നിങ്ങളു​ടെ പ്രയോ​ജ​ന​പ്ര​ദ​മായ ശീലങ്ങളെ ആരും പാഴാ​ക്കാ​തി​രി​ക്കട്ടെ

“വഴി​തെ​റ​റി​ക്ക​പ്പെ​ട​രുത്‌. ചീത്ത സഹവാ​സങ്ങൾ പ്രയോ​ജ​ന​പ്ര​ദ​മായ ശീലങ്ങളെ പാഴാ​ക്കു​ന്നു.”—1 കൊരി​ന്ത്യർ 15:33, NW.

1, 2. (എ) കൊരി​ന്തി​ലെ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കളെ സംബന്ധിച്ച്‌ അപ്പോ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലോസ്‌ എങ്ങനെ വിചാ​രി​ച്ചു, എന്തു​കൊണ്ട്‌? (ബി) ഏതു പ്രത്യേക ബുദ്ധ്യു​പ​ദേശം നാം പരിചി​ന്തി​ക്കും?

മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളു​ടെ സ്‌നേഹം എന്തൊരു ശക്തമായ വികാ​ര​മാണ്‌! അതു മാതാ​പി​താ​ക്കളെ തങ്ങളുടെ മക്കൾക്കു​വേണ്ടി ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യാൻ, അവരെ പഠിപ്പി​ക്കാ​നും ബുദ്ധ്യു​പ​ദേ​ശി​ക്കാ​നും പ്രചോ​ദി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. അപ്പോ​സ്‌ത​ല​നായ പൗലോസ്‌ ഒരു ജഡിക പിതാ​വ​ല്ലാ​യി​രു​ന്നി​രി​ക്കാം, എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം കൊരി​ന്തി​ലെ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾക്ക്‌ ഇങ്ങനെ എഴുതി: “നിങ്ങൾക്കു ക്രിസ്‌തു​വിൽ പതിനാ​യി​രം ഗുരു​ക്കൻമാർ ഉണ്ടെങ്കി​ലും പിതാ​ക്കൻമാർ ഏറെയില്ല; ക്രിസ്‌തു​യേ​ശു​വിൽ ഞാനല്ലോ നിങ്ങളെ സുവി​ശേ​ഷ​ത്താൽ ജനിപ്പി​ച്ചതു.”—1 കൊരി​ന്ത്യർ 4:15.

² കുറേ​ക്കാ​ലം മുമ്പ്‌, പൗലോസ്‌ കൊരി​ന്തി​ലേക്കു യാത്ര ചെയ്‌തി​രു​ന്നു. അവിടെ അദ്ദേഹം യഹൂദ​രോ​ടും യവന​രോ​ടും പ്രസം​ഗി​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തി​രു​ന്നു. കൊരി​ന്തിൽ സഭ രൂപീ​ക​രി​ക്കാൻ അദ്ദേഹം സഹായി​ച്ചു. മറെറാ​രു ലേഖന​ത്തിൽ പൗലോസ്‌ തന്റെ പരിപാ​ല​നത്തെ മുലയൂ​ട്ടുന്ന ഒരു അമ്മയു​ടേ​തി​നോട്‌ ഉപമിച്ചു, എന്നാൽ അദ്ദേഹം കൊരി​ന്ത്യർക്ക്‌ ഒരു പിതാ​വി​നെ​പ്പോ​ലെ​യാ​യി​രു​ന്നു. (1 തെസ്സ​ലൊ​നീ​ക്യർ 2:7) സ്‌നേ​ഹ​വാ​നായ ഒരു ജഡിക പിതാവു ചെയ്യു​ന്ന​തു​പോ​ലെ പൗലോസ്‌ തന്റെ ആത്മീയ മക്കളെ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേ​ശി​ച്ചു. കൊരി​ന്തി​ലെ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾക്കാ​യുള്ള ഈ പിതൃ​സ​ഹ​ജ​മായ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേ​ശ​ത്തിൽനി​ന്നു പ്രയോ​ജനം അനുഭ​വി​ക്കാൻ നിങ്ങൾക്കാ​കും: “വഴി​തെ​റ​റി​ക്ക​പ്പെ​ട​രുത്‌. ചീത്ത സഹവാ​സങ്ങൾ പ്രയോ​ജ​ന​പ്ര​ദ​മായ ശീലങ്ങളെ പാഴാ​ക്കു​ന്നു.” (1 കൊരി​ന്ത്യർ 15:33, NW) പൗലോസ്‌ കൊരി​ന്ത്യർക്കു അത്‌ എഴുതി​യത്‌ എന്തു​കൊ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു? ആ ഉപദേശം നമുക്കു ബാധക​മാ​ക്കാൻ കഴിയു​ന്ന​തെ​ങ്ങനെ?

അവർക്കും നമുക്കും വേണ്ടി​യുള്ള ബുദ്ധ്യു​പ​ദേ​ശം

3, 4. ഒന്നാം നൂററാ​ണ്ടി​ലെ കൊരി​ന്തി​നെ​യും അതിന്റെ ജനസം​ഖ്യ​യെ​യും കുറിച്ചു നമുക്ക്‌ എന്തറി​യാം?

³ ഒന്നാം നൂററാ​ണ്ടിൽ ഗ്രീക്ക്‌ ഭൂമി​ശാ​സ്‌ത്ര​ജ്ഞ​നായ സ്‌ട്രാ​ബോ ഇപ്രകാ​രം എഴുതി: “കരയി​ടു​ക്കിൽ സ്ഥിതി​ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നാ​ലും രണ്ടു തുറമു​ഖ​ങ്ങ​ളു​ടെ—നേരേ ഏഷ്യയി​ലേക്കു നയിക്കുന്ന ഒന്നി​ന്റേ​യും ഇററലി​യി​ലേക്കു നയിക്കുന്ന മറെറാ​ന്നി​ന്റേ​യും—അധികാ​രി​യാ​യി​രു​ന്ന​തി​നാ​ലും, കൊരി​ന്തി​ന്റെ വാണി​ജ്യം ഹേതു​വാ​യി, അതു ‘സമ്പന്ന’മെന്നു പറയ​പ്പെ​ടു​ന്നു; ഇതു രണ്ടു രാജ്യ​ങ്ങ​ളിൽനി​ന്നു​മുള്ള വ്യാപാ​ര​ച്ച​ര​ക്കു​ക​ളു​ടെ കൈമാ​ററം എളുപ്പ​മാ​ക്കു​ന്നു.” രണ്ടു വർഷത്തി​ലൊ​രി​ക്ക​ലുള്ള പ്രശസ്‌ത ഇസ്‌മി​യൻ കായിക മത്സരങ്ങൾ കൊരി​ന്തി​ലേക്കു വൻപു​രു​ഷാ​ര​ങ്ങളെ കൊണ്ടു​വന്നു.

