazie a Dio per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore!+ Così, dunque, con la [mia] mente io stesso sono schiavo della legge di Dio,+ ma con la [mia] carne della legge del peccato.+

8 Perciò quelli che sono uniti a Cristo Gesù non hanno nessuna condanna.+ 2 Poiché la legge+ di quello spirito+ che dà vita+ unitamente a Cristo Gesù ti ha reso libero+ dalla legge del peccato e della morte.+ 3 Poiché, essendovi un’impossibilità da parte della Legge,+ in quanto era debole+ a causa della carne, Dio, mandando il suo proprio Figlio+ nella somiglianza della carne+ peccaminosa e riguardo al peccato,+ condannò il peccato nella carne, 4 affinché la giusta esigenza della Legge si adempisse+ in noi che non camminiamo secondo la carne, ma secondo lo spirito.+ 5 Poiché quelli che sono secondo la carne rivolgono la loro mente alle cose della carne,+ ma quelli che sono secondo lo spirito alle cose dello spirito.+ 6 Poiché rivolgere la mente alla carne significa morte,+ ma rivolgere la mente allo spirito+ significa vita e pace; 7 perché rivolgere la mente alla carne significa inimicizia+ con Dio, poiché non è sottoposta+ alla legge di Dio, né, infatti, può esserlo. 8 Quindi quelli che sono in armonia con la carne+ non possono piacere a Dio.

9 Comunque, voi non siete in armonia con la carne, ma con lo spirito,+ se lo spirito di Dio dimora veramente in voi.+ Ma se uno non ha lo spirito di Cristo,+ questi non appartiene a lui. 10 Ma se Cristo è unito a voi,+ il corpo in realtà è morto a causa del peccato, ma lo spirito è vita+ a causa della giustizia. 11 Se, ora, lo spirito di colui che destò Gesù dai morti dimora in voi, colui che destò Cristo Gesù dai morti+ renderà viventi+ anche i vostri corpi mortali per mezzo del suo spirito che risiede in voi.

12 Così, dunque, fratelli, abbiamo l’obbligo non verso la carne di vivere secondo la carne;+ 13 poiché se voi vivete secondo la carne siete sicuri di morire;+ ma se mettete a morte le pratiche del corpo+ mediante lo spirito, vivrete. 14 Poiché tutti quelli che sono condotti dallo spirito di Dio, questi sono figli di Dio.+ 15 Poiché voi non avete ricevuto uno spirito di schiavitù che causi di nuovo timore,+ ma avete ricevuto uno spirito+ di adozione+ come figli,* mediante il quale spirito gridiamo: “Abba,*+ Padre!” 16 Lo spirito+ stesso rende testimonianza+ col nostro spirito+ che siamo figli di Dio.+ 17 Se, dunque, siamo figli, siamo anche eredi: eredi in realtà di Dio, ma coeredi+ di Cristo, purché soffriamo+ insieme per essere insieme anche glorificati.+

18 Quindi ritengo che le sofferenze+ del tempo presente non sono di alcuna importanza in paragone con la gloria+ che sarà rivelata in noi. 19 Poiché l’ansiosa aspettazione+ della creazione+ attende la rivelazione dei figli di Dio.+ 20 Poiché la creazione fu sottoposta alla futilità,+ non di propria volontà, ma per mezzo di colui che la sottopose, in base alla speranza+ 21 che* la creazione+ stessa sarà pure resa libera+ dalla schiavitù della corruzione e avrà la gloriosa libertà dei figli di Dio. 22 Poiché sappiamo che tutta la creazione continua a gemere insieme e ad essere in pena insieme fino ad ora. 23 Non solo questo, ma anche noi stessi che abbiamo le primizie,+ cioè lo spirito, sì, noi stessi gemiamo+ in noi medesimi, mentre aspettiamo ansiosamente l’adozione come figli,*+ la liberazione dal nostro corpo mediante riscatto. 24 Poiché siamo stati salvati in [questa] speranza;+ ma la speranza che si vede non è speranza, poiché quando un uomo vede una cosa, la spera egli? 25 Ma se speriamo+ in ciò che non vediamo,+ continuiamo ad aspettarlo con perseveranza.+

26 In maniera simile anche lo spirito+ viene in aiuto della nostra debolezza;+ poiché non sappiamo per che cosa dobbiamo pregare secondo il bisogno,+ ma lo spirito+ stesso intercede per noi con gemiti inespressi.* 27 Ma colui che scruta i cuori+ sa qual è l’intenzione* dello spirito,+ perché intercede in armonia con Dio per i santi.+

