“Ħu Ħsieb Din id-Dielja”!
IT-TNAX-il spija eżaminaw l-Art Imwiegħda kollha. Mosè kien qalilhom biex josservaw l-abitanti u biex jieħdu lura ftit mill-prodotti taʼ l-art. Liema prodott ġibdilhom l-attenzjoni l-iktar? Mhux ’il bogħod minn Ħebron, sabu għalqa tad-dwieli fejn l-għeneb tant kien kbir li kien hemm bżonn taʼ tnejn mill-ispiji sabiex iġorru għanqud wieħed. Tant kien impressjonanti dak l-għeneb li l-ispiji semmew dak il-post fertili “Naħal-eskol,” jew “Wied l-Għanqud.”—Numri 13:21-24; nota taʼ taħt.
Matul is-seklu 19, wieħed li kien qed iżur il-Palestina qal: “Eskol, jew Wied l-Għeneb, . . . għadu miksi bid-dwieli, u l-għeneb huwa l-itjeb u l-akbar fil-Palestina.” Għalkemm id-dwieli t’Eskol kienu jispikkaw, ħafna postijiet fil-Palestina pproduċew għeneb mill-aqwa fiż-żminijiet Bibliċi. Dokumenti Eġizzjani jindikaw li l-Fargħunijiet kienu jġibu l-inbid minn Kangħan.
“L-għoljiet blatin [tal-Palestina], bil-ħamrija mrammla tagħhom u x-xemx li taħkem fuqhom, is-sħana tas-sajf, u l-ilmijiet tax-xita li joskulaw malajr, flimkien jagħmluha art tad-dwieli unika,” jispjega l-ktieb The Natural History of the Bible. Isaija indika li ċerti postijiet kellhom sa elf dielja.—Isaija 7:23.
‘Art tad-Dwieli’
Mosè qal lill-ġens taʼ Iżrael li huma kienu se jgħixu f’art “tad-dwieli, tat-tin, [u] tar-rummien.” (Dewteronomju 8:8) Skond il-Baker Encyclopedia of Bible Plants, “id-dwieli tant kienu abbundanti fil-Palestina tal-qedem li ż-żrieragħ taʼ l-għeneb instabu fil-maġġuranza, jekk mhux fil-postijiet kollha li ħaffru fihom.” Id-dwieli taʼ l-Art Imwiegħda tant kienu produttivi li anki matul is-sena 607 Q.E.K. meta l-armati taʼ Nabukodonosor għamlu ħerba minn Ġuda, in-nies li baqgħu fil-pajjiż “ġabru kotra kbira taʼ nbid u frott.”—Ġeremija 40:12; 52:16.
Sabiex jipproduċu kwantità kbira taʼ nbid, il-bdiewa Iżraelin kellhom jieħdu ħsieb sew id-dwieli tagħhom. Il-ktieb taʼ Isaija jiddeskrivi kif Iżraeli tipiku li kien jieħu ħsieb id-dwieli kien jagħżaq biċċa art fuq ġenb taʼ għolja u jneħħi kwalunkwe ġebel kbir li kien isib qabel ma jħawwel id-“dwieli mill-aħjar” tiegħu. Imbagħad kellu mnejn jibni ħajt tas-sejjieħ bil-ġebel li jkun neħħa mill-ħamrija. Dan il-ħajt kien jgħin biex jipproteġi d-dwieli tiegħu milli jitgħaffġu mill-imrieħel kif ukoll kien jipproteġihom mill-volpijiet, ħnieżer salvaġġi, u ħallelin. Kellu mnejn ukoll iħaffer magħsar u jibni torri żgħir bħala post taʼ mistrieħ għall-frisk matul il-perijodu tal-ħsad meta d-dwieli kien ikollhom bżonn iktar protezzjoni. Wara dan ix-xogħol kollu minn qabel, hu setaʼ jistenna ħsad tajjeb taʼ għeneb.—Isaija 5:1, 2.a
Biex żgur ikollu ħsad tajjeb, il-bidwi regolarment kien jiżbor id-dielja biex iżid il-produttività u kien jagħżaq il-ħamrija biex ma jkunx hemm ħafna ħurrieq, għollieq, u xewk. Għandu mnejn kien isaqqi d-dwieli matul ix-xhur tas-sajf jekk ix-xita tar-rebbiegħa ma tkunx ipprovdiet biżżejjed ilma.—Isaija 5:6; 18:5; 27:2-4.
