Mądre unikanie wszelkiej nieczystości i żądzy seksualnej

17. Wyjaśnij na podstawie Biblii, jakie należne im miejsce zajmują w życiu par małżeńskich stosunki płciowe.

¹⁷ Stosunki płciowe niewątpliwie zajmują należne im miejsce w życiu ludzi związanych węzłem małżeńskim. Bóg postanowił, że mają umożliwiać wydawanie na świat dzieci oraz być źródłem radości i zadowolenia (Rodzaju 9:1; Przysłów 5:18, 19; 1 Koryntian 7:3-5). Ostrzegł jednak przed nadużywaniem tego daru (Efezjan 5:5).

18, 19. (a) Dlaczego chrześcijaninowi nie godzi się uprawiać masturbacji, czyli samogwałtu? (b) Co może pomóc w unikaniu tego nawyku?

¹⁸ Ponieważ dzisiaj kładzie się zbyt wielki nacisk na sprawy seksualne, więc u wielu młodych ludzi budzi się pragnienie zaspokojenia popędu płciowego, kiedy jeszcze nie mogą zawrzeć małżeństwa. Niektórzy szukają wówczas zadowolenia przez drażnienie własnych narządów płciowych. Jest to masturbacja (onanizm), czyli samogwałt. Czy coś takiego jest właściwe albo rozsądne?

¹⁹ Pismo Święte radzi: „Uśmiercajcie więc członki swego ciała, które są na ziemi, co do rozpusty, nieczystości, żądzy zmysłów, szkodliwego pragnienia i zachłanności” (Kolosan 3:5). Czy uprawiający samogwałt ‛uśmierca członki swego ciała, co do żądzy zmysłów’? Wprost przeciwne, rozbudza tę pożądliwość. Biblia usilnie zachęca, żeby unikać myślenia i zachowania prowadzącego do takich trudności, zajmując się w to miejsce czymś pożytecznym oraz rozwijając panowanie nad sobą (Filipian 4:8; Galatów 5:22, 23). Gdy się podejmuje szczere wysiłki, można uniknąć samogwałtu, co wychodzi na dobre pod względem psychicznym, uczuciowym i religijnym.

20. Co świadczy o tym, że odrzucenie przez męża i żonę wszelkich ograniczeń w stosunkach płciowych byłoby nie na miejscu?

²⁰ To, co Biblia mówi o ‛nieczystości, żądzy zmysłów, szkodliwych pragnieniach’, dotyczy zresztą wszystkich chrześcijan, zarówno samotnych, jak i żonatych lub zamężnych. Co prawda mąż i żona mają biblijne prawo do obcowania płciowego. Czy to jednak znaczy, że nie potrzebują się niczym krępować? Już sam fakt, iż Słowo Boże zachęca wszystkich chrześcijan do panowania nad sobą, przeczy takiemu poglądowi (2 Piotra 1:5-8). Natchniony pisarz biblijny nie potrzebował wyjaśniać parom małżeńskim, jak narządy rozrodcze męża i żony w naturalny sposób wzajemnie się uzupełniają. Nie ulega wątpliwości, że stosunków homoseksualnych nie można uznać za naturalne. Dlatego homoseksualiści obojga płci stosują inne metody współżycia cielesnego, co apostoł nazwał zaspokajaniem „haniebnych żądz zmysłowych” i „sprośnością” (Rzymian 1:24-32). Czy pary małżeńskie mogą naśladować między sobą takie homoseksualne formy obcowania bez obawy, że Bóg uzna je winnymi przejawiania „haniebnych żądz zmysłowych” czy „sprośności”?

21. Jaka sposobność nadarza się obecnie bez względu na to, jak się ktoś prowadził do tej pory?

²¹ Rozpatrując wypowiedzi Pisma Świętego, ktoś może dojść do wniosku, że jego dotychczasowy pogląd na te sprawy został ukształtowany przez ludzi, którzy — jak to mówi Biblia — ‛zatracili wszelkie odczucia moralne’. Z pomocą Bożą można jednak „przyodziać nową osobowość”, ukształtowaną według sprawiedliwych mierników Bożych (Efezjan 4:17-24). W ten sposób człowiek daje dowód, że poważnie traktuje swoją gotowość do spełniania woli Boga.