28 Ora sappiamo che Dio* fa cooperare tutte le sue opere+ per il bene di quelli che amano Dio, quelli che sono chiamati secondo il suo proposito;+ 29 poiché quelli ai quali diede il suo primo riconoscimento*+ ha anche preordinato*+ ad essere modellati+ secondo l’immagine+ del Figlio suo, affinché sia il primogenito+ tra molti fratelli.+ 30 Inoltre, quelli che ha preordinati+ sono quelli che ha anche chiamati;+ e quelli che ha chiamati sono quelli che ha anche dichiarati giusti.+ Infine quelli che ha dichiarati giusti sono quelli che ha anche glorificati.+

31 Che diremo dunque a queste cose? Se Dio è per noi, chi sarà* contro di noi?+ 32 Colui che non risparmiò nemmeno il proprio Figlio,+ ma lo consegnò per tutti noi,+ perché non ci darà con lui benignamente anche tutte le altre cose?+ 33 Chi presenterà accusa contro gli eletti di Dio?+ Dio è Colui che [li] dichiara giusti.+ 34 Chi è che condannerà? Cristo Gesù* è colui che morì, sì, anzi, colui che fu destato dai morti,* che è alla destra+ di Dio, che pure intercede per noi.+

35 Chi ci separerà dall’amore del Cristo?*+ Tribolazione o angustia o persecuzione o fame o nudità o pericolo o spada?+ 36 Come è scritto: “Per amor tuo siamo messi a morte tutto il giorno, siamo stati considerati come pecore da scannare”.+ 37 Al contrario, in tutte queste cose siamo completamente vittoriosi+ per mezzo di colui che ci ha amati. 38 Poiché sono convinto che né morte né vita+ né angeli+ né governi+ né cose presenti né cose avvenire né potenze+ 39 né altezza né profondità né alcun’altra creazione potrà separarci dall’amore di Dio che è in Cristo Gesù nostro Signore.+

9 Dico la verità+ in Cristo; non mento,+ giacché la mia coscienza rende testimonianza con me nello spirito santo, 2 che ho in cuore grande dolore e incessante pena.+ 3 Poiché potrei desiderar di essere io stesso separato dal Cristo come il maledetto* a favore dei miei fratelli,+ dei miei parenti secondo la carne,+ 4 che, come tali, sono israeliti,+ ai quali appartengono l’adozione come figli+ e la gloria+ e i patti+ e l’emanazione della Legge+ e il sacro servizio*+ e le promesse;+ 5 ai quali appartengono gli antenati+ e dai quali [sorse] il Cristo secondo la carne:+ Dio,+ che è sopra tutti,* [sia] benedetto per sempre. Amen.

6 Comunque, non è come se la parola di Dio fosse venuta meno.+ Poiché non tutti quelli che [sorgono] da Israele sono realmente “Israele”.+ 7 Né perché sono seme di Abraamo sono tutti figli,+ ma: “Quello che sarà chiamato ‘tuo seme’ verrà da Isacco”.+ 8 Cioè i figli della carne+ non sono realmente i figli di Dio,+ ma i figli della promessa+ sono considerati come seme. 9 Poiché la parola della promessa fu la seguente: “In questo tempo verrò e Sara avrà un figlio”.+ 10 E non solo in questo caso, ma anche quando Rebecca concepì i gemelli+ da un solo [uomo], Isacco nostro antenato: 11 poiché quando non erano ancora nati né avevano praticato alcuna cosa buona o vile,+ affinché il proposito di Dio riguardo all’elezione continuasse a dipendere non dalle opere, ma da Colui che chiama,+ 12 le fu detto: “Il maggiore sarà schiavo del minore”.+ 13 Come è scritto: “Ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù”.+

14 Che diremo, dunque? C’è ingiustizia in Dio?+ Non sia mai! 15 Poiché egli dice a Mosè: “Avrò misericordia di chi avrò misericordia e mostrerò compassione a chi mostrerò compassione”.+ 16 Così, dunque, non dipende da chi desidera né da chi corre, ma da Dio,+ che ha misericordia.+ 17 Poiché la Scrittura dice a Faraone: “Proprio per questo ti ho lasciato rimanere,* affinché riguardo a te io mostri la mia potenza e perché il mio nome sia dichiarato in tutta la terra”.+ 18 Così, dunque, egli mostra misericordia+ a chi desidera, ma lascia divenire ostinato+ chi desidera.

19 Perciò mi direte: “Perché trova egli ancora da ridire? Poiché chi ha resistito alla sua espressa volontà?”+ 20 O uomo,+ chi sei veramente tu da replicare dunque a Dio?+ Dirà la cosa modellata a colui che l’ha modellata: “Perché mi hai fatto così?”+ 21 Che cosa? Non ha il vasaio+ autorità sull’argilla, da fare dalla stessa massa un vaso per uso onorevole, un altro per uso disonorevole?+ 22 Se, ora, Dio, benché avesse la volontà di dimostrare la sua ira e di far conoscere la sua potenza, tollerò con molta longanimità vasi d’ira resi adatti alla distruzione,+ 23 affinché facesse conoscere le ricchezze+ della sua gloria sui vasi+ di misericordia, che egli preparò in anticipo per la gloria,+ 24 cioè noi, che ha chiamato non solo di fra i giudei ma anche di fra le nazioni,+ [che dire]? 25 Come dice anche in Osea: “Quelli che non sono mio popolo+ chiamerò ‘mio popolo’, e colei che non era diletta, ‘diletta’;+ 26 e nel luogo in cui fu detto loro: ‘Voi non siete mio popolo’, là saranno chiamati ‘figli dell’Iddio vivente’”.+

