여자 그리스도인의 머리 덮개의 필요성—언제?
남자는 하나님의 형상과 영광이니 그 머리에 마땅히 쓰지 않거니와 여자는 남자의 영광이니라.”—고린도 전 11:7
1. (ㄱ) 남자는 어떻게 하나님의 영광이 될 수 있으며, 그렇게 함으로써 어떻게 그의 아내에게 도움이 될 수 있읍니까? (ㄴ) 여자가 어떻게 남자의 영광이 될 수 있읍니까?
남자와 여자가 하나님의 신권적 질서와 일치하게 그를 섬길 때, 그들은 그들의 창조주이신 하나님께 영예와 찬양을 가져 오게 됩니다. 남자가 밥벌이나 물질적 필수품의 공급자로서 그의 의무를 수행하는 데 있어서 뿐 아니라, 그의 가족의 영적 필요를 위하여 사랑스럽고 인내깊게 돌보는 데 있어서 가족의 머리로서 그의 역할을 충실하게 다할 때, 그는 하나님께 진실로 영광이 됩니다. 그는 하나님의 형상으로 유사하게 창조되었읍니다. (창세 1:26) 그는 또한 그의 가족에게 축복이 되고, 확실히 여자가 돕는 배필로서 그리고 아내로서의 역할을 다하는 일을 즐겁게 만들 것입니다. 반대로, 아내가 남편과의 관계 즉 그가 머리임을 인정함으로써 그리고 충실하고 충성스런 지지에 의하여 머리에게 영예를 돌림으로써 그는 남편의 영광이 됩니다.—고린도 전 11:7.
2. (ㄱ) 무슨 원칙에 대한 존경에서 머리 덮개가 필요하게 됩니까? (ㄴ) 여자가 머리 덮개를 쓰는 데 관련하여 중요한 것은 무엇입니까?
2 여자는 하나님께서 마련하신 남자와의 관계를 유지함으로써만 『남자의 영광』이 될 수 있읍니다. 결코 남자의 머리의 입장을 뺏으려 해서는 안됩니다. 어떤 경우에 가끔 여자가 머리 덮개를 쓰는 것이 요구되고 있는 것은 바로 이런 이유 때문입니다. 우리가 이전 호의 「파수대」에서 인식한 바와 같이, 고린도 전서 11장에서 머리 덮개의 필요성에 관한 「바울」의 주장은 신권적 머리의 원칙에 근거하고 있읍니다. 그 원칙이 삼절에 기술되어 있읍니다. 『각 남자의 머리는 그리스도(예수, 회중이 아님)요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라.』 그러므로 여자가 보통 그의 남편이나 헌신한 남자 그리스도인에 의하여 행하여져야 하는 어떤 직분이나 임무를 여자가 일시적으로 혹은 특별한 환경 때문에 이행하고 있을때, 여자에게 머리 덮개가 필요하게 되는 것입니다. 중요한 것은 머리 덮개 그 자체가 아니라 그것을 쓰는 여자의 마음의 태도와 올바른 신권적 양심입니다. 여자는 이것이 하나님의 마련이라는 것을 인식하고 주로 그에 대하여 그리고 그의 신권적인 사물의 마련에 대한 존경의 마음에서 성에 관한 한 머리 덮개를 씁니다. 합당한 때에 머리 덮개를 쓰는 한편, 여자가 그렇게 함으로써 영예를 돌리고 있는 그의 머리되는 자에 대하여 건전한 존경을 나타냈을 때만, 여자가 이 문제에 있어서 좋은 양심을 가질 수 있읍니다.
3. 헌신한 여자가 머리 덮개를 쓸 필요가 있는 세가지 근본적인 입장은 무엇입니까?
3 1926년까지는 회중의 모든 여자들이 집회에 참석했을 때 머리 덮개를 썼읍니다. (1926년 9월 8일호 「황금 시대」 780-791면, 「새로운 창조」(1904년) 271, 272면, 1907년 12월 1일호 「시온의 파수대」 360, 361면을 참조하십시오.) 헌신한 여자가 머리 덮개를 쓰는 것이 근본적으로 요구되고 있는 세 가지 입장이 있는 것 같읍니다. 이 세가지는 (1) 여자가 자기 남편 있는 데서 기도하거나 가르쳐야 할 때이고, (2) 여자가 헌신한 형제가 포함되어 있는 집단을 가르칠 때이고, (3) 자격있는 남자가 없기 때문에, 회중 집희에서 기도하거나 사화해야 할 때입니다. 우리는 이 기사와 다음 기사에서 차례로 이를 한가지씩 고려하겠읍니다.
