30 ヱホバは，強情な子供にどんな刑罰を課せられますか。

³⁰ 子供というものは，よく強情をはるものです。この性癖が，子供の生長と共にその性質の一部となるのを防ぐため，この点に関して正しく子供を導く責任を持つのは両親です。この傾向が最初にはつきりと現われたときに，正しいこらしめと導きが与えられなければ，後になつてヱホバの不興をこうむる原因になります。両親が事態を処理することができないならば，円熟した兄弟とか，会衆の委員などの助けを求めることができます。この問題に関して，申命記 21章18-21節には，ヱホバの御言葉が次のように記されています，『人にもしわがままにして，そむきもとる子ありその父の言葉にも母の言葉にも従わず父母これを責るも聞くことをせざる時は，その父母これをとらえてその処の門にいたり邑の長老たちに就き，邑の長老たちに言うべし，我らのこの子は，わがままにしてそむきもとる者，我らの言葉にしたがわざる者，放蕩にして酒に耽る者なりと。然る時は邑の人みな石をもてこれを撃殺すべし汝かく汝らの中より悪事を除き去るべししかせばイスラエルみな聞ておそれん。』強情やわがままは，神の怒りをかうということを，今日の年若い神の僕たちは確かに知るでしよう。これらの性質は，サタンに属する古い世にのみあるのであつて，若い人にせよ，大人にせよ，あるヱホバの子がこれらの性質を表わしそれに固執する時には，ヱホバの清潔な清い組織から非斥されるという結果を招きます。

自称の自由

31 多くの人はなぜヱホバの正しい規則に反抗しますか。

³¹ ヱホバの組織外にいる多数の人々は今日，彼らが思想と行動の『完全な自由』と称するところに従つています。彼らは，自分たちのあらゆる気まぐれを満足させてくれる哲学をとりいれ，どのような意味においても，拘束されるのを欲しないため，神の清い御言葉を導きとするのを拒絶して，自分で自由と称する道を歩みつづけます。これは，反逆の道であつて，この道は歩む人をしてハルマゲドンの戦いで滅びるにふさわしい者にするだけです。彼らの多くは，名だけの宗教の誤りと，宗教指導者たちの哲学の不一致を見て，自分たちも自分自身の倫理的規則を選択し，また確立する能力があると感じますから，このような態度をとります。

32 なぜ『自由に考える者』たちの哲学は人気がありますか。そしてそれはなぜ人を誘惑しますか。この哲学にだまされた人々には何が起りますか。

³² この種の哲学は，人の欲望に何の拘束も与えず人がしたい時にしたい事を行わせます。彼の標準と道徳は，彼専用のものとなります。この世でもてはやされているそのようなあて推量に従い，神の高潔な称讃に価する道徳の標準に律せられていない人々は，時をへずして，低い，気まぐれな道に誘惑されたりだまされて，同じ考えを持つ他の人々とさえ交わるようになり，官能の満足にふける俗悪な肉欲主義に与るようになります。ヱホバの清い御言葉と組織の導きがなければ，クリスチャンもまたこの偽りの理論の犠牲になつて，この世の『自由に考える者』たちをおとしいれたわなにおちこむことはあり得ることです。

33 反対に，クリスチヤンは何に注意しますか。どのように用心しますか。

³³ ヱホバは御自分の民がそのような犠牲になつたり誤導されるままに捨てておかれません。自由に考える者の世界は，この種の考え方にともなう不道徳な道に彼らをおちいるのをゆるします。しかし，ヱホバの僕たちは，姦淫や淫行を行う者は御国に入ることができないことをよく知つており，この助言を常に認識しています。そしてそれは，彼らの生活における指導力であり，ヱホバに奉仕するために彼らを全く純潔に清く保ちます。人間の肉体の中には，正しく制御されないならば，人を堕落の道におとしいれる強い力があることを彼らはよく知つています。ですから，ヱホバの組織内の若い男女は，自分自身の利己的な欲望によつて，堕落しないように自己を常に清く保ち，不道徳な行いに対してゆだんなく警戒しなければなりません。感情を制御しないことは，ヱホバの御心を行うよりもむしろ自己の意志もしくは肉の望みを働かせているのであつて，それはヱホバの賢明な助言に対する明らさまな反抗だと言えます。ヱホバは，ただ周囲のキリスト教国が大目に見ているからといつて，御自身の組織内でそのような行いをゆるされません。