27 Inoltre, Isaia grida riguardo a Israele: “Anche se il numero dei figli d’Israele fosse come la sabbia del mare,+ è il rimanente che sarà salvato.+ 28 Poiché Geova* farà una resa dei conti sulla terra, portandola a termine e abbreviandola”.*+ 29 E come Isaia aveva detto precedentemente: “Se Geova* degli eserciti+ non ci avesse lasciato un seme, saremmo divenuti come Sodoma, e saremmo stati resi come Gomorra”.+

30 Che diremo dunque? Che persone delle nazioni, benché non perseguissero la giustizia, hanno conseguito la giustizia,+ la giustizia che risulta dalla fede;+ 31 ma Israele, benché perseguisse una legge di giustizia, non ha raggiunto la legge.+ 32 Per quale ragione? Perché la perseguiva non mediante la fede, ma come mediante le opere.+ Essi hanno inciampato nella “pietra d’inciampo”,+ 33 come è scritto: “Ecco, io pongo in Sion una pietra+ d’inciampo e un masso di roccia d’offesa,+ ma chi ripone fede in esso* non proverà delusione”.*+

10 Fratelli, la buona volontà del mio cuore e la mia supplicazione a Dio per loro sono, in realtà, per la loro salvezza.+ 2 Poiché rendo loro testimonianza* che hanno zelo+ verso Dio; ma non secondo accurata conoscenza;+ 3 poiché, siccome non conoscevano la giustizia di Dio+ ma cercavano di stabilire la propria,+ non si sono sottoposti alla giustizia di Dio.+ 4 Poiché Cristo è il fine* della Legge,+ affinché chiunque esercita fede abbia giustizia.+

5 Poiché Mosè scrive che l’uomo che ha osservato la giustizia della Legge vivrà per essa.+ 6 Ma la giustizia risultante dalla fede parla in questa maniera: “Non dire nel tuo cuore:+ ‘Chi ascenderà in cielo?’+ cioè per farne scendere Cristo;+ 7 o: ‘Chi scenderà nell’abisso?’+ cioè per far salire Cristo dai morti”.+ 8 Ma che cosa dice? “La parola è presso di te, nella tua bocca e nel tuo cuore”;+ cioè la “parola”+ della fede, che noi predichiamo.*+ 9 Poiché se pubblicamente dichiari quella ‘parola della tua bocca’,+ che Gesù è Signore,*+ ed eserciti fede nel tuo cuore che Dio lo ha destato dai morti,+ sarai salvato.+ 10 Poiché col cuore+ si esercita fede per la giustizia, ma con la bocca si fa pubblica dichiarazione+ per la salvezza.

11 Poiché la Scrittura dice: “Chiunque ripone+ fede in lui non sarà deluso”.*+ 12 Poiché non c’è distinzione fra giudeo e greco,+ poiché sopra tutti è lo stesso Signore, che è ricco+ verso tutti quelli che lo invocano. 13 Poiché “chiunque invoca il nome di Geova* sarà salvato”.+ 14 Comunque, come invocheranno colui nel quale non hanno riposto fede?+ Come, a loro volta, riporranno fede in colui del quale non hanno udito parlare? Come, a loro volta, udranno senza qualcuno che predichi?+ 15 Come, a loro volta, predicheranno se non sono stati mandati?+ Come è scritto: “Come sono piacevoli i piedi di quelli che dichiarano la buona notizia di cose buone!”+

16 Tuttavia, non tutti hanno ubbidito alla buona notizia.+ Poiché Isaia dice: “Geova,* chi ha riposto fede in ciò che ha udito da noi?”+ 17 Quindi la fede segue ciò che si ode.+ A sua volta ciò che si ode viene dalla parola intorno a Cristo.*+ 18 Tuttavia chiedo: Essi non hanno mancato di udire, vero? Anzi, in realtà, “il loro suono è uscito per tutta la terra,+ e le loro espressioni fino alle estremità* della terra abitata”.*+ 19 Tuttavia chiedo: Israele non ha mancato di conoscere, vero?+ Per primo Mosè dice: “Vi inciterò a gelosia per mezzo di quella che non è una nazione; vi inciterò a violenta ira per mezzo di una nazione stupida”.+ 20 Ma Isaia si fa molto ardito e dice: “Fui trovato da quelli che non mi cercavano;+ mi sono manifestato a quelli che non chiedevano di me”.+ 21 Ma in quanto a Israele dice: “Tutto il giorno ho steso le mie mani verso un popolo che è disubbidiente+ e contraddice”.+