⁴ ഗവൺമെൻറ്‌ അധികാ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും അഫ്രൊ​ഡൈ​റ​റി​ന്റെ ഭോഗാ​സ​ക്ത​മായ ആരാധ​ന​യു​ടെ​യും കേന്ദ്ര​മാ​യി​രുന്ന ഈ നഗരത്തി​ലെ ജനങ്ങൾ എങ്ങനെ​യു​ള്ള​വ​രാ​യി​രു​ന്നു? പ്രൊ​ഫസ്സർ ടി. എസ്‌. ഇവാൻസ്‌ ഇങ്ങനെ വിശദീ​ക​രി​ച്ചു: “ജനസംഖ്യ സാധ്യ​ത​യ​നു​സ​രി​ച്ചു ഏകദേശം 4,00,000 [ആയിരു​ന്നു]. ഉന്നത സംസ്‌കാ​ര​മുള്ള[തായി​രു​ന്നു] സമൂഹം, എന്നാൽ ധാർമി​കത അയവു​ള്ള​തും ലജ്ജാവഹം പോലു​മാ​യി​രു​ന്നു. . . . ബൗദ്ധി​ക​മായ അസ്വസ്ഥ​ത​യും പുതു​മ​കൾക്കാ​യുള്ള ആവേശം​പൂണ്ട അഭിലാ​ഷ​വും ഖായയി​ലെ ഗ്രീക്ക്‌ നിവാ​സി​ക​ളു​ടെ ലക്ഷണമാ​യി​രു​ന്നു. . . . അവരുടെ അഹന്ത വിഭാ​ഗീ​യ​ത​യു​ടെ തീപ്പന്ത​ത്തിന്‌ ഒരുക്കിയ ഇന്ധനം പോ​ലെ​യാ​യി​രു​ന്നു.”

5. കൊരി​ന്തി​ലെ സഹോ​ദ​രൻമാർ ഏത്‌ അപകടത്തെ അഭിമു​ഖീ​ക​രി​ച്ചു?

⁵ കാല​ക്ര​മ​ത്തിൽ അപ്പോ​ഴും ഗർവി​ഷ്‌ഠ​മായ അഭ്യൂ​ഹങ്ങൾ നടത്താൻ ചായ്‌വു കാണിച്ച ചിലരാൽ സഭപോ​ലും വിഭജി​ത​മാ​യി​ത്തീർന്നു. (1 കൊരി​ന്ത്യർ 1:10-31; 3:2-9) “മരിച്ച​വ​രു​ടെ പുനരു​ത്ഥാ​നം ഇല്ല” എന്നു ചിലർ പറഞ്ഞതാ​യി​രു​ന്നു ഒരു വലിയ പ്രശ്‌നം. (1 കൊരി​ന്ത്യർ 15:12; 2 തിമൊ​ഥെ​യൊസ്‌ 2:16-18) അവരുടെ കൃത്യ​മായ വിശ്വാ​സം (അല്ലെങ്കിൽ തെററായ വിശ്വാ​സം) എന്തായി​രു​ന്നാ​ലും, ക്രിസ്‌തു “മരിച്ച​വ​രു​ടെ ഇടയിൽനി​ന്നു ഉയിർത്തി​രി​ക്കു​ന്നു” എന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ തെളി​വോ​ടെ പൗലോ​സിന്‌ അവരെ തിരു​ത്തേ​ണ്ട​തു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അപ്രകാ​രം, ദൈവം തങ്ങൾക്കു “നമ്മുടെ കർത്താ​വായ യേശു​ക്രി​സ്‌തു മുഖാ​ന്തരം . . . ജയം” നൽകു​മെന്നു ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾക്കു വിശ്വ​സി​ക്കാൻ കഴിയു​മാ​യി​രു​ന്നു. (1 കൊരി​ന്ത്യർ 15:20, 51-57) നിങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ടായി​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ നിങ്ങൾ അപകട​ത്തി​ലാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നോ?

6. ഒന്നു കൊരി​ന്ത്യർ 15:33-ലെ പൗലോ​സി​ന്റെ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേശം ആർക്കാണു വിശേ​ഷാൽ ബാധക​മാ​യി​രു​ന്നത്‌?

⁶ മരിച്ചവർ ഉയിർപ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​താ​കു​ന്നു എന്നതിന്‌ ഉറച്ച തെളിവ്‌ കൊടു​ക്കുന്ന അവസര​ത്തിൽ പൗലോസ്‌ അവരോ​ടു പറഞ്ഞു: “വഴി​തെ​റ​റി​ക്ക​പ്പെ​ട​രുത്‌. ചീത്ത സഹവാ​സങ്ങൾ പ്രയോ​ജ​ന​പ്ര​ദ​മായ ശീലങ്ങളെ പാഴാ​ക്കു​ന്നു.” ഈ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേശം സഭയു​മാ​യി സഹവസി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കെ പുനരു​ത്ഥാന പഠിപ്പി​ക്ക​ലു​മാ​യി വിയോ​ജി​ച്ച​വരെ മനസ്സിൽ കണ്ടു​കൊ​ണ്ടു​ള്ള​താ​യി​രു​ന്നു. തങ്ങൾക്കു മനസ്സി​ലാ​കാഞ്ഞ ഒരു ആശയം സംബന്ധിച്ച്‌ അവർ കേവലം നിശ്ചയ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രാ​യി​രു​ന്നു എന്നാണോ? (ലൂക്കൊസ്‌ 24:38 താരത​മ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തുക.) അല്ല. “മരിച്ച​വ​രു​ടെ പുനരു​ത്ഥാ​നം ഇല്ല എന്നു നിങ്ങളിൽ ചിലർ പറയുന്നു” എന്നു പൗലോസ്‌ എഴുതി, തന്നിമി​ത്തം അതിലുൾപ്പെ​ട്ടവർ, വിശ്വാ​സ​ത്യാ​ഗ​ത്തി​ലേക്കു ചായ്‌വു കാണി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌, വിയോ​ജി​പ്പു പ്രകടി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. അവർക്കു മററു​ള്ള​വ​രു​ടെ നല്ല ശീലങ്ങ​ളെ​യും ചിന്തക​ളെ​യും പാഴാ​ക്കാ​നാ​കു​മെന്നു പൗലോ​സി​നു നന്നായി അറിയാ​മാ​യി​രു​ന്നു.—പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 20:30; 2 പത്രൊസ്‌ 2:1.

7. ഒന്നു കൊരി​ന്ത്യർ 15:33 നമുക്കു ബാധക​മാ​ക്കാ​വുന്ന ഒരു രംഗം ഏത്‌?

⁷ സഹവാ​സ​ങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച പൗലോ​സി​ന്റെ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേശം നമുക്ക്‌ എങ്ങനെ ബാധക​മാ​ക്കാൻ കഴിയും? സഭയിൽ ഒരു ബൈബിൾ വാക്യ​മോ പഠിപ്പി​ക്ക​ലോ മനസ്സി​ലാ​ക്കാൻ വിഷമി​ക്കുന്ന ഒരുവനെ നാം സഹായി​ക്കാൻ കൂട്ടാ​ക്ക​രു​തെന്ന്‌ അദ്ദേഹം അർഥമാ​ക്കി​യില്ല. തീർച്ച​യാ​യും അത്തരം സംശയ​ങ്ങ​ളുള്ള ആത്മാർഥ​ത​യു​ള്ള​വർക്കു കരുണാ​പൂർവ​മായ സഹായം കൊടു​ക്കാൻ യൂദാ 22, 23 നമ്മെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. (യാക്കോബ്‌ 5:19, 20) എന്നിരു​ന്നാ​ലും നമുക്കു ബൈബിൾസ​ത്യ​മെന്ന്‌ അറിയാ​വു​ന്ന​തി​നോട്‌ ഒരുവൻ വിയോ​ജി​പ്പു പ്രകട​മാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യോ സംശയാ​സ്‌പ​ദ​മായ അല്ലെങ്കിൽ നിഷേ​ധാ​ത്മ​ക​മായ സ്വഭാ​വ​ത്തി​ലുള്ള അഭി​പ്രാ​യ​പ്ര​ക​ട​നങ്ങൾ നടത്തു​ന്ന​തിൽ തുടരു​ക​യോ ചെയ്യു​ന്നെ​ങ്കിൽ പൗലോ​സി​ന്റെ പിതൃ​സ​ഹ​ജ​മായ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേശം തീർച്ച​യാ​യും ബാധക​മാ​കണം. അത്തരം വ്യക്തി​യു​മാ​യുള്ള സഹവാ​സ​ത്തി​നെ​തി​രെ നാം സൂക്ഷി​ക്കണം. നിശ്ചയ​മാ​യും ആരെങ്കി​ലും തീർത്തും വിശ്വാ​സ​ത്യാ​ഗി​യാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നെ​ങ്കിൽ ആത്മീയ ഇടയൻമാർ ആട്ടിൻകൂ​ട്ടത്തെ സംരക്ഷി​ക്കാൻ പ്രവർത്തി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും.—2 തിമൊ​ഥെ​യൊസ്‌ 2:16-18; തീത്തൊസ്‌ 3:10, 11.

