Come verrà il nuovo mondo

AFFINCHÉ venga il nuovo mondo deve sparire questo vecchio mondo. Ciò avverrà, perché “i cieli di ora e la terra” sono condannati dalla Parola di Dio. (2 Piet. 3:7, Na) Anche mentre sussiste questo empio sistema di cose, è stato posto il fondamento di un giusto nuovo mondo; e questa generazione dell’umanità è prossima al più grande cambiamento della storia di qualsiasi generazione!

Riferendosi all’avvenimento culminante che avrebbe avuto luogo nei nostri giorni prima della trionfante istituzione del nuovo mondo, Gesù Cristo dichiarò: “Vi sarà una grande afflizione”. Ciò a cui vanno incontro le nazioni di questo mondo è paragonabile al grande diluvio dei giorni di Noè: “Come avvenne a’ giorni di Noè, . . . Lo stesso avverrà nel giorno che il Figliuol dell’uomo sarà manifestato”. — Matt. 24:21; Luca 17:26, 30, VR.

Che cosa accadde al tempo del diluvio dei giorni di Noè? Un mondo perì. L’apostolo Pietro ci assicura che questo può ripetersi ed è ciò che avverrà: “Il mondo di allora perì inondato dall’acqua. Ma i cieli di ora e la terra, dalla medesima Parola [di Dio] sono mantenuti e riserbati al fuoco per il giorno del giudizio e della rovina degli empi”. (2 Piet. 3:6, 7, Na) Solo mediante la distruzione che Dio porterà su questo vecchio mondo potrà venire un mondo completamente nuovo.

Per far posto al nuovo mondo, come distruggerà Dio “i cieli di ora e la terra”? Pietro dice che essi sono “riserbati al fuoco”. È questo necessariamente e assolutamente fuoco letterale? No, ma l’uso di tale parola come simbolo di distruzione subito dopo aver menzionato la distruzione mediante l’acqua ai giorni di Noè indica che Dio userà mezzi differenti dal diluvio universale per preparare la via a un giusto nuovo mondo, in cui non vi saranno più “empi”.

Molto tempo prima dei giorni di Pietro il profeta Isaia, colui che Dio usò per predire la sua creazione di “nuovi cieli e nuova terra”, usò la parola “fuoco” come simbolo della distruzione che avrebbe avuto luogo alla fine di questo mondo: “Il Signore verrà nel fuoco e come un turbine saranno i Suoi occhi, per sfogare nel furore la Sua ira e la Sua minaccia nel fuoco avvampante. Sì, nel fuoco e con la spada giudica il Signore ogni mortale, e molti saranno i colpiti dal Signore”. Un altro scrittore ispirato, l’apostolo Paolo, usa la parola “fuoco” in relazione alla distruzione di questo presente mondo “nella rivelazione del Signore Gesù dal cielo insieme agli Angeli della sua potenza, ‘con fuoco di fiamma’”. Questa descrizione è più che appropriata, specialmente poiché l’apostolo Pietro mostra che l’ardente distruzione di Sodoma e Gomorra da parte di Dio fu un quadro profetico della distruzione che Dio recherà su questo mondo: “Condannò alla distruzione e ridusse in cenere le città di Sodoma e di Gomorra perché fossero di esempio a tutti gli empi futuri”. — Isa. 65:17; 66:15, 16; 2 Tess. 1:7, 8; 2 Piet. 2:6, Na.

Con quali mezzi distrugge Dio questo presente sistema di cose onde far posto al suo eterno e giusto nuovo mondo? Mediante il suo regno celeste retto dal suo Re Gesù Cristo. Per questo oggi nulla è più importante per l’umanità del “regno dei cieli”. Per questo l’opera di ogni vero cristiano è di recare testimonianza a Geova e al suo regno. Gli uomini hanno bisogno di sapere che cosa farà fra breve il Regno e come evitare di essere sterminati da quel regno quando combatterà contro questo mondo, come predisse molto tempo fa il profeta Daniele: “Al tempo di questi re, Iddio del cielo farà sorgere un regno, che non sarà distrutto e non sarà trasmesso ad altro popolo: stritolerà e annienterà tutti gli altri regni, mentre esso durerà in eterno”. (Dan. 2:44, Na) L’annientamento dei regni di questo mondo per mezzo del regno di Dio significa un giusto nuovo mondo!

Verrà dunque il tempo in cui Gesù Cristo combatterà contro le nazioni di questo mondo. Al tempo della sua prima presenza Gesù Cristo non impugnò la spada e non combatté alcuna battaglia. Fu un predicatore del regno di Dio, e ammaestrò altri ad insegnare intorno al regno di questo nuovo mondo. Ma Gesù Cristo non è sempre un Re senza spada. Giunge il tempo in cui egli deve combattere una lotta con giustizia. Solo un combattimento di questo genere potrebbe preparare la via a un nuovo mondo. E nella profezia che Gesù Cristo stesso diede mediante il suo angelo all’apostolo Giovanni, l’unto Re di Dio mostra che egli sarà al comando delle schiere celesti:

“Poi vidi il cielo aperto ed ecco (apparve) un cavallo bianco, e Colui che lo cavalcava è chiamato Fedele e Verace; Egli giudica e combatte con giustizia. I suoi occhi sono come fiamma di fuoco; sul suo capo cinge molti diademi, e porta scritto un Nome, che nessuno conosce se non Lui solo; è vestito di una veste aspersa di sangue e il suo Nome è: La Parola d’Iddio. E gli eserciti che sono in cielo lo accompagnano sopra cavalli bianchi, vestiti di bisso candido e puro. Dalla bocca gli esce una spada acuta, per colpire le nazioni”. Il colpo di spada che il Re dei re infliggerà alle nazioni significherà la distruzione di Armaghedon per questo vecchio mondo. Il tempo è vicino, benché non conosciamo né il giorno né l’ora. — Apoc. 19:11-15, Na; Matt. 24:36.

Che cosa dovreste fare, sapendo a che cosa va incontro il mondo e come verrà il nuovo mondo di Dio? Mettete la vostra vita in armonia con il consiglio dato dall’apostolo Pietro: “Dovendo esser così dissolte tutte queste cose, quali non dovrete esser voi nei vostri santi comportamenti e per la vostra pietà, nell’attendere e nell’affrettare la venuta del giorno d’Iddio, per cui i cieli infuocati si dissolveranno e gli elementi incendiati si fonderanno! Ma noi attendiamo, secondo la sua promessa, ‘cieli nuovi e terra nuova’, in cui abiterà la giustizia”. — 2 Piet. 3:11-13, Na.