Iż-żmien tal-ħsad taʼ l-għeneb lejn tmiem is-sajf kien żmien taʼ ferħ kbir. (Isaija 16:10) Tlieta mis-salmi għandhom sopraskrizzjoni li tinkludi l-frażi “fuq ‘il-Gittit’.” (Salm 8:1; 81 u 84, NW) Din l-espressjoni mużikali, li t-tifsir tagħha m’huwiex ċert, hija tradotta “mgħasar” fil-verżjonijiet tas-Settanta u taʼ l-Għaqda Biblika Maltija u dan jistaʼ jindika li l-Iżraelin kantaw dawn is-salmi fi żmien il-ħsad taʼ l-għeneb. Għalkemm l-għeneb serva prinċipalment biex jagħmlu l-inbid, l-Iżraelin kienu wkoll jieklu l-għeneb frisk jew inixxfuh bħala żbib, li ġieli kienu jifformawh f’pastini.—2 Samwel 6:19; 1 Kronaki 16:3.
Id-Dielja taʼ Iżrael
Il-Bibbja f’diversi okkażjonijiet tiddeskrivi lill-poplu t’Alla bħala dielja—metafora xierqa meta tqis l-importanza tad-dielja għall-Iżraelin. F’Salm 80, Asaf qabbel il-ġens taʼ Iżrael maʼ dielja li Ġeħova ħawwel f’Kangħan. L-art tnaddfet sabiex id-dielja taʼ Iżrael tkun tistaʼ tiġi stabbilita u tikber b’saħħitha. Imma hekk kif gerbu s-snin, il-ħitan protettivi tagħha waqgħu. Il-ġens ma baqax jafda f’Ġeħova, u Hu neħħa l-protezzjoni tiegħu minn fuqu. Bħal ħanżir salvaġġ li jħarbat id-dielja, ġnus li kienu għedewwa baqgħu jaħtfu l-ġid taʼ l-Iżraelin. Asaf talab lil Ġeħova biex jgħin lill-ġens sabiex il-glorja li kellu qabel tiġi restawrata. Hu talab: “Ħu ħsieb din id-dielja” (NW).—Salm 80:9-16 (80:8-15, NW).
Isaija xebbah “id-dar taʼ Iżrael” maʼ dielja li maż-żmien ipproduċiet “għeneb qares,” jew għeneb imħassar. (Isaija 5:2, 7) Għeneb qares huwa ħafna iżgħar minn għeneb ikkultivat u ftit fih x’tiekol, iż-żrieragħ jimlew kważi l-għenba kollha. L-għeneb salvaġġ ma jistax jintuża biex isir inbid u lanqas biex jittiekel—simbolu adattat ħafna tal-ġens apostat li l-frott tiegħu kien il-ksur tal-liġi minflok ma jagħmel is-sewwa. Dan il-prodott bla siwi ma kienx tort taʼ Dak li kien qed jikkultiva d-dielja. Ġeħova kien għamel dak kollu li setaʼ biex jagħmel il-ġens wieħed li jagħmel il-frott. Hu staqsa: “X’kien fadalli nagħmel għall-għalqa tiegħi u ma għamiltux?”—Isaija 5:4.
