Domande dai lettori

◆ Quale prova abbiamo noi che i demoni saranno inabissati con Satana ad Harmaghedon, e ch’essi ritorneranno con lui alla fine del regno millenario di Cristo? — R. R., Zona del Canale di Panamà.

Le parole “essa ti schiaccerà la testa” significano che il Serpente, il Diavolo, sarà legato e inabissato. Nell’Eden Dio disse a Satana: “Io porrò inimicizia fra te e la donna, fra la tua progenie e la progenie di lei; essa ti schiaccerà la testa e tu la insidierai al calcagno”. (Gen. 3:15, Tintori) Gli empi angeli o demoni sono una parte della progenie del Serpente; essi sono la parte spirituale, invisibile. Dato che la progenie della donna di Dio, cioè, Cristo Gesù, reprime la progenie del Serpente insieme col Serpente, evidentemente la repressione degli empi demoni significa che vengono inabissati col Diavolo. Fu ed è sempre l’abisso che i demoni hanno temuto. Quando Gesù fu sulla terra ordinò ai demoni di uscire fuori dalle persone che essi avevano possedute, e in una certa occasione i demoni dimostrarono che prevedevano d’essere inabissati e cercavano di differirlo, poiché il racconto dice: “Essi continuavano a supplicarlo di non ordinar loro di andare nell’abisso”. — Luca 8:31, NW.

È vero che il ventunesimo capitolo di Apocalisse non menziona specificamente i demoni quando parla dell’inabissamento di Satana e il finale ritorno per un po’ di tempo. Ma poiché Apocalisse 12:9 mostra che gli angeli di Satana sono cacciati dal cielo e gettati giù sulla terra con lui, è logico credere che quando cominciò la tribolazione contro di lui, ripresa poi ad Harmaghedon, dopo che questo periodo intermedio di predicazione è finito, e la sua caduta è ripresa e viene completata in quella battaglia di Dio Onnipotente, allorché egli finisce nell’abisso, i demoni andranno assieme con lui. Essi iniziarono la caduta assieme con lui e logicamente finiranno con lui. Noi sappiamo per certo che non sarà concesso loro di rimanere nella attuale posizione e condizione durante tutto il regno millenario, per ostacolare la realizzazione dei propositi divini destinati per quel periodo. Pertanto, quando Apocalisse 20:3 dice che Satana viene preso e gettato nell’abisso affinché non possa più ingannare le nazioni, possiamo dedurre che i suoi angeli sono legati assieme con lui in modo che nemmeno essi possano ingannare. Viene menzionato soltanto Satana perché egli è il capo, e si capisce che le sue orde demoniche condividono la sua sorte.

Dato che con questa veduta delle cose non è necessario menzionare specificamente che i demoni vanno nell’abisso con Satana, non è neppure necessario precisare che essi vengono sciolti con lui alla fine dei mille anni. (Apoc. 20:7) Come la menzione del capo, Satana, è sufficiente e comprende la sua organizzazione invisibile quando il racconto parla della discesa nell’abisso, così la menzione di Satana solo è sufficiente e comprende i demoni quando parla del breve rilascio dall’abisso. Satana avrà l’assistenza dei suoi demoni nell’apportare la prova finale alla fine dei mille anni. — Si veda La Torre di Guardia del 1º agosto 1949, pagine 229, 234, 235.

Rimarcate che Apocalisse 20:10 afferma che il Diavolo viene infine gettato nel “lago di fuoco e zolfo, dov’erano già entrambi la bestia selvaggia e il falso profeta”. La “bestia selvaggia” e il “falso profeta” rappresentano l’organizzazione visibile di Satana che viene distrutta ad Harmaghedon. Però non è fatta alcuna allusione che là ci sia anche la sua organizzazione invisibile. La parte invisibile, i demoni, è peggiore, e se la visibile viene allora condannata, certamente sarebbe scritto che la parte invisibile pure sarebbe distrutta ad Harmaghedon, se tale fosse il caso. Ma dato che non è detto che questa importantissima parte dell’organizzazione di Satana si trova in quel posto di totale distruzione insieme con la bestia selvaggia e il falso profeta, abbiamo altre ragioni per credere che i demoni sotto Satana si trovano con lui quando viene gettato nella distruzione eterna simbolizzata dal “lago di fuoco e zolfo”.

Quando due eserciti sotto avversi generali impegnano battaglia, noi indichiamo il risultato dicendo che questo generale vinse e che quel generale fu sconfitto, menzionando soltanto i nomi dei generali. Ma si capisce che accanto ad ogni generale c’è il suo esercito. Così è in Apocalisse 20:3, 7, 10. Quando quei versetti parlano dello sprofondamento di Satana nell’abisso, del suo rilascio da esso, e della sua caduta nell’ardente lago simbolizzante la distruzione, dev’essere inteso che i demoni al suo seguito subiscono tutto questo con lui.