8. ആരെങ്കി​ലും ഒരു ബൈബിൾ ഉപദേ​ശ​ത്തോ​ടു വിയോ​ജി​ക്കു​മ്പോൾ നമു​ക്കെ​ങ്ങനെ വിവേ​ച​ന​യോ​ടെ പ്രവർത്തി​ക്കാം?

⁸ സഭയ്‌ക്കു പുറത്തു വ്യാജ​പ​ഠി​പ്പി​ക്ക​ലു​കളെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ കാര്യ​ത്തി​ലും 1 കൊരി​ന്ത്യർ 15:33-ലെ പൗലോ​സി​ന്റെ പിതൃ​സ​ഹ​ജ​മായ വാക്കുകൾ നമുക്കു ബാധക​മാ​ക്കാ​നാ​കും. അവരു​മാ​യുള്ള സഹവാ​സ​ത്തി​ലേക്കു നാം എങ്ങനെ ആകർഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടേ​ക്കാം? സത്യം പഠിക്കാൻ സഹായി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​വു​ന്ന​വ​രെ​യും ഒരു വ്യാജ​പ​ഠി​പ്പി​ക്ക​ലി​നെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കാൻവേണ്ടി കേവലം ഒരു വെല്ലു​വി​ളി ഉയർത്തു​ന്ന​വ​രെ​യും തമ്മിൽ നാം തിരി​ച്ച​റി​യു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കിൽ അതു സംഭവി​ച്ചേ​ക്കാം. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, നമ്മുടെ സാക്ഷീ​കരണ വേലയിൽ ചില ആശയങ്ങ​ളിൽ വിയോ​ജി​പ്പു പ്രകടി​പ്പി​ക്കുന്ന, എന്നാൽ കൂടുതൽ ചർച്ച​ചെ​യ്യാൻ മനസ്സു കാണി​ക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ നാം കണ്ടുമു​ട്ടി​യേ​ക്കാം. (പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 17:32-34) അത്‌ അതിൽത്തന്നെ നമുക്ക്‌ ഒരു പ്രശ്‌നം ആയിരി​ക്കേ​ണ്ട​തില്ല, എന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്നാൽ ആത്മാർഥ​മാ​യി അറിയാൻ ആഗ്രഹി​ക്കുന്ന ആർക്കും നാം സന്തോ​ഷ​ത്തോ​ടെ ബൈബിൾ സത്യങ്ങൾ വിശദീ​ക​രി​ച്ചു കൊടു​ക്കു​ന്നു, ബോധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തുന്ന തെളി​വു​കൾ സമർപ്പി​ക്കാൻ മടങ്ങി​ച്ചെ​ന്നു​കൊ​ണ്ടു പോലും. (1 പത്രൊസ്‌ 3:15) എന്നാൽ, ബൈബിൾ സത്യം കണ്ടെത്തു​ന്ന​തിൽ ചിലർക്കു വാസ്‌ത​വ​ത്തിൽ താത്‌പ​ര്യ​മി​ല്ലാ​യി​രി​ക്കാം.

9. നമ്മുടെ വിശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളു​ടെ നേരെ​യുള്ള വെല്ലു​വി​ളി​ക​ളോ​ടു നാം എങ്ങനെ പ്രതി​ക​രി​ക്കണം?

⁹ അനേകം ആളുകൾ വാരം​തോ​റും മണിക്കൂ​റു​ക​ളോ​ളം വാദ​പ്ര​തി​വാ​ദം നടത്തി​യേ​ക്കാം, എന്നാൽ അത്‌ അവർ സത്യം അന്വേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടല്ല. എബ്രാ​യ​യി​ലോ ഗ്രീക്കി​ലോ പരിണാ​മ​സി​ദ്ധാന്ത ശാസ്‌ത്ര​ത്തി​ലോ തങ്ങൾക്കു​ണ്ടെന്ന്‌ അവർ സങ്കല്‌പി​ക്കുന്ന വിദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ന്റെ ഗമ പ്രദർശി​പ്പി​ച്ചു​കൊണ്ട്‌ മറെറാ​രാ​ളു​ടെ വിശ്വാ​സ​ത്തി​നു തുരങ്കം വെക്കാൻ മാത്ര​മാണ്‌ അവർ ആഗ്രഹി​ക്കു​ന്നത്‌. അവരെ അഭിമു​ഖീ​ക​രി​ച്ച​പ്പോൾ ചില സാക്ഷികൾ തങ്ങൾ വെല്ലു​വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​താ​യി വിചാ​രി​ക്കു​ക​യും വ്യാജമത വിശ്വാ​സ​ത്തെ​യോ തത്ത്വശാ​സ്‌ത്ര​ത്തെ​യോ ശാസ്‌ത്രീ​യാ​ബ​ദ്ധ​ത്തെ​യോ കേന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ചുള്ള ദീർഘിച്ച സഹവാ​സ​ത്തിൽ ഉൾപ്പെ​ടു​ക​യും ചെയ്‌തി​ട്ടുണ്ട്‌. എബ്രാ​യ​യി​ലും ഗ്രീക്കി​ലും വിദ്യാ​ഭ്യാ​സം ലഭിച്ചി​രുന്ന മതനേ​താ​ക്ക​ളു​മാ​യുള്ള തർക്കം ജയിക്കാൻ യേശു​വി​നു കഴിയു​മാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും അതു തനിക്കു സംഭവി​ക്കാൻ അവിടുന്ന്‌ അനുവ​ദി​ച്ചി​ല്ലെ​ന്നത്‌ ശ്രദ്ധാർഹ​മാണ്‌. വെല്ലു​വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​പ്പോൾ യേശു ഹ്രസ്വ​മാ​യി മറുപടി പറയു​ക​യും അനന്തരം യഥാർഥ ചെമ്മരി​യാ​ടു​ക​ളായ താഴ്‌മ​യു​ള്ള​വ​രി​ലേക്കു വീണ്ടും തന്റെ ശ്രദ്ധ തിരി​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തു.—മത്തായി 22:41-46; 1 കൊരി​ന്ത്യർ 1:23–2:2.

10. കമ്പ്യൂ​ട്ട​റു​ക​ളോ​ടും ഇലക്‌​ട്രോ​ണിക്‌ ബുള്ളറ​റിൻ ബോർഡു​ക​ളോ​ടും സമ്പർക്ക​മുള്ള ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾക്കു ജാഗ്രത ഉചിത​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌?