머리 덮개와 아내의 복종
4. 남자와 여자의 무슨 특별한 관계에 관련하여 머리와 복종의 질문이 생깁니까?
4 여자의 남자에게 대한 근본적 관계는 결혼에 있어서이며, 남편에게 대한 아내로서입니다. 그리스도인 회중에서의 아내의 복종을 논하면서사도 「바울」은 디모데 전서 2:11-13과 고린도 전서 11:3-16에서 처음 인간 부부의 창조를 언급하여, 그들 상호간의 관계를 보여 주었읍니다. 먼저 남자가 창조되었고, 그에게 머리의 책임이 주어졌읍니다. 그러므로 결혼 관계에 있어서 명백히 그리스도인 아내가 합당한 복종을 나타내고자 할 것입니다. 남편이 기쁜 소식의 동료 전도인이거나 아니거나 마찬가지입니다.
5. (ㄱ) 성경 연구와 기도에서 보통 누가 가족을 인도하도록 기대되어야 합니까? (ㄴ) 그러므로 이런 문제에 관련하여 언제 여자가 머리 덮개를 쓰지 않으면 안됩니까?
5 그렇다면 결혼 관계에 있어서 여자가 그의 남편인 머리에게 대한 복종의 표시로서 머리 덮개를 쓸 필요가 있을 수도 있는 때는 언제입니까? 아마 다른 하나의 질문이 이 대답을 우리가 빨리 얻도록 도울 것입니다. 온 가족이 함께 있을 때 즉 남편과 아내와 자녀들이 함께 가족 연구를 할 때, 기도를 올리지 않으면 안됩니다. 이 문제를 누가 취급하는 것이 가장 자연적입니까? 물론 남편입니다! 가족의 머리로서 아버지는 보통 그의 가족을 가르치는 일을 인도하고, 자녀들을 『여호와의 권위있는 충고』로 기르고, 하나님께 기도할 때 그들을 대표하도록 기대되고 있읍니다. (에베소 6:4, 신세) 그러나 만일 남편이 헌신한 그리스도인이 아니지만, 그가 헌신한 아내가 사회하는 연구에 함께 앉아 있기를 찬성할 때, 여자가 기도하게 됩니다. 그 때 이 직분을 이행하는 동안 여자가 머리 덮개를 쓸 것입니다. 그의 남편이 참석하고 있을 때, 남편이 보통 이행할 임무를 여자가 하고 있는 것입니다. 물론 남편이 참석하고 있지 않다면 아내가 머리 덮개를 쓸 필요가 없읍니다. 자녀를 가르치는 것은 또한 여자의 특권이고 책임이기 때문입니다. 그러므로 그렇게 하는 것은 머리의 위치를 뺏으려는 것이 아닙니다. 그러나 남편이 참석하고 있다면, 여자가 연구를 사회하고 기도를 올릴 때 머리를 덮고 그렇게 할 것입니다. 그것은 여자가 그의 남편이 진리를 받아들이고 스스로 이런 임무를 돌볼 수 있게 될 때까지 일시적으로 섬기고 있기 때문입니다.
6. 다른 가족과의 성경 연구에 헌신하지 않은 남편이 그의 아내를 따라갔을 경우는 어떠할 것입니까?
6 집 밖이라 할지라도 이 원칙은 적용됩니다. 남편이 호의를 가지고 있기 때문에, 아내가 성경 연구를 가지고 있는 다른 집에 따라간다면, 기도하고 연구를 사회하는 동안, 여자가 머리 덮개를 써야 할 것입니다. 거기에 다른 남자 즉 연구가 사회되는 집의 머리가 헌신은 하지 않았지만 관심을 가지고 있어서 그도 또한 참석할지 모르나 여자가 머리 덮개를 쓰는 것은 그와 관련있는 것이 아닐 것입니다. 왜냐 하면 그는 그 여자의 머리도 아니고 회중 성원도 아니기 때문입니다. 그런 경우에 쓰는 머리 덮개는 단지 그 여자의 남편인 머리에게 대한 복종의 표시로서 역할할 것입니다.