11 Quindi chiedo: Dio non ha rigettato il suo popolo, vi pare?+ Non sia mai! Poiché anch’io sono israelita,+ del seme d’Abraamo, della tribù di Beniamino.+ 2 Dio non ha rigettato il suo popolo, che prima riconobbe.*+ Infatti, non sapete ciò che la Scrittura dice riguardo a Elia, quando egli supplica Dio contro Israele?+ 3 “Geova,* hanno ucciso i tuoi profeti, hanno abbattuto i tuoi altari, e io solo sono rimasto, e cercano la mia anima”.*+ 4 Ma che gli dice la dichiarazione divina?+ “Ho lasciato rimanere per me settemila uomini, che non hanno piegato il ginocchio a Baal”.+ 5 In questo modo, perciò, anche al tempo presente si è trovato un rimanente+ secondo l’elezione+ dovuta all’immeritata benignità. 6 Ora se è per immeritata benignità,+ non è più dovuto alle opere;+ altrimenti, l’immeritata benignità non è più immeritata benignità.+

7 Che dunque? Ciò che Israele cerca ardentemente non l’ha ottenuto,+ ma gli eletti*+ l’hanno ottenuto. Agli altri la sensibilità si è intorpidita,+ 8 come è scritto: “Dio* ha dato loro uno spirito di profondo sonno,+ occhi per non vedere e orecchi per non udire, fino a questo stesso giorno”.+ 9 E Davide dice: “La loro tavola* divenga per loro un laccio e una trappola e una pietra d’inciampo e una retribuzione;+ 10 i loro occhi siano ottenebrati così da non vedere, e curva sempre il loro dorso”.+

11 Perciò chiedo: Hanno inciampato in modo da cadere+ completamente? Non sia mai! Ma dal loro passo falso+ viene la salvezza per persone delle nazioni,+ per incitarli a gelosia.+ 12 Ora se il loro passo falso significa ricchezza per il mondo, e la loro diminuzione significa ricchezza per persone delle nazioni,+ quanto più lo significherà il loro numero completo!*+

13 Ora parlo a voi che siete persone delle nazioni. Dal momento che sono, in realtà, apostolo+ delle nazioni,+ glorifico+ il mio ministero,+ 14 se in qualche modo posso incitare a gelosia [quelli che sono] la mia propria carne e salvare+ fra loro alcuni.+ 15 Poiché se il rigettarli+ significa per il mondo riconciliazione,+ che significherà il riceverli se non la vita dai morti? 16 Inoltre, se la [parte presa come] primizie+ è santa, lo è anche la massa; e se la radice è santa,+ lo sono anche i rami.

17 Comunque, se alcuni dei rami furono recisi, ma tu, benché fossi un olivo selvatico, fosti innestato fra loro+ e divenisti partecipe della radice della grassezza+ dell’olivo,+ 18 non esultare sopra i rami. Se, però, esulti sopra di essi,+ non sei tu a portare la radice,+ ma la radice [porta] te.+ 19 Tu dirai, dunque: “Dei rami furono recisi+ perché fossi innestato io”.+ 20 Bene! Per [la loro] mancanza di fede+ furono recisi, ma per la fede tu stai in piedi.+ Cessa di avere alte idee,+ ma abbi timore.+ 21 Poiché se Dio non risparmiò i rami naturali, nemmeno risparmierà te.+ 22 Vedi, perciò, la benignità+ e la severità+ di Dio. Severità verso quelli che caddero,+ ma benignità di Dio verso di te, purché tu rimanga+ nella sua benignità; altrimenti, sarai potato anche tu.+ 23 Essi pure, se non rimangono nella loro mancanza di fede, saranno innestati;+ poiché Dio li può innestare di nuovo. 24 Poiché se tu fosti tagliato dall’olivo che per natura è selvatico e fosti innestato+ contro natura nell’olivo coltivato, tanto più questi che sono naturali saranno innestati nel loro proprio olivo!+

25 Poiché non voglio, fratelli, che ignoriate questo sacro segreto,+ affinché non siate discreti ai vostri occhi: che un intorpidimento della sensibilità+ è avvenuto in parte a Israele finché non sia entrato il numero completo*+ delle persone delle nazioni,+ 26 e in questa maniera tutto Israele+ sarà salvato. Come è scritto: “Il liberatore uscirà da Sion+ e allontanerà da Giacobbe le pratiche empie.+ 27 E questo è da parte mia il patto con loro,+ quando toglierò i loro peccati”.+ 28 Certo, in riferimento alla buona notizia essi sono nemici a causa vostra,+ ma in riferimento all’elezione [di Dio]* sono diletti a causa dei loro antenati.+ 29 Poiché i doni e la chiamata di Dio non sono cose di cui egli si rammarichi.+ 30 Poiché come voi una volta foste disubbidienti+ a Dio, ma ora vi è stata mostrata misericordia+ a causa della loro disubbidienza,+ 31 così anche questi sono stati ora disubbidienti risultandone a voi misericordia,+ affinché anche a loro sia ora mostrata misericordia. 32 Poiché Dio li ha rinchiusi tutti insieme nella disubbidienza,+ per mostrare a tutti loro misericordia.+