¹⁰ ആധുനിക കമ്പ്യൂ​ട്ട​റു​കൾ ചീത്ത സഹവാ​സ​ത്തി​ലേക്കു മററു മാർഗങ്ങൾ തുറന്നി​ട്ടുണ്ട്‌. കമ്പ്യൂ​ട്ട​റും ടെലി​ഫോ​ണും ഉപയോ​ഗിച്ച്‌ ഇലക്‌​ട്രോ​ണിക്‌ ബുള്ളറ​റിൻ ബോർഡു​ക​ളി​ലേക്കു സന്ദേശങ്ങൾ അയയ്‌ക്കാൻ ചില വാണിജ്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ വരിക്കാ​രെ സഹായി​ക്കു​ന്നു; ഇപ്രകാ​രം ഒരു വ്യക്തിക്കു ബുള്ളററ്‌ ബോർഡിൽ എല്ലാ വരിക്കാർക്കും പ്രാപ്യ​മായ ഒരു സന്ദേശ​മി​ടാൻ കഴിയും. ഇതു മതപര​മായ കാര്യ​ങ്ങളെ സംബന്ധി​ച്ചുള്ള ഇലക്‌​ട്രോ​ണിക്‌ വാദ​പ്ര​തി​വാ​ദം എന്നു പറയു​ന്ന​തി​ലേക്കു നയിച്ചി​ട്ടുണ്ട്‌. ഒരു ക്രിസ്‌ത്യാ​നി അത്തരം വാദ​പ്ര​തി​വാ​ദ​ത്തി​ലേക്ക്‌ ആകർഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടേ​ക്കാം, സഭയിൽനി​ന്നു പുറത്താ​ക്ക​പ്പെട്ട ഒരു വിശ്വാ​സ​ത്യാ​ഗി​യു​മാ​യി അയാൾ അനേകം മണിക്കൂർ ചെലവ​ഴി​ച്ചേ​ക്കാം. രണ്ടു യോഹ​ന്നാൻ 9-11-ലെ മാർഗ​നിർദ്ദേശം ചീത്ത സഹവാസം സംബന്ധിച്ച പൗലോ​സി​ന്റെ പിതൃ​സ​ഹ​ജ​മായ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേ​ശ​ത്തിന്‌ അടിവ​ര​യി​ടു​ന്നു.a

വഴി​തെ​റ​റി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നത്‌ ഒഴിവാ​ക്കു​ക

11. കൊരി​ന്തി​ലെ വാണി​ജ്യ​പ​ര​മായ സ്ഥിതി​വി​ശേഷം ഏതവസരം പ്രദാനം ചെയ്‌തു?

¹¹ നേരത്തെ കുറി​ക്കൊ​ണ്ട​തു​പോ​ലെ കൊരിന്ത്‌ എണ്ണമററ കടകളും ബിസി​ന​സും ഉണ്ടായി​രുന്ന ഒരു വാണിജ്യ കേന്ദ്ര​മാ​യി​രു​ന്നു. (1 കൊരി​ന്ത്യർ 10:25) ഇസ്‌മി​യൻ കായിക മത്സരങ്ങൾക്കു​വേണ്ടി വന്നെത്തിയ അനേകർ കൂടാ​ര​ങ്ങ​ളിൽ താമസി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു, ആ സന്ദർഭ​ത്തിൽ വ്യാപാ​രി​കൾ എടുത്തു​മാ​റ​റാ​വുന്ന ചെററ​പ്പു​ര​ക​ളിൽനി​ന്നോ മൂടി​യുള്ള സ്‌ററാ​ളു​ക​ളിൽനി​ന്നോ വിൽപ്പന നടത്തു​മാ​യി​രു​ന്നു. (പ്രവൃ​ത്തി​കൾ 18:1-3 താരത​മ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തുക.) ഇതു പൗലോ​സിന്‌ അവിടെ കൂടാ​ര​മു​ണ്ടാ​ക്കുന്ന ജോലി കണ്ടെത്തു​ന്നതു സാധ്യ​മാ​ക്കി. സുവാർത്ത പുരോ​ഗ​മി​പ്പി​ക്കാൻ ജോലി​സ്ഥലം ഉപയോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്താൻ അദ്ദേഹ​ത്തി​നു കഴിഞ്ഞു. പ്രൊ​ഫസർ ജെ. മർഫി-ഒ’കൊ​ണൊർ ഇങ്ങനെ എഴുതു​ന്നു: “തിക്കും​തി​ര​ക്കു​മുള്ള ഒരു തെരു​വിന്‌ അഭിമു​ഖ​മാ​യുള്ള . . . തിര​ക്കേ​റിയ ഒരു മാർക്ക​റ​റി​ലെ ഒരു കടയിൽനി​ന്നു പൗലോ​സി​നു സഹജോ​ലി​ക്കാ​രും ഇടപാ​ടു​കാ​രു​മാ​യി മാത്രമല്ല പുറത്തുള്ള ജനക്കൂ​ട്ട​വു​മാ​യും സമ്പർക്ക​ത്തിൽ വരാമാ​യി​രു​ന്നു. കാര്യ​മായ ബിസി​ന​സി​ല്ലാത്ത സമയങ്ങ​ളിൽ അദ്ദേഹ​ത്തി​നു വാതിൽക്കൽ നിൽക്കാ​നും ശ്രദ്ധി​ക്കു​മെന്ന്‌ അദ്ദേഹം വിചാ​രി​ച്ച​യാ​ളു​കളെ പിടി​ച്ചു​നിർത്തി സംസാ​രി​ക്കാ​നും കഴിയു​മാ​യി​രു​ന്നു . . . അദ്ദേഹ​ത്തി​ന്റെ കരുത്താർന്ന വ്യക്തി​ത്വ​വും പൂർണ​ബോ​ധ്യ​വും അദ്ദേഹത്തെ താമസി​യാ​തെ അയൽവ​ക്കത്തെ ഒരു ‘വിശിഷ്ട വ്യക്തി’യാക്കി​യി​ല്ലെന്നു വിഭാവന ചെയ്യാൻ ബുദ്ധി​മു​ട്ടാണ്‌. ഇത്‌ ജിജ്ഞാ​സു​ക്കളെ, വെറും മടിയൻമാ​രെ മാത്രമല്ല, ആത്മാർഥ​മാ​യി സത്യമ​ന്വേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ​യും, ആകർഷി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു. . . . അദ്ദേഹ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു കേട്ടി​രുന്ന വിവാ​ഹി​ത​രായ സ്‌ത്രീ​കൾക്കു തങ്ങളുടെ പരിചാ​രി​ക​മാ​രോ​ടു​കൂ​ടെ സാധനങ്ങൾ വാങ്ങാൻ വരുന്ന നാട്യ​ത്തിൽ സന്ദർശി​ക്കാൻ കഴിയു​മാ​യി​രു​ന്നു. സംഘർഷ​സ​മ​യത്ത്‌, പീഡന​മോ ലഘുവായ ഉപദ്ര​വ​മോ ഭീഷണി ഉയർത്തി​യ​പ്പോൾ വിശ്വാ​സി​കൾക്ക്‌ അദ്ദേഹത്തെ ഇടപാ​ടു​കാർ മാതിരി അഭിമു​ഖീ​ക​രി​ക്കാ​മാ​യി​രു​ന്നു. പണിശാല അദ്ദേഹത്തെ മുൻസി​പ്പൽ ഉദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​രു​മാ​യും സമ്പർക്ക​ത്തി​ലാ​ക്കി.”

12, 13. ഒന്നു കൊരി​ന്ത്യർ 15:33 ജോലി​സ്ഥ​ലത്തു നന്നായി ബാധക​മാ​കാ​വു​ന്നത്‌ എങ്ങനെ?