7. 식사 때에는 어떠합니까?
7 식탁에 있어서도 마찬가지입니다. 헌신하지 않은 남편이 그의 아내에게 기도하라고 요구했을 때, 아내는 그렇게 할 수 있읍니다. 그러나 머리를 덮고 할 것입니다. 그러나 남편이 자리에 없을 때 단지 그의 헌신하지 않은 어린 자녀들과 식사를 할 때에는, 기도할 때 머리 덮개가 요구되지 않을 것입니다.
헌신한 남자 아이와 관련하여
8. 가족 중 헌신한 아들이 있을 때 기도에 관하여 어떤 경우가 생깁니까? 그리고 이 경우 어머니가 미리 덮개를 써야 할 때는 언제입니까?
8 그러나 남편이 참석하고 있지 않지만, 가족의 헌신한 아들이 참석하고 있을 때, 그 때에는 어떻게 할 것입니까? 물론 이 아들이 성인이라면, 따라야 할 절차에 있어서 아무런 질문이 없읍 것입니다. 왜냐 하면 그가 자연적으로 기도를 올리게 될 것이기 때문입니다. 그러나 아들이 나이에 있어서 아직도 상당히 어릴지 모릅니다. 아마 십대 초기일지도 모릅니다. 그 경우에 어머니는 그에게 기도하라고 부탁할 것인가 안할 것인가에 있어서 신중을 기하여야 할 것입니다. 그는 아직도 어머니로서의 그의 보호 아래 있읍니다. 그러므로 그는 어머니에게 복종할 것이고, 그 입장에서 어머니에게 『공정』함을 나타내야 합니다. (에베소 6:2) 그러므로 이 어린 헌신한 아들을 기도하라고 부탁할 것인가 아닌가는 어머니에게 달려 있읍니다. 그가 아직도 충분히 할 수 있는 능력이 없다고 느끼거나 그 때의 특별한 환경 때문에 어머니 자신이 기도할 것을 택할 수도 있읍니다. 그러나 만일 어머니가 기도한다면, 머리 덮개를 쓰는 것이 합당합니다. 그것은 또 한 그러한 헌신한 아들과 연구를 사회할 때에도 적용될 것입니다. 왜 그렇습니까?
9. 헌신한 어린 아들에 관련하여 머리 덮개를 어머니가 쓰는 데 포함된 요인은 무엇입니까? 그리고 이것은 어떻게 어머니의 위치를 강하게 만듭니까?
9 이제 헌신한 아들은 회중의 성원입니다. 그렇기 때문에 그를 가르치고, 그 앞에서 기도하는 것은 장성된 헌신한 남자가 하는 것이 적합합니다. 그의 가정에서라면, 그의 아버지가 보통이 일을 행할 것입니다. 그러므로 어머니는 그런 경우에 머리 덮개를 씀으로써 어머니의 범위를 벗어나 행동하지 않게 됩니다. 왜냐 하면 머리 덮개가 그 여자가 그의 남편 즉 아들의 아버지를 또한 대신하여 행동한다는 표시 혹은 암시로서의 역할을 하기 때문입니다. 그러므로 이것이 어머니의 위치를 강하게 하고, 영적 일에 관련하여 헌신한 아들에 대하여 신권적 질서를 범함이 없이 신권적으로 행동할 수 있게 한다고 말할 수 있읍니다. 다른 때 즉 가족 숭배가 포함되어 있지 않는 때에는 어머니가 그의 아들에게 대하여 어머니로서 그의 직분을 합당하게 실천할 수 있읍니다. 즉 필요한 징계와 충고를 줄 수 있읍니다. 이 때에는 머리 덮개가 요구되지 않읍니다.
10. 헌신한 아들을 위하여 어머니가 어떻게 좋은 본을 세웁니까? 그리고 헌신한 아버지 위에 무슨 무거운 책임이 놓여져 있읍니까?