33 O profondità della ricchezza+ e della sapienza+ e della conoscenza+ di Dio! Come [sono] imperscrutabili i suoi giudizi+ e impenetrabili le sue vie! 34 Poiché “chi ha conosciuto la mente di Geova,*+ o chi è divenuto suo consigliere?”+ 35 O: “Chi gli ha dato per primo, così che gli debba essere reso?”+ 36 Poiché da lui e mediante lui e per lui sono tutte le cose.+ A lui sia la gloria per sempre.+ Amen.

12 Quindi vi supplico per le compassioni di Dio, fratelli, di presentare i vostri corpi+ in sacrificio+ vivente,+ santo,+ accettevole a Dio,+ sacro servizio*+ con la vostra facoltà di ragionare.+ 2 E cessate di conformarvi+ a questo sistema di cose,* ma siate trasformati rinnovando la vostra mente,+ per provare a voi stessi+ la buona e accettevole e perfetta volontà+ di Dio.

3 Poiché per l’immeritata benignità datami dico a ognuno che è fra voi di non pensare di sé più di quanto sia necessario pensare;+ ma di pensare in modo da avere una mente sana,+ ciascuno secondo la misura+ di fede che Dio gli ha distribuito.+ 4 Poiché come in un solo corpo abbiamo molte membra,+ ma le membra non hanno tutte la stessa funzione, 5 così noi, benché molti, siamo un solo corpo,+ uniti a Cristo, ma membri appartenenti individualmente gli uni agli altri.+ 6 Siccome abbiamo dunque doni diversi+ secondo l’immeritata benignità+ dataci, se profezia, [profetizziamo] secondo la fede impartita[ci]; 7 se ministero, [dedichiamoci] a questo ministero;+ chi insegna,+ [si dedichi] al suo insegnamento;+ 8 chi esorta, [si dedichi] alla sua esortazione;+ chi distribuisce, [lo faccia] con liberalità;+ chi presiede,*+ [lo faccia] con reale premura; chi mostra misericordia,+ [lo faccia] con allegrezza.

9 Il [vostro] amore+ sia senza ipocrisia.+ Aborrite ciò che è malvagio,+ aderite a ciò che è buono.+ 10 Con amore fraterno+ abbiate tenero affetto gli uni per gli altri. Nel mostrare onore+ gli uni agli altri prevenitevi. 11 Non siate indolenti nelle vostre faccende.+ Siate ferventi nello spirito.+ Siate schiavi di Geova.*+ 12 Rallegratevi nella speranza.+ Perseverate nella tribolazione.+ Siate costanti nella preghiera.+ 13 Condividete con i santi secondo i loro bisogni.+ Seguite il corso dell’ospitalità.+ 14 Continuate a benedire quelli che [vi] perseguitano;+ benedite+ e non maledite.+ 15 Rallegratevi con quelli che si rallegrano;+ piangete con quelli che piangono. 16 Abbiate verso gli altri i medesimi sentimenti che avete verso voi stessi;+ non pensate alle cose alte,+ ma siate attirati dalle cose modeste.+ Non divenite discreti ai vostri propri occhi.+

17 Non rendete a nessuno male+ per male. Provvedete cose eccellenti davanti a tutti gli uomini. 18 Se possibile, per quanto dipende da voi, siate pacifici+ con tutti gli uomini. 19 Non vi vendicate,+ diletti, ma fate posto all’ira;+ poiché è scritto: “La vendetta è mia; io ricompenserò, dice Geova”.*+ 20 Ma, “se il tuo nemico ha fame, dagli da mangiare; se ha sete, dagli qualcosa da bere;+ poiché facendo questo accumulerai carboni ardenti sulla sua testa”.+ 21 Non farti vincere dal male, ma continua a vincere il male col bene.+

13 Ogni anima* sia sottoposta+ alle autorità superiori,+ poiché non c’è autorità+ se non da Dio;+ le autorità esistenti sono poste nelle loro rispettive+ posizioni* da Dio.+ 2 Perciò chi si oppone all’autorità* si mette contro la disposizione di Dio; quelli che si mettono contro di essa ne riceveranno giudizio.+ 3 Poiché quelli che governano sono oggetto di timore, non per l’opera buona, ma per la cattiva.+ Non vuoi dunque aver timore dell’autorità? Continua a fare il bene,+ e ne* avrai lode; 4 poiché essa* è ministro* di Dio per te per il bene.+ Ma se fai il male,+ abbi timore: poiché non senza scopo essa porta la spada; poiché è ministro di Dio, vendicatrice+ per esprimere ira su chi pratica il male.