¹² എന്നിരു​ന്നാ​ലും പൗലോസ്‌ ജോലി​സ്ഥ​ലത്തെ “ചീത്ത സഹവാസ”ത്തിനുള്ള സാധ്യത തിരി​ച്ച​റി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ടാ​കും. നാമും തിരി​ച്ച​റി​യണം. അർത്ഥഗർഭ​മാ​യി, ചിലർക്കി​ട​യിൽ നിലനി​ന്നി​രുന്ന ഒരു മനോ​ഭാ​വം പൗലോസ്‌ ഉദ്ധരിച്ചു: “നാം തിന്നുക, കുടിക്ക, നാളെ ചാകു​മ​ല്ലോ.” (1 കൊരി​ന്ത്യർ 15:32) അതിനു തൊട്ടു​പി​ന്നാ​ലെ തന്റെ പിതൃ​സ​ഹ​ജ​മായ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേ​ശ​വും അദ്ദേഹം നൽകി: “വഴി​തെ​റ​റി​ക്ക​പ്പെ​ട​രുത്‌. ചീത്ത സഹവാ​സങ്ങൾ പ്രയോ​ജ​ന​പ്ര​ദ​മായ ശീലങ്ങളെ പാഴാ​ക്കു​ന്നു.” അപകട​സാ​ധ്യത സൃഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​തിൽ ജോലി​സ്ഥ​ല​വും സുഖം തേടലും എങ്ങനെ ഒത്തു​ചേർന്നേ​ക്കാം?

¹³ സഹജോ​ലി​ക്കാ​രു​മാ​യി സൗഹൃ​ദ​ത്തി​ലാ​യി​രി​ക്കാൻ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ ആഗ്രഹി​ക്കു​ന്നു. ഒരു സാക്ഷ്യം കൊടു​ക്കാ​നുള്ള അവസര​മൊ​രു​ക്കു​ന്ന​തിൽ ഇതിന്‌ എത്രമാ​ത്രം ഫലപ്ര​ദ​മാ​യി​രി​ക്കാൻ കഴിയു​മെ​ന്ന​തി​നു ധാരാളം അനുഭ​വ​ങ്ങ​ളുണ്ട്‌. എന്നിരു​ന്നാ​ലും ഒരുമി​ച്ചു രസിക്കാൻവേണ്ടി സഹവാസം തേടു​ക​യാ​ണെന്ന്‌ ഒരു സഹപ്ര​വർത്തകൻ സൗഹൃ​ദത്തെ ദുർവ്യാ​ഖ്യാ​നം ചെയ്‌തേ​ക്കാം. അദ്ദേഹ​മോ അവളോ ഉച്ചഭക്ഷ​ണ​ത്തി​നോ, ജോലി​ക്കു​ശേഷം മദ്യശാ​ല​യിൽ പോകാ​നോ, വാരാ​ന്ത​ത്തിൽ ഏതെങ്കി​ലും വിനോ​ദ​ത്തി​നോ ഒരു അനൗപ​ചാ​രിക ക്ഷണം വെച്ചു​നീ​ട്ടി​യേ​ക്കാം. ഈ വ്യക്തി ദയാലു​വും യോഗ്യ​നു​മാ​യി പ്രത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ടേ​ക്കാം, ക്ഷണം നിഷ്‌ക​ള​ങ്ക​മാ​യി തോന്നി​ക്കു​ക​യും ചെയ്‌തേ​ക്കാം. എന്നാലും, പൗലോസ്‌ നമ്മെ ഉപദേ​ശി​ക്കു​ന്നു: “വഴി​തെ​റ​റി​ക്ക​പ്പെ​ട​രുത്‌.”

14. സഹവാ​സ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ചില ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ വഴിപി​ഴ​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്ങനെ?

¹⁴ ചില ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾ വഴി​തെ​റ​റി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടുണ്ട്‌. സഹജോ​ലി​ക്കാ​രു​മാ​യുള്ള സഹവാ​സ​ത്തോട്‌ ഒരു അയഞ്ഞ മനോ​ഭാ​വം അവർ ക്രമാ​നു​ഗ​ത​മാ​യി വളർത്തി​യെ​ടു​ത്തു. ഒരുപക്ഷേ സ്‌പോർട്‌സി​ലെ​യോ ഹോബി​യി​ലെ​യോ ഒരു പൊതു താത്‌പ​ര്യ​ത്തിൽ നിന്നാ​യി​രി​ക്കാം അതു വളർന്നത്‌. അല്ലെങ്കിൽ ജോലി​സ്ഥ​ലത്ത്‌ ഒരു അ​ക്രൈ​സ്‌തവൻ അസാധാ​ര​ണ​മാം​വി​ധം ദയാലു​വും ശ്രദ്ധയു​ള്ള​വ​നു​മാ​യി​രി​ക്കാം. അത്‌ സഭയിലെ ചില​രോ​ടു​ള്ള​തി​നെ​ക്കാൾപ്പോ​ലും ആ വ്യക്തി​യു​മാ​യുള്ള കൂട്ടു​കെട്ടു കൂടുതൽ ഇഷ്ടപ്പെ​ടു​ന്ന​തി​ലേ​ക്കും അയാ​ളോ​ടൊ​പ്പം കൂടു​തൽക്കൂ​ടു​തൽ സമയം ചെലവ​ഴി​ക്കു​ന്ന​തി​ലേ​ക്കും നയി​ച്ചേ​ക്കാം. പിന്നെ, സഹവാസം കേവലം ഒരു യോഗം മുടങ്ങു​ന്ന​തി​ലേക്കു നയി​ച്ചേ​ക്കാം. ഒരു രാത്രി​യിൽ വളരെ വൈകു​ന്ന​തു​വരെ പുറത്താ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​യും രാവിലെ വയൽശു​ശ്രൂ​ഷ​യിൽ പങ്കെടു​ക്കുന്ന രീതി ലംഘി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​യും അത്‌ അർഥമാ​ക്കി​യേ​ക്കാം. ഒരു ക്രിസ്‌ത്യാ​നി സാധാ​ര​ണ​ഗ​തി​യിൽ നിരാ​ക​രി​ക്കുന്ന തരത്തി​ലുള്ള ഒരു സിനി​മ​യോ വീഡി​യോ​യോ കാണു​ന്ന​തിൽ അതു കലാശി​ക്കാം. ‘ഓ, അതൊ​രി​ക്ക​ലും എനിക്കു സംഭവി​ക്കില്ല,’ എന്നു നാം ചിന്തി​ച്ചേ​ക്കാം. എന്നാൽ വഴി​തെ​റ​റി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള​വ​രിൽ മിക്കവ​രും ആദ്യം ആ വിധത്തിൽ പ്രതി​വ​ചി​ച്ചി​രി​ക്കാം. നാം നമ്മോ​ടു​തന്നെ ഇങ്ങനെ ചോദി​ക്കേ​ണ്ട​തുണ്ട്‌, ‘പൗലോ​സി​ന്റെ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേശം ബാധക​മാ​ക്കാൻ ഞാൻ എത്രമാ​ത്രം ദൃഢനി​ശ്ച​യ​മു​ള്ള​വ​നാണ്‌?’

15. അയൽക്കാ​രോ​ടു സന്തുലി​ത​മായ ഏതു മനോ​ഭാ​വം നമുക്കു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കേണം?