Ladarba d-dielja taʼ Iżrael uriet li ma kinitx qed tagħmel il-frott, Ġeħova wissiehom li kien se jwaqqaʼ l-ħajt protettiv li kien bena madwar il-poplu tiegħu. Ma kienx se jibqaʼ jiżbor id-dielja figurattiva tiegħu jew jagħżaq il-ħamrija tagħha. Ix-xita tar-rebbiegħa li d-dielja kienet tiddependi minnha ma kinitx se tiġi, u x-xewk u l-ħurrieq kienu se jiksu l-għalqa tad-dwieli.—Isaija 5:5, 6.
Mosè pprofetizza li l-apostasija taʼ Iżrael kienet se tikkaġuna li saħansitra l-għelieqi tad-dwieli letterali tagħhom jinxfu. “Tħawwel id-dwieli u taħdimhom, imma nbid ma tixrobx, u ma tiġbor xejn għax jikolhom id-dud.” (Dewteronomju 28:39) Dielja tistaʼ tinxef fi ftit jiem jekk dudu jidħol fiz-zokk prinċipali u jiekol il-ġewwieni.—Isaija 24:7.
“Id-Dielja Vera”
Sewwasew bħalma Ġeħova qabbel lil Iżrael letterali maʼ dielja, Ġesù uża metafora simili. Matul dik li ħafna jsejħulha l-Aħħar Ċena, Ġesù qal lid-dixxipli tiegħu: “Jien id-dielja vera, u Missieri l-bidwi.” (Ġwanni 15:1) Ġesù qabbel lid-dixxipli tiegħu mal-friegħi tad-dielja. Bħalma l-friegħi taʼ dielja letterali jiksbu s-saħħa tagħhom miz-zokk prinċipali, hekk ukoll id-dixxipli taʼ Kristu jridu jibqgħu f’unjoni miegħu. Ġesù qal: “Mingħajri ma tistgħu tagħmlu xejn.” (Ġwanni 15:5) Il-bdiewa jikkultivaw dielja għall-frott tagħha, u Ġeħova jistenna li l-poplu tiegħu jagħmel frott spiritwali. Dan iġib sodisfazzjon u glorja lil Alla, Dak li jikkultiva d-dielja.—Ġwanni 15:8.
Fil-każ taʼ dielja letterali, sabiex din tagħmel il-frott hemm bżonn li tiġi miżbura u mnaddfa, u Ġesù jirreferi għal dawn iż-żewġ okkażjonijiet. Wieħed li jieħu ħsieb id-dwieli għandu mnejn jiżbor id-dielja darbtejn fis-sena sabiex jikseb frott kemm jistaʼ. Matul ix-xhur tax-xitwa, id-dielja tistaʼ tiġi miżbura ħafna. Il-bidwi jneħħi l-maġġuranza mill-friegħi tas-sena taʼ qabel. X’aktarx li jħalli tliet jew erbaʼ fergħat prinċipali fuq iz-zokk, b’fergħa ġdida jew tnejn fuq kull waħda minn dawn il-friegħi. Dawn il-friegħi ġodda, li jkunu simili għall-friegħi tas-sena taʼ qabel, isiru l-friegħi li jagħmlu l-frott matul is-sajf taʼ wara. Finalment, x’ħin jispiċċa jiżbor, il-bidwi jaħraq il-friegħi li jkun qataʼ.
Ġesù jiddeskrivi dan il-ħafna żbir b’dan il-mod: “Jekk xi ħadd ma jibqax f’unjoni miegħi, jintrema bħal fergħa u jinxef; u n-nies jiġbru dawk il-friegħi u jitfgħuhom fin-nar biex jinħarqu.” (Ġwanni 15:6) Għalkemm id-dielja f’dan l-istadju tidher li m’għandhiex friegħi, din terġaʼ tiġi miżbura fir-rebbiegħa.
