KOLOROWY DODATEK
Imperium greckie
PEWNE zdumiewające wydarzenia w dziejach Grecji stanowiły spełnienie proroctw biblijnych. Wydawało się mało prawdopodobne, aby Grecja stała się mocarstwem światowym, gdyż była podzielona na liczne miasta-państwa, zamieszkane przez niezależne plemiona.
Ale proroctwa biblijne spisane w VI w. p.n.e. zwiastowały radykalną zmianę sytuacji. Ukazały Grecję najpierw pod postacią uskrzydlonego lamparta, a później jako kozła z okazałym rogiem i niedwuznacznie przepowiedziały, iż zdruzgocze ona medo-perskie mocarstwo światowe. Wyjawiły też, że potęga „okazałego rogu” zostanie złamana, a zamiast niego pojawią się cztery inne (Dn 7:6; 8:5-8, 20-22; 11:3, 4).
Tym „okazałym rogiem” był Aleksander Wielki. W 334 r. p.n.e. stanął na czele niedużej, lecz karnej armii greckiej i powiódł ją od zwycięstwa do zwycięstwa. Błyskawicznie podbił Azję Mniejszą, Syrię, Palestynę, Egipt i resztę państwa medo-perskiego, aż po Indie. Jednakże kilkanaście lat później Aleksander zmarł, a jego imperium w stosunkowo krótkim czasie rozpadło się na cztery części, które zagarnęli jego czterej wodzowie.
Mocarstwo greckie miało krótki żywot, ale pozostawiło po sobie trwałe ślady. Jeszcze przed śmiercią Aleksander upowszechnił we wszystkich zakątkach swego państwa język i kulturę grecką. Greka stała się wspólnym językiem ludzi różnych narodowości, co później przyczyniło się do szybkiego rozkrzewienia chrystianizmu w basenie Morza Śródziemnego.
Ateny, na pierwszym planie: starożytna agora, z tyłu po prawej: Akropol. Nawet gdy Grecja przestała być mocarstwem światowym, Ateny pozostały międzynarodowym centrum kulturalnym
Mapa: Grecja, podboje Aleksandra
MAPA: Imperium greckie
W 323 r. p.n.e. 32-letni Aleksander zapadł na malarię i umarł. Do r. 301 swe panowanie ugruntowali czterej jego wodzowie: Ptolemeusz I (Soter) objął rządy nad Egiptem i Palestyną, Seleukos I (Nikator) nad Mezopotamią i Syrią, Lizymach nad Tracją i Azją Mniejszą, a Kasander nad Macedonią i Grecją (Dn 7:6; 8:8; 11:4).
Igrzyska greckie (ukazane tu na reliefie znalezionym w Atenach) miały ścisłe związki z religią i propagowały hellenizm, dlatego gimnazjon założony w Jerozolimie deprawował żydowską młodzież
Półmisek ceramiczny ukazujący ofiarę ze świni. Taką właśnie ofiarę złożył Antioch IV Epifanes na ołtarzu wzniesionym na większym ołtarzu w jerozolimskiej świątyni Jehowy, podejmując nikczemną próbę skalania i wykorzenienia czystego wielbienia Boga. Samą świątynię poświęcił następnie Zeusowi
Moneta z wizerunkiem Antiocha IV Epifanesa
Starożytny Korynt. W I w. n.e. chrześcijanie z tutejszego zboru musieli się przeciwstawić wpływowi filozofii greckiej i deprawującym praktykom greckiej religii
Platon, filozof z IV w. p.n.e., bardzo się przyczynił do upowszechnienia greckich poglądów na nieśmiertelność duszy
Kodeks aleksandryjski, sporządzony po grecku w V w. n.e. Większą część Chrześcijańskich Pism Greckich spisano pierwotnie we wspólnym języku greckim zwanym koine