¹⁵ ജോലി​സ്ഥ​ലത്തെ സംബന്ധി​ച്ചു നാം ഇപ്പോൾ പരിചി​ന്തി​ച്ചത്‌ അയൽക്കാ​രോ​ടുള്ള നമ്മുടെ സഹവാ​സ​ത്തി​നും ബാധക​മാ​കു​ന്നു. തീർച്ച​യാ​യും പുരാതന കൊരി​ന്തി​ലെ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​കൾക്കും അയൽക്കാ​രു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ചില ജനസമു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളിൽ അയൽക്കാ​രോ​ടു വളരെ സൗഹാർദ​ത​യു​ള്ള​വ​രും അവരെ പിന്തു​ണ​ക്കു​ന്ന​വ​രും ആയിരി​ക്കുക എന്നതു സാധാ​ര​ണ​മാണ്‌. ഗ്രാമ​പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളിൽ, ഒററപ്പെട്ട അവസ്ഥ നിമിത്തം അയൽക്കാർ അന്യോ​ന്യം ആശ്രയി​ച്ചേ​ക്കാം. ചില സംസ്‌കാ​ര​ങ്ങ​ളിൽ ഭക്ഷണത്തി​നാ​യുള്ള അനേകം ക്ഷണങ്ങൾക്ക്‌ അവസര​മൊ​രു​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടു കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ വിശേ​ഷി​ച്ചും ബലിഷ്‌ഠ​മാണ്‌. സ്‌പഷ്ട​മാ​യും, യേശു പ്രകട​മാ​ക്കി​യ​തു​പോ​ലുള്ള ഒരു സന്തുലിത വീക്ഷണം പ്രധാ​ന​മാണ്‌. (ലൂക്കൊസ്‌ 8:20, 21; യോഹ​ന്നാൻ 2:12) അയൽക്കാ​രോ​ടും ബന്ധുക്ക​ളോ​ടും ഉള്ള നമ്മുടെ ഇടപെ​ട​ലു​ക​ളിൽ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ക​ളാ​യി​ത്തീ​രു​ന്ന​തി​നു​മു​മ്പു നാം ചെയ്‌തി​രു​ന്ന​തു​പോ​ലെ തുടരാൻ നാം ചായ്‌വു​ള്ള​വ​രാ​ണോ? പ്രത്യുത, അത്തരം ഇടപെ​ട​ലു​കളെ നാം ഇപ്പോൾ പുനർവി​ചി​ന്തനം ചെയ്‌ത്‌ ഏതു പരിധി​കൾ ഉചിത​മെന്നു ബോധ​പൂർവം തീരു​മാ​നി​ക്കേ​ണ്ട​തല്ലേ?

16. മത്തായി 13:3, 4-ലെ യേശു​വി​ന്റെ വാക്കുകൾ മനസ്സി​ലാ​ക്കേ​ണ്ടത്‌ എങ്ങനെ?

¹⁶ യേശു ഒരിക്കൽ രാജ്യ​വ​ച​നത്തെ “വഴിയ​രി​കെ വീണ”തും “പറവകൾ വന്നു . . . തിന്നു​കളഞ്ഞ”തുമായ വിത്തു​ക​ളോട്‌ ഉപമിച്ചു. (മത്തായി 13:3, 4, 19) അക്കാലത്തു ധാരാ​ള​മാ​ളു​കൾ അങ്ങോ​ട്ടു​മി​ങ്ങോ​ട്ടും നടന്നി​രു​ന്ന​തി​നാൽ വഴിയ​രി​കി​ലെ മണ്ണ്‌ കട്ടിയു​ള്ള​താ​യി​ത്തീർന്നി​രു​ന്നു, അങ്ങനെ​ത​ന്നെ​യാണ്‌ അനേക​മാ​ളു​ക​ളു​ടെ​യും സ്ഥിതി. അവരുടെ ജീവിതം അയൽക്കാ​രെ​ക്കൊ​ണ്ടും ബന്ധുക്ക​ളെ​ക്കൊ​ണ്ടും വന്നു​പോ​കുന്ന മററു​ള്ള​വ​രെ​ക്കൊ​ണ്ടും നിറഞ്ഞ​താണ്‌, അവരെ തിരക്കു​ള്ള​വ​രാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടു​തന്നെ. ഇതു സത്യത്തി​ന്റെ വിത്തു​കൾക്കു വേരു​പി​ടി​ക്കാൻ പ്രയാ​സ​മാ​ക്കി​കൊണ്ട്‌ അവരുടെ ഹൃദയ​മാ​കുന്ന മണ്ണിനെ ചവുട്ടി​മെ​തി​ക്കു​ന്നു എന്നു പറയാ​വു​ന്ന​താണ്‌. ഇപ്പോൾതന്നെ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​യാ​യി​രി​ക്കുന്ന ഒരുവന്റെ കാര്യ​ത്തി​ലും സമാന​മായ പ്രതി​ക​ര​ണ​മി​ല്ലായ്‌മ വികാസം പ്രാപി​ക്കാ​വു​ന്ന​താണ്‌.

17. അയൽക്കാ​രോ​ടും മററു​ള്ള​വ​രോ​ടും ഉള്ള സഹവാ​സ​ത്തി​നു നമ്മെ എങ്ങനെ ബാധി​ക്കാൻ കഴിയും?

¹⁷ ചില ലൗകിക അയൽക്കാ​രും ബന്ധുക്ക​ളും ആത്മീയ കാര്യ​ങ്ങ​ളിൽ താത്‌പ​ര്യ​മോ നീതി​യോ​ടുള്ള സ്‌നേ​ഹ​മോ സ്ഥിരമാ​യി പ്രകടി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും അവർ സൗഹൃ​ദ​രും സഹായ​ക​രും ആയിരി​ക്കാം. (മർക്കൊസ്‌ 10:21, 22; 2 കൊരി​ന്ത്യർ 6:14) ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ക​ളാ​യി​ത്തീ​രു​മ്പോൾ നാം സൗഹാർദ​ത​യും അയൽസ്‌നേ​ഹ​വും ഇല്ലാത്ത​വ​രാ​യി​ത്തീ​ര​ണ​മെന്ന്‌ അത്‌ അർഥമാ​ക്ക​രുത്‌. മററു​ള്ള​വ​രിൽ യഥാർഥ താത്‌പ​ര്യം പ്രകട​മാ​ക്കാൻ യേശു നമ്മെ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേ​ശി​ച്ചു. (ലൂക്കൊസ്‌ 10:29-37) പക്ഷേ, നമ്മുടെ സഹവാ​സങ്ങൾ സംബന്ധി​ച്ചു ശ്രദ്ധാ​ലു​ക്ക​ളാ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെന്ന പൗലോ​സി​ന്റെ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേശം സമാന​മാ​യി നിശ്വ​സ്‌ത​വും അത്യാ​വ​ശ്യ​വു​മാണ്‌. ഇവയിൽ ആദ്യത്തെ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേശം ബാധക​മാ​ക്കു​മ്പോൾ രണ്ടാമ​ത്തെതു നാം വിസ്‌മ​രി​ക്ക​രുത്‌. രണ്ടു തത്ത്വങ്ങ​ളും നാം മനസ്സിൽ പിടി​ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കിൽ അതു നമ്മുടെ ശീലങ്ങളെ ബാധി​ച്ചേ​ക്കാം. സത്യസ​ന്ധ​ത​യോ കൈസ​രു​ടെ നിയമം അനുസ​രി​ക്കു​ന്ന​തോ സംബന്ധിച്ച നിങ്ങളു​ടെ ശീലങ്ങളെ നിങ്ങളു​ടെ അയൽക്കാ​രു​ടേ​തു​മാ​യി എങ്ങനെ താരത​മ്യം ചെയ്യാം? ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, നികു​തി​യ​ട​ക്കേണ്ട സമയത്തു വരുമാ​ന​മോ ബിസി​നസ്‌ ലാഭമോ കണക്കിൽ കുറച്ചു കാണി​ക്കു​ന്നതു നീതീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​താ​യും കഴിഞ്ഞു​കൂ​ടു​ന്ന​തിന്‌ അത്‌ ആവശ്യ​മാ​യും അവർക്കു തോന്നി​യേ​ക്കാം. ഒരു അനൗപ​ചാ​രി​ക​മായ കാപ്പി​കു​ടി​യു​ടെ സമയത്തോ ഒരു ഹ്രസ്വ സന്ദർശ​ന​ത്തി​നി​ട​യി​ലോ അവർ തങ്ങളുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ സംബന്ധി​ച്ചു ബോധ്യം വരുത്തും​വി​ധം നിങ്ങ​ളോ​ടു പറഞ്ഞേ​ക്കാം. അതു നിങ്ങളു​ടെ ചിന്ത​യെ​യും സത്യസ​ന്ധ​മായ ശീലങ്ങ​ളെ​യും എങ്ങനെ ബാധി​ച്ചേ​ക്കാം? (മർക്കൊസ്‌ 12:17; റോമർ 12:2) “വഴി​തെ​റ​റി​ക്ക​പ്പെ​ട​രുത്‌. ചീത്ത സഹവാ​സങ്ങൾ പ്രയോ​ജ​ന​പ്ര​ദ​മായ ശീലങ്ങളെ പാഴാ​ക്കു​ന്നു.”