Ġesù qal: “Kull fergħa fija li ma tagħtix frott ineħħiha.” (Ġwanni 15:2) Dan jistaʼ jkun qed jirreferi għal żbir li jsir iktar tard, wara li d-dielja tkun ipproduċiet ammont sostanzjali taʼ tkabbir ġdid u l-għenieqed żgħar taʼ l-għeneb ikunu jidhru sew. Il-bidwi jeżamina bir-reqqa kull fergħa ġdida biex jara liema fiha l-frott u liema ma fiha xejn. Jekk jitħallew fuq id-dielja, dawk li m’għandhomx frott xorta jieħdu min-nutrimenti u mill-ilma taz-zokk. Għalhekk, il-bidwi jiżbor dawn il-friegħi bla frott sabiex in-nutrimenti tad-dielja jmorru biss fil-friegħi li jkunu fihom il-frott.
Fl-aħħar, Ġesù jirreferi għall-proċess taʼ tindif. Hu jispjega: “Kull waħda li tagħti l-frott inaddafha, biex tagħti iktar frott.” (Ġwanni 15:2) Ladarba l-friegħi bla frott ikunu tneħħew, il-bidwi jeżamina bir-reqqa kull fergħa li jkollha l-frott. Fil-fergħa li jkun fiha l-frott, hu dejjem isib friegħi ġodda żgħar li jkun irid ineħħi wkoll. Jekk iħallihom jikbru, huma se jieħdu l-ilma mill-vini tad-dielja minflok iħalluh imur fl-għeneb. Xi wħud mill-weraq il-kbar jistgħu jitneħħew ukoll biex l-għeneb iż-żgħir ikollu aċċess aħjar għad-dawl tax-xemx. Dawn huma kollha passi t’għajnuna għall-friegħi li jagħmlu l-frott biex jipproduċu b’abbundanza.
‘Ibqgħu Agħtu Ħafna Frott’
Il-friegħi figurattivi tad-“dielja vera” jirrappreżentaw lill-Kristjani midlukin. Però, in-“nagħaġ oħrajn” ukoll iridu jagħtu prova li huma dixxipli produttivi taʼ Kristu. (Ġwanni 10:16) Huma wkoll jistgħu jagħtu “ħafna frott” u jġibu glorja lil Missierhom tas-sema. (Ġwanni 15:5, 8) It-tixbiha taʼ Ġesù tad-dielja vera tfakkarna li s-salvazzjoni tiddependi milli nibqgħu f’unjoni maʼ Kristu u nipproduċu frott spiritwali tajjeb. Ġesù qal: “Jekk tosservaw il-kmandamenti tiegħi, tibqgħu fi mħabbti, bħalma jien osservajt il-kmandamenti tal-Missier u nibqaʼ fi mħabbtu.”—Ġwanni 15:10.
Fi żmien Żakkarija, Alla wiegħed lil fdal leali taʼ Iżraelin li l-art kienet se terġaʼ tgawdi ‘ż-żrieragħ tas-sliem, id-dielja tagħti l-frott tagħha, u l-art tagħti l-għelejjel tagħha.’ (Żakkarija 8:12) Id-dielja hija użata wkoll biex tiddeskrivi s-sliem li l-poplu t’Alla se jgawdi matul ir-Renju Millennjali taʼ Kristu. Mikea pprofetizza: “Kull wieħed jinsab taħt id-dielja tiegħu, u taħt is-siġra tat-tin tiegħu; u ma jkunx hemm min iwerwirhom, għax fomm il-Mulej taʼ l-eżerċti tkellem.”—Mikea 4:4.
[Nota taʼ taħt]
a Skond l-Encyclopaedia Judaica, l-Iżraelin li kienu jikkultivaw l-għeneb kienu jippreferu dwieli li kienu jipproduċu għeneb vjola magħruf bħala sorek, it-tip taʼ dielja li milli jidher hu msemmi f’Isaija 5:2. Dan l-għeneb ipproduċa nbid aħmar b’togħma ħelwa.
[Stampa f’paġna 18]
Dielja li m’ilhiex li nixfet
[Stampa f’paġna 18]
Iż-żbir li jsir fix-xitwa
[Stampa f’paġna 18]
Il-ħruq taʼ friegħi li jinqatgħu