Twój pogląd decyduje o twoim pokoju i bezpieczeństwie

22. Jakich bezpośrednich dobrodziejstw dostępują ludzie stosujący się do rad Słowa Bożego w sprawach moralności seksualnej?

²² Trzymanie się rad Słowa Bożego w sprawach moralności płciowej wcale nie jest uciążliwe. Wystarczy porównać owoce postępowania zalecanego w Biblii z notowanym na świecie wzrostem liczby rozwodów, rozbitych rodzin, dzieci, które zeszły na drogę przestępstwa, osób uprawiających prostytucję, chorób, jak również wypadków stosowania przemocy oraz morderstw popełnianych na tle seksualnym (Przysłów 7:10, 25-27). Jakże wyraźnie uwydatnia się mądrość Słowa Bożego! Odrzucenie światowych zapatrywań, opartych na samolubnych pragnieniach, i dostosowanie swego sposobu rozumowania do rad Jehowy silnie rozbudza w sercu właściwe pragnienia. W miejsce szybko przemijających przyjemności, jakie daje niemoralność płciowa, można się cieszyć czystym sumieniem i trwałym spokojem wewnętrznym. Pogłębiające się wzajemne zaufanie między współmałżonkami, jak również coraz większy szacunek dzieci dla rodziców przyczynia się wtedy do zacieśnienia więzów małżeńskich i rodzinnych.

23. Z jakiego względu pogląd na sprawy seksu stanowi jeden z czynników, od których zależy ‛naznaczenie’ do ocalenia, aby się znaleźć na „nowej ziemi”?

²³ Nie przeoczaj przy tym faktu, że chodzi o twoją nadzieję na życie wieczne. Moralność biblijna sprzyja więc nie tylko twemu dzisiejszemu zdrowiu (Przysłów 5:3-11). Stanowi dodatkowy dowód, że naprawdę ubolewasz nad obrzydliwościami popełnianymi przez ludzi, którzy lekceważą Boga, i że zostałeś „naznaczony” do ocalenia, aby się znaleźć na „nowej ziemi”, gdzie zamiast niemoralności ma panować sprawiedliwość. Jakże dużo zależy więc od tego, żebyś już teraz ‛dokładał wszelkich starań, aby Bóg na koniec znalazł cię bez zmazy i skazy, w pokoju’ (Ezechiela 9:4-6; 2 Piotra 3:11-14).

Rozdział 14

Poszanowanie daru życia

1, 2. Dlaczego powinniśmy mieć głębokie poszanowanie dla daru życia?

GŁĘBOKIE poszanowanie daru życia stanowi podstawę prawdziwego pokoju i bezpieczeństwa. Niestety, dzisiaj brakuje takiego szacunku. Ludzie są coraz bardziej pomysłowi w pozbawianiu życia, ale straconego życia nie są już w stanie przywrócić.

² Poszanowanie dla życia powinniśmy uważać za święty obowiązek wobec Życiodawcy, Jehowy Boga, do którego psalmista powiedział: „U Ciebie (...) jest źródło życia” (Psalm 36:9). Życie zawdzięczamy Bogu — nie tylko dlatego, że stworzył człowieka, lecz także dlatego, że do tej pory pozwala rodzajowi ludzkiemu istnieć i daje mu wszystko, co jest niezbędne do utrzymania się przy życiu (Dzieje Apostolskie 14:16, 17). Ponadto sprawił, że Jego Syn stał się Odkupicielem, czyli Zbawcą ludzkości, którą wykupił własną krwią (Rzymian 5:6-8; Efezjan 1:7). W rezultacie Bóg daje teraz wszystkim sposobność życia wiecznego w swoim sprawiedliwym nowym systemie. Jak wobec tego możemy dowieść, że mamy wielkie poszanowanie dla Boskiego daru życia i że go wysoko cenimy?