10 그러한 어머니는 헌신한 아들에게 신권적 여자가 어떻게 행동해야 하는가를 보여주는 훌륭한 본입니다. 그리고 아들이 후일에 아내와 그 자신의 가정을 가질 때 그에게 크게 가치있는 것이 될 것입니다. 또한 아들이 그의 어머니가 헌신한 남자인 그에게 대하여 위치를 떠나 행동하고 있다고 불평할 여지를 주지 않게 될 것입니다. 동시에 헌신한 어머니는 그의 아들이 장성되도록 돕는 데 관심을 가질 것입니다. 그럼으로써 그가 가족을 온전히 대표하고 필요할 때 여호와께 기도할 수 있게 될 것입니다. 물론 남편이 헌신한 여호와의 중인이라면 이제 그의 아들이 헌신한 가족 성원이기 때문에 가능한 대로 가족의 머리의 의무를 더 온전히 개인적으로 수행할 이유를 가지게 됩니다. 그이야말로 이제 더 발전적인 훈련을 필요에 따라서 마련 할 수 있고, 그렇게 하여야 할 자입니다.—잠언 23:19, 24.
헌신하지 않은 사람의 기도
11. 헌신한 여자가 헌신하지 않은 그의 배우자가 행하는 기도에 대하어 어떻게 대할 수 있읍니까? (ㄱ) 남편이 올바른 경향을 가지고 있고 적절한 기도를 올릴 때, (ㄴ) 남편의 기도가 하나님의 말씀과 일치되지 않을 때.
11 아내가 진리를 받아들이고 여호와의 증인의 한 사람이 되었는데, 그의 남편은 그렇지 않지만 계속하여 식사 때 기도를 그가 인도하는 경우가 있을 것입니다. 만일 남편이 올바른 경향을 가지고 있고 헌신의 방향으로 발전하고 있다면, 하나님의 말씀의 진리와 일치하게 적절한 기도를 성실하게 올릴 수도 있읍니다. 그에 대하여 헌신한 여자는 양심으로 『아멘』이라고 말할 수 있읍니다. 남자가 그래도 가족의 머리이기 때문에 그의 가족을 숭배로 인도할 것을 기대하여야 합니다. 하지만, 만일 남편이 하나님의 말씀에 관심이 없거나 성서와 일치하지 않은 종교적 신앙을 가지고 있다면 그리고 그것이 기도에 반영되고 있다면, 계몽된 아내는 이에 대하여 『아멘』이라고 말할 수 없읍니다. 남편이 기도하는 동안, 그는 자신과 그의 자녀들을 위하여 그의 간구를 여호와께서 들어 주실 것이라는 확신을 가지고 소리없이 기도할 수 있읍니다.
12. (ㄱ) 어떠한 환경 하에서 기도하는 동안 그리스도인들이 식탁 둘레로 손을 맞잡는 것이 적절하지 않읍니까? (ㄴ) 왜 이것이 극단에 흐르는 견해가 아닙니까?
12 기도할때 손을 맞잡는 것이 어떤 가족에 있어서는 보통 습관이 되어 있읍니다. 그러나 이것은 기도 가운데 연합을 표시한 것이기 때문에 그리스도인이 헌신하지 않은 사람이 기도할 때 이에 참여하는 것은 맞지 않을 것입니다. 헌신하지 않은 사람의 생각은 여호와 하나님께 내한 참된 숭배로 향하고 있지 않읍니다. 그러므로 진리 안에 있지 않은 가족으로서 이런 습관을 가지고 있는 사람들에 의하여 식사를 초대받았을 때, 이것을 경계하지 않으면 안됩니다. 명심할 한가지 일은, 기도 가운데 무슨 말을 할지도 모르며 행해진 기도에 대하여 『아멘』이라고 말할 수 없는 것과 마찬가지로, 식탁 둘레로 손을 맞잡음으로써 기도에 승인을 표시하기를 원하지 않을 것입니다. 그러나 그것이 너무 극단에 흐르는 문제가 아닌가 라고 질문할지 모릅니다. 조금도 그렇지 않읍니다. 기도는 숭배의 문제입니다. 그러므로 가볍게 취급할 문제가 아니라 거룩한 것이고, 여호와의 뜻과 일치하여야 합니다. 선한 양심을 유지하기 위하여, 헌신한 그리스도인은 여호와께 대한 참된 숭배 외의 어느 다른 숭배에도 참여하는 모양이라도 보이고자 원하지 않을 것입니다.—고린도 전 10:20, 21, 고린도 후 6:14-18.