യൗവന​കാല ശീലങ്ങ​ളും

18. ഒന്നു കൊരി​ന്ത്യർ 15:33 യുവജ​ന​ങ്ങൾക്കും ബാധക​മാ​കു​ന്ന​തെ​ന്തു​കൊണ്ട്‌?

¹⁸ കാണു​ക​യും കേൾക്കു​ക​യും ചെയ്യുന്ന കാര്യ​ങ്ങ​ളാൽ യുവജ​നങ്ങൾ വിശേ​ഷാൽ ബാധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. കുട്ടി​ക​ളു​ടെ ആംഗ്യ​ങ്ങൾക്കും പെരു​മാ​റ​റ​രീ​തി​കൾക്കും അവരുടെ മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളു​ടേ​വ​യോ​ടോ ഉടപ്പി​റ​ന്ന​വ​രു​ടേ​വ​യോ​ടോ വളരെ സാമ്യ​മു​ള്ള​താ​യി നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലേ? അപ്പോൾ കുട്ടികൾ അവരുടെ കളിക്കൂ​ട്ടു​കാ​രാ​ലോ സഹപാ​ഠി​ക​ളാ​ലോ സാരമാ​യി സ്വാധീ​നി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടേ​ക്കാ​മെ​ന്ന​തിൽ നാം അത്ഭുത​പ്പെ​ട​രുത്‌. (മത്തായി 11:16, 17 താരത​മ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തുക.) നിങ്ങളു​ടെ മകനോ മകളോ, തങ്ങളുടെ മാതാ​പി​താ​ക്ക​ളെ​പ്പ​ററി അനാദ​ര​വോ​ടെ സംസാ​രി​ക്കുന്ന യുവാ​ക്ക​ളോ​ടൊ​പ്പ​മാ​ണെ​ങ്കിൽ, ഇതു നിങ്ങളു​ടെ കുട്ടി​കളെ ബാധി​ക്കി​ല്ലെന്ന്‌ എന്തു​കൊ​ണ്ടു വിചാ​രി​ക്കണം? മററു യുവജ​നങ്ങൾ അശ്ലീല ഭാഷ ഉപയോ​ഗി​ക്കു​ന്നത്‌ അവർ കൂടെ​ക്കൂ​ടെ കേൾക്കു​ന്നെ​ങ്കി​ലെന്ത്‌? സ്‌കൂ​ളി​ലോ അയൽവ​ക്ക​ത്തോ ഉള്ള അവരുടെ സമപ്രാ​യ​ക്കാർ പുതിയ സ്‌​റൈ​റ​ലി​ലുള്ള ഷൂസു​ക​ളി​ലോ ഒരു സ്വർണാ​ഭരണ ഫാഷനി​ലോ അവേശ​ഭ​രി​ത​രാ​കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലെന്ത്‌? അത്തരം സ്വാധീ​നങ്ങൾ യുവ​ക്രി​സ്‌ത്യാ​നി​കളെ ബാധി​ക്കി​ല്ലെന്നു നാം ചിന്തി​ക്ക​ണ​മോ? ഒന്നു കൊരി​ന്ത്യർ 15:33-ന്‌ ഒരു നിശ്ചിത പ്രായ​പ​രി​ധി​യു​ണ്ടെന്നു പൗലോസ്‌ പറഞ്ഞോ?

19. മാതാ​പി​താ​ക്കൾ ഏതു വീക്ഷണ​മാ​ണു തങ്ങളുടെ കുട്ടി​ക​ളു​ടെ മനസ്സിൽ പതിപ്പി​ക്കേ​ണ്ടത്‌?

¹⁹ നിങ്ങൾ ഒരു മാതാ​വോ പിതാ​വോ ആണെങ്കിൽ നിങ്ങൾ സ്വന്തം കുട്ടി​ക​ളു​മാ​യി ന്യായ​വാ​ദം ചെയ്യു​മ്പോ​ഴും അവരെ സംബന്ധി​ച്ചു തീരു​മാ​നങ്ങൾ എടുക്കു​മ്പോ​ഴും നിങ്ങൾക്ക്‌ ആ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേ​ശ​ത്തെ​പ്പ​ററി ബോധ​മു​ണ്ടോ? അയൽവ​ക്ക​ത്തോ സ്‌കൂ​ളി​ലോ നിങ്ങളു​ടെ കുട്ടികൾ സഹവസി​ക്കുന്ന മറെറല്ലാ യുവജ​ന​ങ്ങ​ളും നല്ലവര​ല്ലെന്ന്‌ ഇത്‌ അർഥമാ​ക്കു​ന്നില്ല എന്നു നിങ്ങൾ അംഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നെ​ങ്കിൽ അതു സഹായ​ക​മാ​യി​രി​ക്കാ​നി​ട​യുണ്ട്‌. നിങ്ങളു​ടെ ചില അയൽക്കാ​രെ​യും ബന്ധുക്ക​ളെ​യും സഹജോ​ലി​ക്കാ​രെ​യും​പോ​ലെ അവരിൽ ചിലർ സ്‌നേ​ഹ​ശീ​ല​രും അന്തസു​ള്ള​വ​രും ആയിരി​ക്കാം. ഇതു കാണാ​നും കൊരി​ന്ത്യർക്കുള്ള പൗലോ​സി​ന്റെ ജ്ഞാനപൂർവ​ക​വും പിതൃ​സ​ഹ​ജ​വു​മായ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേശം ബാധക​മാ​ക്കു​ന്ന​തിൽ നിങ്ങൾ സമനി​ല​യു​ള്ള​വ​രാ​ണെന്നു ഗ്രഹി​ക്കാ​നും നിങ്ങളു​ടെ മക്കളെ സഹായി​ക്കാൻ ശ്രമി​ക്കുക. നിങ്ങൾ സംഗതി​കളെ സമനി​ല​യി​ലാ​ക്കുന്ന വിധം അവർ കാണു​മ്പോൾ അതിനു നിങ്ങളെ അനുക​രി​ക്കാൻ അവരെ സഹായി​ക്കാൻ കഴിയും.—ലൂക്കൊസ്‌ 6:40; 2 തിമൊ​ഥെ​യൊസ്‌ 2:22.

20. യുവജ​ന​ങ്ങളേ, നിങ്ങൾ ഏതു വെല്ലു​വി​ളി​യെ അഭിമു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു?

