’De gehele schepping zucht voortdurend’ — Hoe komt dit?
DE EERSTE man en vrouw keerden God de rug toe. Maar nu zij de door hen verlangde „bevrijding” hadden verworven, moesten zij hun aangelegenheden voortaan naar beste vermogen zelf regelen. Zij ontdekten al gauw dat het beste waartoe zij in staat waren, bij lange na niet goed genoeg was. Onervarenheid en beperkte kennis leidden tot problemen.
Dat vormt de reden waarom velen van ons het slachtoffer van discriminatie of onrecht zijn geworden. Het vormt de reden waarom wij allen in slavernij aan menselijke onvolmaaktheden zijn gekomen, waarom wij ziek worden, abnormale fysieke en mentale pijn lijden en tranen van verdriet storten. Of, om het in bijbeltaal te zeggen, waarom „de gehele schepping tot nu toe voortdurend te zamen zucht en te zamen pijn lijdt”. — Romeinen 8:22.
De eerste bevrijdingspoging van de mens bleek hem dus in slavernij te brengen. Hij tracht zich nu al zestig eeuwen lang van de kwade gevolgen ervan te bevrijden. Maar met welk succes?
Politieke bevrijding
De mens heeft met allerlei regeringsvormen geëxperimenteerd. Regeringsvormen die onderdrukkend of onrechtvaardig waren of die in gebreke bleven in de onmiddellijke behoeften van de mensen te voorzien, zijn afgedankt of zelfs op gewelddadige wijze omvergeworpen en door andere vervangen — maar met twijfelachtige resultaten.
De journalist Lance Morrow merkt in verband met politieke revoluties op: „Het verloop van de geschiedenis heeft te veel utopische drama’s te zien gegeven van transformaties die uiteindelijk even totalitair en even moorddadig bleken te zijn als de regimes die werden omvergeworpen — overwinningen van hoopvol fanatisme op ervaring.”
De ene onvolmaakte regering door een andere vervangen, is feitelijk niet de ideale manier om werkelijke bevrijding tot stand te brengen. Daarom werd de wijze koning Salomo er van Godswege toe geïnspireerd te schrijven dat „de ene mens over de andere mens heeft geheerst tot diens nadeel” (Prediker 8:9). Het is duidelijk dat de situatie dat „de gehele schepping . . . voortdurend te zamen zucht en te zamen pijn lijdt” zal voortduren totdat een volmaakte regering bevrijding van onvolmaakte heerschappij tot stand brengt.
Bevrijding van nationale en raciale discriminatie
Raciaal of nationaal vooroordeel is lijnrecht in strijd met de bijbelse waarheden dat God „uit één mens elke natie van mensen gemaakt” heeft en dat ’God niet partijdig is, maar dat in elke natie de mens die hem vreest en rechtvaardigheid werkt, aanvaardbaar voor hem is’ (Handelingen 17:26; 10:34, 35). Degenen die een onpartijdige behandeling verlangden, hebben die vaak niet gekregen, zelfs niet in natiën die christelijk belijden te zijn.
Denk bijvoorbeeld eens aan het zwarte ras. Sommige zogenaamde christenen beweren dat de zwarte huidkleur het gevolg is van een goddelijke vloek waaronder Kanaän en zijn nakomelingen kwamen te staan en die hen in een positie van dienstbaarheid bracht. Hierin dwalen zij. Het zwarte ras stamt niet af van Kanaän maar van Kusch, en mogelijkerwijs van Put. En over geen van beiden werd een vloek uitgesproken. — Genesis 9:24, 25; 10:6.
Ondanks dit feit hebben zwarten vaak ondervonden dat zij in maatschappelijk en economisch opzicht werden onderdrukt, zelfs door mede-zwarten. Zij verlangen naar bevrijding. Maar hun bevrijdingsbewegingen hebben ondanks sit-ins en protestmarsen slechts gedeeltelijk succes gehad. Aangezien zij niet in staat zijn harten volledig te veranderen, zijn zij er niet in geslaagd een eind te maken aan raciaal vooroordeel, religieuze onwetendheid en gebrek aan naastenliefde.
Vandaar dat de situatie dat „de gehele schepping . . . te zamen zucht en te zamen pijn lijdt”, zal voortduren totdat de rassendiscriminatie door Gods koninkrijk in handen van Christus wordt uitgewist.
De vrouwenemancipatie
Door alle eeuwen heen zijn vrouwen onrechtvaardig behandeld en vaak als tweederangs mensen beschouwd. Dit ligt niet aan hun Schepper. Hij heeft de vrouw niet geschapen opdat de man haar louter als een seksobject zou beschouwen. Ook kreeg de man niet de opdracht als een tiran over haar te heersen. Als echtgenote van de man zou zij zijn „hulp” zijn, die „als zijn tegenhanger” zou dienen en „één vlees” met hem zou worden. — Genesis 1:26-28; 2:18-24.
Eva’s verlangen naar onafhankelijkheid van Gods liefdevolle gezag leidde niet tot vrijheid, maar tot hardvochtige onderwerping. Aangezien God dit voorzag, voorzei hij: „Uw sterke begeerte zal naar uw man uitgaan, en hij zal over u heersen” (Genesis 3:16). Voor veel vrouwen is de overheersing door onvolmaakte mannen uitermate onaangenaam geweest, en een aantal feministische bewegingen heeft getracht zich hieraan te ontworstelen.
Maar hoewel er door de vrouwenbeweging enkele veranderingen ten goede zijn gekomen, is ze mislukt omdat ze in strijd is met de evenwichtige bevrijding die door God wordt beloofd. ’De gehele schepping zal te zamen blijven zuchten en te zamen pijn blijven lijden’ totdat Gods koninkrijk alle mannen leert ’hun vrouw lief te hebben als hun eigen lichaam’ en ’oudere vrouwen te behandelen als moeders en jongere vrouwen als zusters met alle eerbaarheid’. — Efeziërs 5:28; 1 Timótheüs 5:2.
Voordat wij uitleggen hoe die dag zal komen, moeten wij aandacht schenken aan een andere belangrijke vraag. Hoe moeten christenen alle huidige inspanningen ten gunste van bevrijding eigenlijk bezien?
[Inzet op blz. 4]
De ene onvolmaakte regering vervangen door een andere, vormt geen oplossing voor het tot stand brengen van werkelijke bevrijding
[Inzet op blz. 5]
Burgerlijke ongehoorzaamheid, sit-ins en protestmarsen veranderen geen harten
[Inzet op blz. 5]
De vrouwenemancipatie is mislukt omdat ze in strijd is met de evenwichtige bevrijding die door God wordt beloofd