José mëdë María mëjwiin kajaa xytyukniˈˈijxëm ko tmëmëdoowdë ja kuduunk justisë oy ojts tsyiptakxëdë (Luk. 2:​1-6). Tsojkëbë nety dyajnigëxëˈëktët pën jyantsy myëmëdowandëp ja kuduunk justisë. Extëm ko ja César Augusto mëdiˈibë nety anaˈamp Roma, ojts tniˈanaˈamë parë niˈamukë jäˈäy jyäjtmujktäˈäytyët parë yajkujayëdët. José mëdë María ojts tsyiptakxëdë nyëjkxtët Belén mët ko María ja nety taxtujk poˈo ja uˈunk tnikëjxmˈaty ets tsojkëbë nety tyuˈuyeˈeyëty, naa tëgëk xëëwën parë jyäˈtët Belén ets jantsy tsip ja nëˈë tuˈu. Waˈan ojts tmëmay tmëdäjtë ko ja uˈunk muum yˈokmaxuˈunkˈäjnët. ¡María yëˈë nety yajmaxuˈunkˈataampy ja Diosë yˈUˈunk! ¿Mbäädëdaa nety yëˈë ttukkajpxy parë kyaj tmëmëdowët ja yajkutujkpë? José mëdë María myëmëdoowdë ja yajkutujkpë ets nitii ojts tkatukkäjpxtë. Jyobaa kunuˈkxëdë mëjwiin kajaa ko myëdoowdë. María oy mëk jyajty Belén, jam ja uˈunk dyajmaxuˈunkˈäjty ets duˈun yˈadëëy mëdiˈibë nety të yajnaskäjpxë (Miq. 5:2). w23.10 paj. 8 parr. 9; paj. 9 parr. 11, 12

Ta nimayë nmëguˈukˈäjtëm mëdiˈibë tuktëjkëdëbë tsëˈëgë ko kyomentaratäˈändë. Pën duˈun mjaty, ¿ti mbäät xytyuny? Mëdiˈibë mbäät mbudëkëty, yëˈë ko mˈëxpëkët kontiempë (Prov. 21:5). Pën mnijäˈäwëp tijaty yaˈëxpëkäämp, ta kyaj tsyiptäˈägäˈäny mgomentaratët. Ja tuk pëky, yëˈë ko naa kon mgomentaratët (Prov. 15:23; 17:27). Kyaj nëgoo mtsëˈëgëyaˈany pën naa kon mˈatsoowëmbity. Ets ko mgomentaratët mëdë mgëˈëm ääw mgëˈëm ayuk, ta nanduˈunë nmëguˈukˈäjtëm tˈixäˈändë ko të yajxon mˈëxpëky ets ko mjaygyujkëp. ¿Ti mbäät xyˈaktuny pën duˈunyëm mduktëkëtyë tsëˈëgë ets jeˈeyë mgomentaraty tëgok o majtskˈok? Jamyats ko Jyobaa yajtsobatypy ko xytyunyë mëjääw parë mgomentaraty (Luk. 21:​1-4). Jyobaa kyaj xytyukˈanaˈamëm mëdiˈibë kyaj mbäät nduˈunëm (Filip. 4:5). Pääty komentarat nuˈun mmadaˈaky ets amdowë Jyobaa nyaybyudëkë parë kyaj nëgoo mtsëˈëgët. Mbäät ëgäˈäny naa kon mgomentaraty. w23.04 paj. 21 parr. 6-8

Tuˈugë soldäädë, xëmë mbäät nyayaˈityëty wijy kujk ets listë ko tsip tyunyëty. Nanduˈunën ëtsäjtëm, nyajnigëxëˈkëmë nety ko nnayaˈijtëm wijy kujk parë njëjpˈijxëm ja Jyobaa myëj xëëw, ko nbëjktakëm ja käätsywyëën ets ja pujxngujup, mëdiˈibë yˈandijpy ko nmëdäjtëm ja mëbëjkën, tsojkën ets ko nˈëwxijtëm tijatyë Jyobaa të twandaˈaky. Ja käätsywyëën, yëˈë ijty kyuwaampy ja soldäädë kyorasoon. Nanduˈunën ko nmëdäjtëmë mëbëjkën etsë tsojkën, kyuwaampy ja njotˈäjt ngorasoonˈäjtëm. Yëˈë xypyudëjkëm parë nmëduunˈadëtsëmë Jyobaa ets nbanëjkxëmë Jesusë yˈijxpajtën. Ko nmëdäjtëmë mëbëjkën, ta nˈijtëm seguurë ko Jyobaa kyunuˈkxypy pënaty ëxtääyëp amumduˈukjot (Eb. 11:6). Xypyudëjkëm nanduˈun parë xëmë nmëmëdoˈowëmë Jesus, oy nuˈun nwinguwäˈkëmë jotmay. Parë niˈigyë kyëktëkët ja mëbëjkën ets nmëmadakëm ja amay jotmay, oy ko nˈijxëm wiˈixë nmëguˈukˈäjtëm të tmëmadäˈäktë ko jäˈäy nyibëdëˈëgëdë o ko dyaˈˈamääytyäˈäktë meeny sentääbë. Ets parë kyaj nˈatsojkëmë jukyˈäjt madakën, oy ko nbanëjkxëmë yˈijxpajtën pënaty jëjpˈam pyëjktaktëp ja Diosë tyuunk ets adëyë jyukyˈattë. w23.06 paj. 10 parr. 8, 9