覚えていますか

「ものみの塔」誌の最近号を味わいながらお読みになりましたか。では，以下の質問に答えられるかどうかを確かめてみましょう。

• 「思考力」はどのように保護となりますか。（箴言 1:4）

思考力を働かせるなら，霊的な危険に用心するよう促され，職場での性的誘惑を避けるなど，賢明な道を見定めるよう動かされます。仲間のクリスチャンが不完全であることを理解するよう助けられるので，腹立たしく思っても性急に反応しないよう動かされます。霊的な意味で人を道からそらせかねない物質主義的な圧力を避けることもできます。―8月15日号，21-24ページ。

• どうすれば隣人として貴重な存在になれますか。

良い隣人になる二つの方法は，進んで与える人，また与えられて感謝する人になることです。逆境が生じるとき，良い隣人であることには価値があります。エホバの証人は，神が悪を終わらせるために行動されるという間もなく生じる出来事について人々に警告することにより，良い隣人になるよう努めます。―9月1日号，4-7ページ。

• 聖書によると，真の聖人とはだれですか。真の聖人はどのように人類を助けますか。

初期クリスチャンすべては，真の聖人つまり聖なる者でした。彼らは神によって聖なる者とされたのであり，人間や何らかの組織によってそうされたのではありません。（ローマ 1:7）聖なる者たちは天的な命に復活させられると，キリストと共に，地上の忠実な人々を祝福することにあずかります。（エフェソス 1:18-21）―9月15日号，5-7ページ。

• 古代ギリシャの運動競技について知ることは，クリスチャンにとってどんな価値があると言えますか。

使徒のペテロやパウロの手紙には，古代の競技に基づく例えや，それらに暗に言及した箇所があります。（コリント第一 9:26。テモテ第一 4:7。テモテ第二 2:5。ペテロ第一 5:10）良いトレーナーに就き，自制を働かせ，努力を傾けることは，古代の運動選手にとって重要でした。今日のクリスチャンが払う霊的な努力に関しても，同じことが言えます。―10月1日号，28-31ページ。

• 外国で子どもを育てることにはどんな課題や報いがありますか。

多くの子どもが新しい言語を親よりすばやく習得する一方で，親は子どもの考えや反応を理解しにくく思えることがあります。また子どもにとって，親の話す言語で聖書の教えを理解するのは容易でないかもしれません。しかし，親が自分の母国語を子どもに教えるなら，家族の絆は強まり，子どもは二つの言語を知り，二つの文化になじめるかもしれません。―10月15日号，22-26ページ。

• 謝ることを学ぶのが大切なのはなぜですか。

多くの場合，誠実な謝罪は壊れた関係を修復するための一つの方法です。聖書には，謝罪の及ぼす影響力を示す例が記されています。（サムエル第一 25:2-35。使徒 23:1-5）二人の人間が仲たがいしている場合，双方にいくらか過失のあることが少なくありません。ですから，互いに譲歩し謝罪する必要があります。―11月1日号，4-7ページ。

• 少額であっても賭け事が間違っているのはなぜですか。

賭け事は，聖書が非とする自己本位の気持ちや競争心や貪欲を刺激します。（コリント第一 6:9，10）賭博中毒は多くの場合，少額のお金を賭けたことがきっかけで幼い時から始まりました。―11月1日号，31ページ。

• 聖書の多くの書がギリシャ語で書かれたのであれば，聖書をギリシャ語に翻訳する必要があったのはなぜですか。どんな結果が見られますか。

現代ギリシャ語は，ヘブライ語聖書セプトゥアギンタ訳のギリシャ語や，クリスチャン･ギリシャ語聖書のギリシャ語とはかなり異なっています。ここ何世紀かの間，聖書の一部またはすべてを口語体のギリシャ語に訳す試みが数多くなされてきました。今日，一般のギリシャ人にも読みやすい，聖書の全巻または一部の訳が30種類ほどあります。中でも注目に値するのは，1997年に出版された「新世界訳聖書」です。―11月15日号，26-29ページ。

• クリスチャンに十分の一税が求められていないのはなぜですか。

什一つまり十分の一税は，古代イスラエルに与えられた律法のもとで，レビ族を支え，困窮している人々を世話する手段となりました。（レビ記 27:30。申命記 14:28，29）イエスの犠牲の死をもって，律法とその什一の要求は廃棄されました。（エフェソス 2:13-15）初期の会衆には，クリスチャン各自が自分の資力に応じて心に決めたとおりに与えるという型がありました。（コリント第二 9:5，7）―12月1日号，4-6ページ。

• 啓示 20章8節には，最後の試みでサタンが膨大な数の人を惑わすという意味がありますか。

その聖句は，惑わされる者が「海の砂のよう」であると述べています。聖書でその表現は多くの場合，途方もなく大きな数を暗示するというよりは，よく知られていない数を意味します。「海辺の砂の粒のように」なると述べられていたアブラハムの胤は，イエス･キリストを別にして14万4,000人であることが明らかになりました。（創世記 22:17。啓示 14:1-4）―12月1日号，29ページ。