5 C’è quindi una ragione impellente* per sottoporvi, non solo a motivo di tale ira, ma anche a motivo della [vostra] coscienza.+ 6 Poiché per questo anche pagate le tasse; poiché essi sono pubblici servitori*+ di Dio che servono costantemente a questo stesso scopo.* 7 Rendete a tutti ciò che è dovuto, a chi [chiede] la tassa, la tassa;+ a chi [chiede] il tributo, il tributo; a chi [chiede] timore, tale timore;+ a chi [chiede] onore, tale onore.+

8 Non siate debitori di nulla a nessuno,+ se non di amarvi gli uni gli altri;+ poiché chi ama il suo simile* ha adempiuto [la] legge.+ 9 Poiché il [codice della legge]: “Non devi commettere adulterio,*+ non devi assassinare,+ non devi rubare,+ non devi concupire”,+ e qualsiasi altro comandamento, si riassume in questa parola, cioè: “Devi amare il tuo prossimo come te stesso”.+ 10 L’amore+ non fa male al prossimo;+ perciò l’amore è l’adempimento della legge.+

11 E [fate] questo perché conoscete il tempo,* che è già l’ora di svegliarvi+ dal sonno, poiché ora la nostra salvezza è più vicina di quando divenimmo credenti.+ 12 La notte è inoltrata; il giorno+ si è avvicinato. Svestiamoci perciò delle opere che appartengono alle tenebre+ e indossiamo le armi+ della luce. 13 Come di giorno camminiamo decentemente,+ non in gozzoviglie e ubriachezze,+ non in rapporti illeciti e condotta dissoluta,*+ non in contesa+ e gelosia. 14 Ma rivestitevi del Signore* Gesù Cristo+ e non fate i piani in anticipo per i desideri della carne.+

14 Accogliete [l’uomo] che ha debolezze+ nella [sua] fede, ma non per prendere decisioni su intime+ opinioni. 2 Un [uomo] ha fede di mangiare di tutto,+ ma chi è debole mangia [cibi] vegetali. 3 Colui che mangia non disprezzi colui che non mangia,+ e colui che non mangia non giudichi colui che mangia, poiché Dio l’ha accolto. 4 Chi sei tu da giudicare il domestico di un altro?+ Egli sta in piedi o cade al suo proprio signore.+ In realtà, sarà fatto stare in piedi, poiché Geova* può farlo stare in piedi.+

5 Un [uomo] giudica un giorno più di un altro;+ un altro giudica un giorno come tutti gli altri;+ ciascuno sia pienamente convinto nella sua propria mente. 6 Colui che osserva il giorno lo osserva per Geova.* E chi mangia, mangia per Geova,*+ poiché rende grazie a Dio;+ e chi non mangia non mangia per Geova,*+ eppure rende grazie a Dio.+ 7 Nessuno di noi vive infatti solo per se stesso,+ e nessuno muore solo per se stesso; 8 poiché se viviamo, viviamo per Geova,*+ e se moriamo, moriamo per Geova.*+ Perciò sia se viviamo che se moriamo, apparteniamo a Geova.*+ 9 Poiché per questo Cristo morì e tornò in vita,+ per essere Signore sia dei morti+ che dei vivi.+

10 Ma tu, perché giudichi il tuo fratello?+ O anche tu, perché disprezzi il tuo fratello? Poiché tutti compariremo davanti al tribunale+ di Dio; 11 poiché è scritto: “‘Come io vivo’, dice Geova,*+ ‘a me si piegherà ogni ginocchio, e ogni lingua esprimerà aperto riconoscimento a Dio’”.+ 12 Così, dunque, ciascuno di noi renderà conto di se stesso a Dio.*+

13 Perciò non giudichiamoci+ più gli uni gli altri, ma sia piuttosto questa la vostra decisione,+ di non mettere davanti al fratello+ pietra d’inciampo+ o causa per incespicare. 14 Io so e sono persuaso nel Signore Gesù che nulla in se stesso è contaminato;+ solo se un uomo considera qualcosa contaminato, per lui è contaminato.+ 15 Poiché se a causa del cibo il tuo fratello è addolorato, tu non cammini più secondo l’amore.+ Non rovinare per il tuo cibo uno per il quale Cristo morì.+ 16 Non lasciate dunque che del bene che fate si parli a vostra ingiuria. 17 Poiché il regno di Dio+ non significa* mangiare e bere,+ ma [significa]* giustizia+ e pace+ e gioia+ con spirito santo. 18 Poiché chi a questo riguardo è schiavo di Cristo è accettevole a Dio e ha l’approvazione degli uomini.+