13. (ㄱ) 제명 처분 받은 남편이 식탁에서 기도를 올릴 때 어떻게 하여야 합니까? (ㄴ) 가족을 위하여 기도할 것을 헌신한 아내에게 그가 요구했을 때 어떻게 해야 합니까? (ㄷ) 머리 덮개의 질문에 어떻게 영향을 줍니까?
13 어려운 경우는 남편이 그리스도인 회중으로부터 제명 처분을 받았는데 아직까지도 제명 처분 상태에 있을 때입니다. 아내가 그런 입장에서도 그의 남편으로서 그에게 복종하지만 성경과 일치하게 해야 합니다. 그는 그런 남편과 영적 교제를 할 수 없읍니다. (로마 16:17) 식사 때의 기도 문제에 어떠한 영향을 줄 수도 있읍니까? 식탁에서 남편이 고집하여 기도한다 할지라도, 아내가 소리 없이든지 들을수 있게든지 『아멘』이라고 그의 기도를 승인할 수 없읍니다. 남편이 기도하는 동안이든지 혹은 그 후 적합하다고 그가 느끼는 때에 소리없이 여호와께 기도할 수 있읍니다. 제명 처분 받은 남편이 그의 아내에게 그 앞에서 가족을 위하여 기도할 것을 요구한다 할지라도 아내는 그것을 거절하여야 합니다. 하지만, 아내는 남편이 참석해 있을지라도 그 자신과 자녀들을 위하여 소리없이 기도할 수 있읍니다. 그러나 이렇게 하는 것은 남편의 지시에 의하여 하는 것이 아닙니다. 이상으로써, 이 경우에 머리 덮개의 필요에 대한 질문이 절대로 있을 수 없다는 것을 알 수 있읍니다. 왜냐 하면, 아내가 그의 제명 처분받은 배우자가 참석하는 가운데, 가르치거나 기도하는 일을 할 기회가 전혀 없기 때문입니다.
믿지 않은 남편에 대한 행실
14. (ㄱ) 가끔 머리 덮개를 쓰지만, 그리스도인 아내가 여호와 보시기에 매력을 유지하기 위하여 특별히 명심하여야 할 일은 무엇입니까? (ㄴ) 선한 원칙과 남편의 행실이 일치하지 않을 때는 어떠합니까?
14 진리 안에 있지 않은 즉 헌신하지 않은 한 남자의 아내인 충실한 여자 전도인의 경우, 남편 앞에서 가끔 머리 덮개를 쓸 필요가 있을 것입니다. 이런 경우, 아내는 복종의 외부 표시와 일치한 행실을 갖는 데 관심을 가질 것입니다. 여호와 보시기에 그 여자의 매력은 머리 덮개를 쓰는 형식적인 복종의 표시에 달려 있지 않고, 아내로서의 그의 위치를 겸손하게 지키고, 항상 그 남편을 경외하는 데 달려 있읍니다. (에베소 5:24, 33) 그러나 남편이 진리에 대하여 그리고 그의 아내의 여호와께 대한 숭배에 대하여 미워하는 과정을 취하는 남편에 대하여 어떻게 여자가 깊은 존경을 나타낼 수 있겠는지를 질문할는지도 모릅니다. 그들이 하나님께 적대하거나 그의 말씀을 모독하거나 혹은 심지어 아마 부도덕할 때, 그 남자의 견해를 존경할 수 없다는 것은 사실입니다. 그러나 그러한 환경에서도, 남편이 가져야 할 머리의 직분을 존경함으로써, 여호와의 마련에 대하여 반항적인 어떠한 것도 피할 수 있는 길로 행한다는 것은 가능한 일입니다. 그러나 명심하여야 할 한가지 일은 다른 사람들과 아내가 같이 있을 때 그의 남편이 나쁘다 할지라도 그의 남편을 경멸하는 말을 하지 않을 것입니다.
15. 헌신한 여자들이 악한 상태에서 고난을 받는 일에 있어서 무슨 본을 가지고 있읍니까?
