Mądre przysłowie

„Gdzie ktoś ukrywa nienawiść, tam są wargi pełne fałszu, a kto wydaje złą opinię, jest głupi” (Prz. 10:18).

Wiele przysłów biblijnych jest zbudowanych na zasadzie kontrastu, który tym lepiej wyjaśnia, co jest słuszne i mądre. Tymczasem w wersecie z księgi Przysłów 10:18 obie części zawierają podobną myśl i druga z nich wspiera pierwszą. Razem pozwalają wniknąć w Boży sposób myślenia i wskazują nam właściwą drogę.

Najpierw czytamy, że „gdzie ktoś ukrywa nienawiść, tam są wargi pełne fałszu”. Słowa te wyrażają pewną podstawową prawdę. Jeżeli ktoś żywi w sercu nienawiść do drugiego, to czyż ukrywanie tego faktu, pod słodkimi słówkami lub wręcz pochlebstwami nie jest w gruncie rzeczy oszustwem? Na podobieństwo tego, który coś udaje, jego wargi wypowiadają kłamstwo (Prz. 26:24).

Zamiast ukrywać nienawiść, ktoś może postąpić według tego, co przedstawia druga część wspomnianego przysłowia: „Wydaje złą opinię”. Powodowany złośliwością, próbuje szkodzić przez fałszywe zarzuty lub pogardliwe komentarze mające znienawidzonemu przynieść ujmę w cudzych oczach. Tak działa doprawdy tylko „głupi”. Oszczercza „zła opinia” w istocie nie zmienia osoby, której dotyczy. Przeciwnie, oszczerca przez nią sam siebie demaskuje; sam dużo traci w oczach bystrych obserwatorów. Zamiast więc narażać na szwank drugiego, potwarca opanowany nienawiścią raczej sobie wyrządza szkodę.

Słusznie i mądrze robi ten, kto unika obu ewentualności. Bóg zapowiedział Izraelitom: „Nie wolno ci nienawidzić w sercu twego brata”. A Jezus jeszcze poszerzył tę myśl, dając radę: „Stale miłujcie swych nieprzyjaciół i módlcie się za tych, którzy was prześladują, abyście się okazali synami waszego Ojca, który jest w niebiosach” (Kapł. 19:17; Mat. 5:44, 45). Trzeba przyznać, że nie jest łatwo wyrwać głęboko zakorzenioną nienawiść. Ale czy nie lepiej o to się postarać niż pozostawić coś, co może prowadzić do fałszu i obłudy lub do głupich oszczerstw? A gdy w sobie przezwyciężymy zacietrzewienie, bardziej będziemy przypominać obraz naszego niebiańskiego Ojca.