34 （イ）不道徳な行いにおちいつた子供たちの両親はどのような態度をとるべきですか。（ロ）両親はどのように悪事を行うものにくみするかも知れませんか。

³⁴ この点に関し，両親が自分の子供たちの不行届きを知り，彼らがある異性と不道徳な関係におちいつているのを知つても，会衆をそのような行いから清く保つ責任ある人々に話すのを嫌うことが時々あります。そうすれば両親は不法に加わわることになります。この問題に巻きこまれているのは彼らの肉親であるからです。この親密な間柄によつて正義が右左されるべきではなく，そのようなことは，自分の子供のような近親者であろうと，またはクリスチャン会衆内の誰か他の者であろうと，会衆内の責任ある人々に告げなければなりません。組織内のある人が，もしそのような事情を知つていても報告しなかつたならば，その人もそれに故意にかたんする者となり，反逆にくみしているのです。悪行はヱホバの清い組織とは何の関係もありません。そして忠実な僕たちは，沈黙を守つたり事態を処理する権限を持つ人々に告げなかつたりして，それを大目に見るようなことをしないでしよう。誰かがこのクリスチャンの義務を果さないならば，彼は自分自身の考えとわがままにたよつて，ヱホバの清い組織に反抗する行いをしているのです。

35 献身したクリスチヤンが，献身していない人と結婚することによつて示す甚しい末熟さについて述べなさい。

³⁵ 献身したクリスチャンは，この世から完全に分離していなければならないことを認識しています。これには，配偶者を選ぶことにおいてさえ，この世と分離していることが含まれています。昔イスラエル民族が異邦の女と婚姻関係にはいるのをヱホバがゆるされなかつたと同じく，今日のクリスチャンにとつても，ヱホバへの奉仕に献身していない配偶者を選ぶことは，ヱホバの助言に直接反対することになります。そのような約束のきづなは，ヱホバの祝福を受けないため，重くなり耐えられないものとなるでしよう。もし誰かがこの問題でヱホバの命令の真反対に行くとすれば，それは，自分自身のわがままと分別にたよつていることと，反抗的な傾向を示してはいませんか。そうする人は，自分の甚しい未熟さを示しており，またそのような道を歩む人は，会衆内の監督として，ヱホバの清い組織を代表する資格はありません。

望ましい性質，クリスチャンの服従

『心から神の御旨を行い……従いなさい。』― エペソ6:5，6，新口。

1 イエスの手本によつて示された完全な服従について述べなさい。

私たちが，人間の自己決定による悲劇的な結果を見るとき，もう一つの永続的利益をもつ模範を選ぶべきです。自分自身の衝動にまかせて行動するかわりに，二つの偉大な命令に関するイエスの言葉の中に推奨されている無私の提案を考慮しなさい。『心をつくし魂をつくし思いをつくしてあなたの神であるヱホバを愛さねばならない。これは一番大きな第一のいましめである。第二のいましめもこれと同じ様に自分自身のごとくに隣人を愛さなければならない。』と彼は言いました。これらの言葉は，選択の自由を与えるよりもむしろ，ヱホバに喜ばれることができるように行動を極度に制限しています。この命令は，自己選択を全く除き去つています。事実これらの言葉は，ヱホバに隷属することと服従する以外の欲望を人の生活から押し出しています。―マタイ 22:37，38，新世。

2，3 （イ）献身は何を意味しますか。（ロ）どの奴隷制度からクリスチャンは釈放されてきましたか。（ハ）どの奴隷の身分が望ましいですか。

² これは，イエスと彼の追随者たちの生涯の青写真でした。クリスチャンが自ら選んでヱホバ神に献身する時は，彼はかしらなる僕の残された足跡に従うことを誓います。事実それは各自が主人の奴隷になることを意味します。しかしここで問題を分析して見ると，パウロがロマ書の6章16節で述べているごとく，人はどの主人かの僕であることが分ります，『あなたがたは知らないのか。

あなたのために準備がすすめられています

ヱホバの証者の『神の御心』国際大会に御出席下さい

4月26日に9000人の人々がヤンキースタヂアムに集まりましたが，これは3か月と1日後に同じ球場で行われるある出来事のためでした。その出来事を準備するにあたつて，教訓を受けるために彼らは来たのです。その来るべき出来事とは，ヱホバの証者の『神の御心』国際大会です。この9000人はニューヨーク市およびその周辺にある135のヱホバの証者の会衆の人々でした。この集会をかわきりとして，今までにない最大の部屋探し運動が始められたのです。協会の会長は，1958年7月27日の大会初日には少なく見積つても15万人が出席するであろうと述べました。

同じく，8月28日-31日まで日本で開かれる『神の御心』地域大会に出席する人々のため，神戸においても部屋を探す運動が進められています。この大会会場は神戸市灘区王子町3丁目（王子公園内），神戸市立児童文化会館です。あなたも出席されますか？