15 만일 당신이 함께 지내기가 어렵고 나아가서 행실이 가혹한 남자와 결혼 생활을 하고 있는 여자라면 예수의 본 가운데서 위안을 찾아 보게 됩니다. 베드로 전서 3장의 처음 말에 유의해 보십시오. 『아내된 자들아 이와 같이 자기 남편에게 순복하라.』 어떻게요? 한 가지 일은, 여기에서 「베드로」가 예수를 본받기 위하여 불의하게 고통을 받는 그리스도인 종의 경우를 논하고 있읍니다. 예수께서는 우리에게 그러한 지나친 고통 가운데 우리 자신이 어떠한 행실을 가져야 할 것인가에 대하여 본을 남겨 놓으셨읍니다. 그에 대하여 「베드로」는 기록하였읍니다. 『욕을 받으시되 대신 욕하지 아니하시고 고난을 받으시되 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 자에게 부탁하시며.』 그러므로 부당한 취급 밑에서 견디어야 할 아내들이, 그들 그리스도인 종들이 하도록 지시된 대로 그리고 예수께서 행하신대로, 행할 수 있읍니다. 그리고 때가 되어 그들의 충실한 행실에 대한 보상을 주시는 여호와께 자신을 맡깁니다.—베드로 전 2:18-23.
16. (ㄱ) 「베드로」가 어떠한 종류의 복종을 논하였읍니까? 그리고 그것은 무엇에 도움이 되는 충고입니까? (ㄴ) 그의 남편에게 상대적 의미에서 복종하는 한편, 무슨 두가지 일을 무슨 결심을 가지고 그리스도인 아내는 고려하여야 합니까?
16 그러나 종들이 복종하여야 할 주인 가운데 때로는 『까다로운 자들』도 포함되어 있을 것입니다. 그리고 그는 말합니다. 『애매히 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라 죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라.』 (베드로 전 2:18-20) 종의 경우와 꼭 마찬가지로 아내의 경우에 있어서도 그들의 복종은 상대적인 것입니다. 왜냐 하면 하나님의 뜻과 양심이 고려되어야 하기 때문입니다. 그러므로 그의 남편이 까다롭다 할지라도, 헌신한 그리스도인으로서의 아내의 입장을 노골적으로 반대하기까지에 이른다 할지라도, 충실한 여자 전도인은 항상 여호와의 뜻을 행하려는 그의 헌신에 굳게 설 것입니다. 동시에, 그는 충실하게 여호와께서 마련하신 그의 남편과의 관계를 갖고자 할 것입니다. 심지어 이렇게 하는 것이 때로는 아주 어려울지라도 그렇게 할 것입니다.
17. 믿지 않는 남편을 무슨 행실로 진리에 이끌 수도 있읍니까?
17 다행이도, 모든 남편들이 그와 같이 나쁘지 않읍니다. 그러나 흔히 진리에 관심을 가지고 있지 않으며 신 세계 사회와 교제하려는 아무런 동기도 갖고자 하지 않는 것 같이 보이는 남편들이 있읍니다. 그런 경우는 어떠합니까? 베드로 전 3:1, 2에서 우리들이 이미 읽은 바를 기억해 보십시다. 『아내된 자들아 이와 같이 자기 남편에게 순복하라 이는 혹 도를 순종치 않는 자라도 말로 말미암지 않고 그 아내의 행위로 말미암아 구원을 얻게 하려 함이니 너희의 두려워하고 정결한 행위를 봄이라.』 그렇습니다, 진리 가운데로 그러한 남편을 이끌게 할 수도 있는 한가지 일은 깊은 존경과 더불어 바치는 아내의 충실한 복종입니다.—고린도 전 7:16.
18. 아내의 복종에 있어서 그리스도인 아내는 그의 충실함에 의하여 유지하게 됩니까? 그리고 그것은 누구에게 특별한 축복이 됩니까?
18 그러한 충실함은 그리스도인 아내가 항상 그의 영적 매력을 여호와 앞과 그리스도인 회중 앞에 유지케 합니다. 그러한 아내와 결혼한 헌신한 남자는 아내가 실로 그에게 영광이 되기 때문에 그러한 축복을 무엇보다도 감사할 것입니다. 남편이 진리를 받아들이시 않았다 할지라도 그리스도인 아내는 깊은 존경심을 가지고 그의 정결한 행실을 유지할 것입니다. 왜냐 하면 그렇게 하는 것이 남편의 눈을 열어, 그의 아내가 가지고 있는 것을 보게 하여, 그가 진리를 받아들이는 데 이를지도 모르기 때문입니다. 그것은 그와 그의 아내에게 얼마나 훌륭한 축복일 것입니까!