19 Così, dunque, perseguiamo le cose che contribuiscono alla pace+ e le cose che sono reciprocamente edificanti.+ 20 Smettete di abbattere l’opera di Dio per amore del cibo.+ Certo, tutte le cose sono pure, ma è dannoso per l’uomo che mangia [dando] occasione d’inciampo.+ 21 È bene non mangiare carne né bere vino né fare alcuna cosa nella quale il tuo fratello inciampa.+ 22 La fede che hai, abbila in armonia con te stesso dinanzi a Dio.+ Felice l’uomo che non giudica se stesso mediante ciò che approva. 23 Ma se ha dubbi, è già condannato qualora mangi,+ perché non [mangia] con fede. In realtà, tutto ciò che non è dalla fede è peccato.+

15 Noi, però, che siamo forti dobbiamo portare le debolezze di quelli [che] non [sono] forti,+ e non piacere a noi stessi.+ 2 Ciascuno di noi cerchi di piacere al prossimo in ciò che è bene per [la sua] edificazione.+ 3 Poiché anche il Cristo non fece piacere a se stesso;+ ma come è scritto: “I biasimi di quelli che ti biasimavano son caduti su di me”.+ 4 Poiché tutte le cose che furono scritte anteriormente furono scritte+ per nostra istruzione,+ affinché per mezzo della nostra perseveranza+ e per mezzo del conforto+ delle Scritture avessimo speranza.*+ 5 Ora l’Iddio che dà perseveranza e conforto vi conceda di avere fra voi la medesima attitudine mentale+ che ebbe Cristo Gesù, 6 affinché di comune accordo+ glorifichiate con una sola bocca l’Iddio e Padre del nostro Signore Gesù Cristo.

7 Perciò accoglietevi gli uni gli altri,+ come anche il Cristo accolse noi,+ in vista della gloria di Dio. 8 Poiché dico che Cristo divenne effettivamente ministro+ di quelli che sono circoncisi+ a favore della veracità+ di Dio, per confermare le promesse+ che Egli aveva fatto ai loro antenati, 9 e affinché le nazioni+ glorifichino Dio per la sua misericordia.+ Come è scritto: “Per questo ti riconoscerò apertamente fra le nazioni* e innalzerò melodie al tuo nome”.+ 10 E di nuovo dice: “Rallegratevi, nazioni, col suo popolo”.+ 11 E di nuovo: “Lodate Geova,* nazioni tutte, e tutti i popoli lo lodino”.+ 12 E di nuovo Isaia dice: “Ci sarà la radice di Iesse,+ e uno che sorgerà per governare [le] nazioni;+ in lui [le] nazioni riporranno la loro speranza”.+ 13 L’Iddio che dà speranza vi riempia di ogni gioia e pace mediante il vostro credere, affinché abbondiate nella speranza col potere dello spirito santo.+

14 Ora anch’io sono persuaso riguardo a voi, fratelli miei, che voi pure siete pieni di bontà, giacché siete stati riempiti di ogni conoscenza,+ e che vi potete ammonire gli uni gli altri.+ 15 Comunque, vi scrivo più francamente su alcuni punti, come per ricordarvi+ di nuovo, a motivo dell’immeritata benignità datami da Dio+ 16 di essere pubblico servitore* di Cristo Gesù per le nazioni,+ impegnandomi nella santa opera della buona notizia+ di Dio, affinché l’offerta,+ cioè queste nazioni, risulti accettevole,+ essendo santificata con lo spirito santo.+

17 Perciò ho motivo di esultare in Cristo Gesù+ in quanto alle cose relative a Dio.+ 18 Poiché non oserò dire una sola cosa se non è di quelle che Cristo ha operato per mio mezzo+ affinché le nazioni siano ubbidienti,+ mediante [la mia] parola+ e [la mia] opera, 19 col potere di segni e portenti,+ col potere dello spirito santo;* così che da Gerusalemme e in un giro+ fino all’Illirico ho completamente predicato la buona notizia intorno al Cristo.+ 20 In questo modo, in realtà, ho avuto la mira di non dichiarare la buona notizia dove Cristo era già stato nominato, per non edificare sul fondamento di un altro;+ 21 ma, come è scritto: “Coloro ai quali non è stato fatto nessun annuncio intorno a lui vedranno, e coloro che non hanno udito capiranno”.+

22 E perciò fui molte volte impedito di venire da voi.+ 23 Ma ora che in queste regioni non ho più territorio [intatto], e avendo da alcuni anni un vivo desiderio di venire da voi+ 24 quando sarò diretto in Spagna,+ spero, soprattutto, allorché sarò in viaggio per andarvi, di vedervi e di esservi scortato+ da voi per un tratto dopo essermi prima in qualche misura saziato della vostra compagnia. 25 Ma ora sto per fare il viaggio a Gerusalemme per servire i santi.+ 26 Poiché quelli della Macedonia e dell’Acaia*+ hanno avuto piacere di condividere le loro cose mediante una contribuzione+ per i poveri dei santi [che sono] a Gerusalemme. 27 Sì, hanno avuto piacere di farlo, nondimeno erano loro debitori; poiché se le nazioni hanno partecipato alle loro cose spirituali,+ esse devono anche servire pubblicamente a questi le cose per il corpo carnale.+ 28 Quindi dopo aver terminato questo e avere sicuramente portato loro questo frutto,+ partirò per la Spagna passando da voi.+ 29 Inoltre, so che quando verrò da voi verrò con una piena misura di benedizione da parte di Cristo.+

