BIBLIOTEKA INTERNETOWA Strażnicy

BIBLIOTEKA INTERNETOWA

mwb16 kwiecień s. 3
Pokrzepiaj i umacniaj drugich życzliwymi słowami

Chrześcijańskie życie i służba — program zebrań — 2016

mwb16 kwiecień s. 3

SKARBY ZE SŁOWA BOŻEGO | HIOBA 16-20

Pokrzepiaj i umacniaj drugich życzliwymi słowami

Słowa doradcy powinny być pokrzepiające

Hiob czuł się przygnębiony i udręczony, dlatego potrzebował wsparcia i pokrzepienia
Trzej towarzysze Hioba nie powiedzieli nic, co dodałoby mu otuchy. Zamiast tego rzucali oskarżenia, czym dodatkowo go przytłoczyli

Bezduszne słowa Bildada sprawiły, że Hiob wykrzyknął z rozpaczy

Hiob błagał Boga o ulgę, nawet gdyby miało to oznaczać śmierć
Hiob skupił się na nadziei zmartwychwstania i wiernie trwał przy Bogu

Elifaz mówi do Hioba, a Bildad i Cofar na niego patrzą

OSKARŻYCIELE HIOBA

Elifaz:

Prawdopodobnie z miasta Teman w Edomie. W Księdze Jeremiasza 49:7 Teman został przedstawiony jako ośrodek mądrości edomskiej
Zapewne najstarszy i najbardziej wpływowy z „pocieszycieli” Hioba; zabrał głos jako pierwszy. Przemawiał trzykrotnie, za każdym razem dłużej niż pozostali

Fałszywe oskarżenia:

Szydził z nieskazitelności Hioba i twierdził, że Bóg nie ufa swoim sługom (Hi 4, 5)
Nazwał Hioba zuchwałym niegodziwcem, który nie boi się Boga (Hi 15)
Oskarżył Hioba o chciwość i niesprawiedliwość oraz twierdził, że człowiek nie przedstawia dla Boga żadnej wartości (Hi 22)

Bildad:

Potomek Szuacha. Przypuszczalnie mieszkał nad Eufratem
Przemawiał jako drugi. Jego trzy wystąpienia były krótsze, ale bardziej krzywdzące niż mowy Elifaza

Fałszywe oskarżenia:

Insynuował, że synowie Hioba zgrzeszyli i zasłużyli na nieszczęście, które na nich spadło; zarzucał bezbożność również samemu Hiobowi (Hi 8)
Sugerował, że Hiob jest złoczyńcą (Hi 18)
Twierdził, że zachowywanie nieskazitelności nie ma sensu (Hi 25)

Cofar:

Naamita, prawdopodobnie z północno-zachodniej części Półwyspu Arabskiego
Zabierał głos jako trzeci i wytaczał najcięższe oskarżenia. Przemawiał tylko dwa razy

Fałszywe oskarżenia:

Zarzucał Hiobowi czczą gadaninę i polecił mu odrzucić złe postępowanie (Hi 11)
Sugerował, że Hiob jest niegodziwy i czerpie przyjemność z grzechu (Hi 20)