²⁰ ഇപ്പോ​ഴും ചെറു​പ്പ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​വരേ, പൗലോ​സി​ന്റെ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേശം എങ്ങനെ ബാധക​മാ​ക്കാ​മെന്നു കാണാൻ ശ്രമി​ക്കുക, യുവാ​വാ​യാ​ലും വൃദ്ധനാ​യാ​ലും ഓരോ ക്രിസ്‌ത്യാ​നി​ക്കും അതു മൂല്യ​വ​ത്താ​ണെന്ന്‌ അറിഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടു​തന്നെ. ഇതു ഒരു വെല്ലു​വി​ളി​യാ​യി​രി​ക്കും, എന്നാൽ ആ വെല്ലു​വി​ളി​യെ നേരി​ടാൻ എന്തു​കൊ​ണ്ടു മനസ്സു വെച്ചു​കൂ​ടാ? കുട്ടി​ക്കാ​ലം​മു​തൽ ആ യുവജ​ന​ങ്ങ​ളിൽ ചിലരെ നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്നുള്ള വസ്‌തുത നിങ്ങളു​ടെ ശീലങ്ങളെ അവർക്കു സ്വാധീ​നി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ലെ​ന്നും ഒരു ക്രിസ്‌തീയ യുവാ​വെ​ന്ന​നി​ല​യിൽ നിങ്ങൾ രൂപ​പ്പെ​ടു​ത്തുന്ന ശീലങ്ങളെ പാഴാ​ക്കാ​നാ​വി​ല്ലെ​ന്നും അർഥമാ​ക്കു​ന്നില്ല എന്നു തിരി​ച്ച​റി​യുക.—സദൃശ​വാ​ക്യ​ങ്ങൾ 2:1, 10-15.

നമ്മുടെ ശീലങ്ങളെ സംരക്ഷി​ക്കാ​നുള്ള ക്രിയാ​ത്മക നടപടി​കൾ

21. (എ) സഹവാസം സംബന്ധി​ച്ചു നമുക്ക്‌ ആവശ്യ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തെന്ത്‌? (ബി) ചില സഹവാ​സങ്ങൾ അപകട​ക​ര​മാ​യി​രി​ക്കാ​മെന്നു നമുക്ക്‌ ഉറപ്പു​ള്ള​വ​രാ​യി​രി​ക്കാൻ കഴിയു​ന്ന​തെ​ന്തു​കൊണ്ട്‌?

²¹ സഹവാസം നമു​ക്കെ​ല്ലാം ആവശ്യ​മാണ്‌. എന്നിരു​ന്നാ​ലും നമ്മുടെ സഹകാ​രി​കൾക്കു നമ്മെ നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ രീതി​യിൽ ബാധി​ക്കാൻ കഴിയു​മെന്ന വസ്‌തുത സംബന്ധി​ച്ചു നാം ജാഗരൂ​ക​രാ​യി​രി​ക്കണം. അത്‌ ആദാമി​നെ സംബന്ധി​ച്ചും അതിനു​ശേഷം നൂററാ​ണ്ടു​ക​ളിൽ ഓരോ​രു​ത്തരെ സംബന്ധി​ച്ചും ശരിയാ​ണെന്നു തെളിഞ്ഞു. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, യഹൂദ്യ​യി​ലെ ഒരു നല്ല രാജാ​വായ യെഹോ​ശാ​ഫാത്ത്‌ യഹോ​വ​യു​ടെ പ്രീതി​യും അനു​ഗ്ര​ഹ​വും അനുഭ​വി​ച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം മകനെ ഇസ്ര​യേ​ലി​ലെ ആഹാബ്‌ രാജാ​വി​ന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവ​ദി​ച്ച​തോ​ടെ യെഹോ​ശാ​ഫാത്ത്‌ ആഹാബു​മാ​യി സഹവസി​ക്കാൻ തുടങ്ങി. ആ ചീത്ത സഹവാസം യെഹോ​ശാ​ഫാ​ത്തി​നെ തന്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെ​ടു​ന്ന​തി​ന്റെ വക്കോ​ള​മെ​ത്തി​ച്ചു. (2 രാജാ​ക്കൻമാർ 8:16-18; 2 ദിനവൃ​ത്താ​ന്തം 18:1-3, 29-31) നമ്മുടെ സഹവാ​സങ്ങൾ സംബന്ധി​ച്ചു നാം ജ്ഞാനപൂർവ​ക​മ​ല്ലാത്ത തീരു​മാ​നങ്ങൾ എടുക്കു​ന്നെ​ങ്കിൽ അതിന്‌ ഇമ്മാതി​രി​തന്നെ അപകട​ക​ര​മാ​യി​രി​ക്കാൻ കഴിയും.

22. നാം എന്ത്‌ കാര്യ​മാ​യി എടുക്കണം, എന്തു​കൊണ്ട്‌?

²² അതു​കൊണ്ട്‌ 1 കൊരി​ന്ത്യർ 15:33-ൽ പൗലോസ്‌ നമുക്കു നൽകുന്ന സ്‌നേ​ഹ​പൂർവ​ക​മായ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേശം നമുക്കു കാര്യ​മാ​യി എടുക്കാം. ഓർമ​യിൽനി​ന്നു നമുക്ക്‌ ആവർത്തി​ക്കാൻ കഴിയ​ത്ത​ക്ക​വണ്ണം നാം കൂടെ​ക്കൂ​ടെ കേട്ടി​രി​ക്കാ​വുന്ന വെറും വാക്കു​കളല്ല അവ. അവ കൊരി​ന്തി​ലെ സഹോ​ദ​രീ​സ​ഹോ​ദ​രൻമാ​രോ​ടും വിശാ​ല​മായ അർഥത്തിൽ നമ്മോ​ടും പൗലോ​സി​നു​ണ്ടാ​യി​രുന്ന പിതൃ​സ​ഹ​ജ​മായ വാത്സല്യ​ത്തെ പ്രതി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. സംശയ​ലേ​ശ​മെ​ന്യേ, അവയിൽ നമ്മുടെ സ്വർഗീയ പിതാവു പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ബുദ്ധ്യു​പ​ദേശം അടങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു, എന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്നാൽ നമ്മുടെ ശ്രമങ്ങ​ളിൽ നാം വിജയി​ക്ക​ണ​മെന്ന്‌ അവിടുന്ന്‌ ആഗ്രഹി​ക്കു​ന്നു.—1 കൊരി​ന്ത്യർ 15:58.

[അടിക്കു​റിപ്പ്‌]

നിങ്ങൾ ഓർക്കു​ന്നു​വോ?

◻ ഏതു പ്രത്യേക കാരണ​ത്താ​ലാ​ണു പൗലോസ്‌ 1 കൊരി​ന്ത്യർ 15:33 എഴുതി​യത്‌?

◻ പൗലോ​സി​ന്റെ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേശം നമു​ക്കെ​ങ്ങനെ ജോലി​സ്ഥ​ലത്തു ബാധക​മാ​ക്കാൻ കഴിയും?

◻ അയൽക്കാ​രെ സംബന്ധി​ച്ചു നമുക്കു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കേണ്ട സന്തുലിത വീക്ഷണ​മേത്‌?

◻ ഒന്നു കൊരി​ന്ത്യർ 15:33 യുവജ​ന​ങ്ങൾക്കു വിശേ​ഷാൽ ഉചിത​മായ ബുദ്ധ്യു​പ​ദേ​ശ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നത്‌ എന്തു​കൊണ്ട്‌?

[17-ാം പേജിലെ ചിത്രം]

പൗലോസ്‌ സുവാർത്ത പുരോ​ഗ​മി​പ്പി​ക്കാൻ ജോലി​സ്ഥലം ഉപയോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി

[18-ാം പേജിലെ ചിത്രം]

മററു യുവജ​ന​ങ്ങൾക്കു നിങ്ങളു​ടെ ക്രിസ്‌തീയ ശീലങ്ങളെ പാഴാ​ക്കാൻ കഴിയും