30 Ora vi esorto, fratelli,* per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo e per mezzo dell’amore dello spirito,+ a sforzarvi con me nelle preghiere a Dio per me,+ 31 affinché io sia liberato+ dagli increduli in Giudea e affinché il mio ministero che è per Gerusalemme+ risulti accettevole ai santi,+ 32 così che quando con gioia verrò da voi per volontà di Dio io sia ristorato+ insieme a voi. 33 L’Iddio che dà pace sia con tutti voi.+ Amen.

16 Vi raccomando* Febe, nostra sorella, che è ministro*+ della congregazione di Cencrea,+ 2 affinché l’accogliate+ nel Signore in modo degno dei santi, e l’assistiate in qualunque cosa essa abbia bisogno di voi,+ poiché essa stessa ha mostrato di difendere molti, sì, me stesso.

3 Date i miei saluti a Prisca e Aquila,+ miei compagni d’opera+ in Cristo Gesù, 4 che hanno rischiato il proprio collo+ per la mia anima,* ai quali non solo io ma anche tutte le congregazioni delle nazioni rendono grazie;+ 5 e [salutate] la congregazione che è nella loro casa.+ Salutate il mio diletto Epeneto, che è una primizia+ dell’Asia per Cristo. 6 Salutate Maria, che ha compiuto per voi molte fatiche. 7 Salutate Andronico e Giunia miei parenti+ e compagni di prigionia,+ che sono uomini noti fra gli apostoli e che sono stati uniti+ a Cristo più a lungo di me.

8 Date i miei saluti+ ad Ampliato, mio diletto nel Signore. 9 Salutate Urbano, nostro compagno d’opera in Cristo, e il mio diletto Stachi. 10 Salutate+ Apelle, l’approvato in Cristo. Salutate quelli della casa di Aristobulo. 11 Salutate Erodione mio parente.+ Salutate quelli della casa di Narcisso che sono nel Signore.+ 12 Salutate Trifena e Trifosa, [donne] che hanno faticato nel Signore. Salutate Perside, nostra diletta, poiché ha compiuto molte fatiche nel Signore. 13 Salutate Rufo, l’eletto nel Signore, e la madre sua e mia. 14 Salutate Asincrito, Flegonte, Erme, Patroba, Erma e i fratelli che sono con loro. 15 Salutate Filologo e Giulia, Nereo e sua sorella, e Olimpa e tutti i santi che sono con loro.+ 16 Salutatevi gli uni gli altri con un santo bacio.+ Tutte le congregazioni del Cristo vi salutano.

17 Ora vi esorto, fratelli, a tenere d’occhio quelli che causano divisioni+ e occasioni d’inciampo contro l’insegnamento+ che avete imparato, ed evitateli.+ 18 Poiché gli uomini di quella sorta non sono schiavi del nostro Signore Cristo, ma del loro proprio ventre;+ e con discorso blando+ e parlar complimentoso+ seducono i cuori dei semplici. 19 Poiché la vostra ubbidienza è divenuta nota a tutti.+ Perciò mi rallegro di voi. Ma voglio che siate saggi+ in quanto a ciò che è bene, e innocenti+ in quanto a ciò che è male.+ 20 Da parte sua, l’Iddio che dà pace+ stritolerà fra breve Satana+ sotto i vostri piedi. L’immeritata benignità del nostro Signore Gesù sia con voi.+

21 Timoteo, mio compagno d’opera, vi saluta, e anche Lucio e Giasone e Sosipatro miei parenti.+

22 Io, Terzo, che ho scritto questa lettera, vi saluto nel Signore.

23 Vi saluta Gaio,+ ospite mio e di tutta la congregazione. Vi saluta Erasto, economo della città,+ come pure Quarto suo* fratello. 24* —

25 Ora a colui+ che vi può rendere fermi secondo la buona notizia che io dichiaro e* la predicazione di Gesù Cristo, conforme alla rivelazione* del sacro segreto+ che per tempi di lunga durata è stato taciuto, 26 ma che ora è stato reso manifesto+ ed è stato fatto conoscere per mezzo delle scritture profetiche fra tutte le nazioni secondo il comando dell’Iddio eterno per promuovere l’ubbidienza mediante la fede:+ 27 a Dio, solo sapiente,+ sia la gloria+ per mezzo di Gesù Cristo+ per sempre.* Amen.