『聖書全体は神の霊感を受けたものであり，有益です』

聖書の第64番めの本 ― ヨハネの第三の手紙

筆者: 使徒ヨハネ

書かれた場所: エフェソスまたはその近く

書き終えられた時期: 西暦98年ごろ

含まれている時代: 確定できない

1 ヨハネの第三の手紙はだれにあてられたものですか。その人についてはどんなことが知られていますか。

この手紙は，ヨハネが真実に愛した忠実なクリスチャン，ガイオにあてて書かれています。ガイオというのは，初期教会時代によく見られた人名でした。クリスチャン･ギリシャ語聖書の中ではほかに四箇所に出ており，少なくとも二人，おそらくは三人の異なった人を指しています。（使徒 19:29; 20:4。ローマ 16:23。コリント第一 1:14）ヨハネが手紙をあてたガイオが，上記のいずれかの人と同一人であるかどうかをはっきり確認させる情報はありません。このガイオについて知りうる点は，彼があるクリスチャン会衆の成員で，ヨハネの特別の友人であり，この手紙が彼個人にあてられたという点です。「あなた」という単数の形が常に用いられています。

2 その筆者，および書かれた時と場所について何が示していますか。

² 始めと結びのあいさつの形がヨハネの第二の手紙と同じであり，筆者はここでも自分のことを「年長者」と呼んでいますから，この手紙も使徒ヨハネの手になるものであることは疑いありません。内容およびことばづかいの類似性は，これが，他の二つの手紙と同じように，西暦98年ごろ，エフェソスかその近くで書かれたものであることを示しています。短い手紙であるために初期の著述家によって引用されることはほとんどありませんでしたが，それでも，ヨハネの第二の手紙と並んで，霊感による聖書の初期目録の中に含められています。a

3 この手紙によってヨハネは何を言い表わしていますか。初期クリスチャンの間の兄弟関係についてどんな興味深い事実をうかがい知ることができますか。

³ この手紙の中で，ヨハネは，旅行する兄弟たちにガイオが示したもてなしに対する感謝を言い表わし，野心的なデオトレフェスという人物に伴う問題について述べています。名を挙げられているデメテリオという人は，この手紙をガイオに届けた人であると思われます。それで，デメテリオはヨハネから遣わされ，その旅の途中でガイオのもてなしが必要であったのかもしれません。この手紙はそれを確かめる目的があったのでしょう。ガイオの場合と同じように，デオトレフェスとデメテリオについても，ここで読む以上のことはわかりません。しかし，この手紙は，初期クリスチャン相互の間の国際的で親密な兄弟関係のほどをのぞかせています。とりわけ，それには，「み名のために」旅行している人々のために，個人的に面識のない人に対しても，会衆内で無償の宿と食事を備える習慣の含まれていたことを示しているようです。

ヨハネの第三の手紙の内容

4 どんなことについてヨハネはガイオをほめていますか。どんな無規律な行動を彼は非としていますか。そして，どんな健全な忠告を与えていますか。

⁴ 使徒はもてなしの精神と良い業を勧める（1-14節）ヨハネは，ガイオが依然「真理のうちを歩みつづけている」ことを聞いて喜びます。また，訪ねて来る兄弟たちに愛のこもった配慮を示して忠実な業を行なっていることをほめます。「わたしたちにはこのような人びとを暖かく迎える務めがあります。それは，わたしたちが真理における同労者となるためです」とヨハネは語ります。ヨハネは以前にこの会衆に書き送りましたが，自分を高めようとするデオトレフェスは何事をも敬意をもって受け入れません。ヨハネが赴けば，「よこしまなことばでしゃべっている」事について言い開きを求めることになるでしょう。愛されるガイオに対しては，「悪いことではなく，良いことを見倣う者とな（る）」ようにとの忠告が与えられます。称賛に値する手本としてデメテリオのことが述べられます。多くのことを書くよりも，近いうちにじかに会って話すことがヨハネの希望です。―4，8，10，11節。

なぜ有益か

5 （イ）ヨハネは監督としての手本をどのように示していますか。どんな精神を保つことが大切でしたか。（ロ）ヨハネがデオトレフェスに対してきっぱりしたことばで語っているのはなぜですか。（ハ）今日のわたしたちはどんなことに熱心であるべきですか。ヨハネの述べたどんな原則に従って？

⁵ 使徒ヨハネは，腐敗的な影響から会衆を守る熱心さという面で模範的な監督であることを示しています。会衆に行き渡っていた愛ともてなしの精神はほめるべきものでした。そして，この幸福な状態を保ってゆくことはその人々の務めでした。それは，その土地の兄弟たちも，それに加わる「見知らぬ人たち」も，ともに「真理における同労者」となるためです。しかし，明らかにデオトレフェスは別の考えをいだいていました。彼は高ぶる目を持っていました。それはエホバに憎まれるものでした。また，彼は神権的な権威に敬意を示さず，使徒ヨハネについてよこしまなことばでしゃべることさえしていました。（箴 6:16，17）彼は，会衆によって示されるクリスチャンとしてのもてなしの道に障害物を置いていました。ヨハネがこの悪に対してきっぱりとしたことばで語り，その会衆における純粋なクリスチャン愛をしっかり擁護しているのも不思議ではありません。ヨハネの述べた次の原則に従いつつ，今日のわたしたちも，謙遜を保ち，真理のうちを歩み，寛大さと敬神の愛とを実践する面で同じように熱心であるべきです。「善を行なう者は神から出るのです。悪を行なう者は神を見たことがありません」― ヨハネ第三 11。

[脚注]