3. Jak oglądanie dla zabicia czasu scen stosowania przemocy wpływa na postawę wobec daru życia?

³ Jeżeli poważnie zależy nam na okazywaniu szacunku dla życia, to przede wszystkim nie przyłączymy się do ludzi, którzy dla zabicia czasu wystawiają swój umysł na wpływ rozrywek ukazujących stosowanie przemocy. Dopatrywanie się w brutalności cech „widowiskowych” sprawiło, że już niejeden człowiek stał się twardy i nieczuły na cierpienia i śmierć. Jeżeli jednak jesteśmy wdzięczni za dobroć Bożą oraz za daną nam nadzieję, to nie damy się porwać takiemu duchowi. Będziemy cenić życie jako dar Boży. Wywrze to wpływ na nasz sposób korzystania z życia, odnoszenia się do innych ludzi, a nawet na stosunek do tych, którzy się jeszcze nie urodzili.

Poszanowanie życia tych, którzy się jeszcze nie urodzili

4. (a) Kiedy następuje przekazywanie życia potomstwu? (b) Skąd wiadomo, czy Bóg interesuje się życiem człowieka jeszcze przed jego urodzeniem?

⁴ Zdolność przekazywania życia to wspaniały przywilej dany przez Boga. Przekazuje się je nie podczas porodu, lecz w chwili poczęcia. W Encyclopædia Britannica powiedziano, że właśnie wtedy „rozpoczynają się dzieje życia osobnika jako odrębnej jednostki biologicznej”. Powiedziano tam również: „Nowy osobnik powstaje, gdy składniki zdrowego nasienia połączą się ze składnikami zdolnej do zapłodnienia komórki jajowej, czyli jaja”.⁶⁰ Również Bóg interesuje się życiem człowieka jeszcze przed jego urodzeniem. Psalmista Dawid napisał z myślą o Bogu: „Ty mnie trzymałeś osłoniętym w łonie matki (...). Oczy Twoje widziały mnie, gdy byłem dopiero zarodkiem, i w księdze Twej były spisane wszystkie jego cząstki” (Psalm 139:13-16; Kaznodziei 11:5).

5. Dlaczego argumenty podawane na usprawiedliwienie przerywania ciąży są nierozsądne?

⁵ Co roku w następstwie przerywania ciąży świadomie kładzie się kres życiu milionów jeszcze nie urodzonych dzieci. Czy to jest moralne? Niektórzy argumentują, że nie urodzone dziecko nie zdaje sobie sprawy z tego, że żyje, i jest niezdolne do samodzielnego istnienia poza łonem matki. Ale przecież to samo można powiedzieć o noworodku. Po przyjściu na świat jeszcze nie pojmuje, czym jest życie, i nie może dalej istnieć bez stałej opieki. Z żywej komórki utworzonej podczas poczęcia rozwinie się dziecko, gdy nic nie stanie temu na przeszkodzie. Jeżeli pozbawienie życia nowo narodzonego dziecka niemal wszędzie uznaje się za przestępstwo i robi się wszystko, żeby ratować nie donoszone dzieci, to dlaczego nie mielibyśmy uznawać za przestępstwo odebrania życia dziecku, które się jeszcze nie urodziło? Dlaczego mielibyśmy uważać życie dziecka za święte dopiero po opuszczeniu przez nie łona matki, a nie już wtedy, gdy się jeszcze w nim znajduje?

6. Jak Biblia przedstawia Boży pogląd na rozmyślne pozbawienie życia nie urodzonego dziecka?

⁶ Decydujące znaczenie ma w tej sprawie pogląd Boga, który jest Życiodawcą, a nie pogląd człowieka. W oczach Jehowy życie nie urodzonego dziecka jest drogocenne i nie wolno go lekceważyć. Starożytnemu narodowi izraelskiemu Bóg dał prawo, które wyraźnie chroniło takie życie. Nakładało ono surowe kary, gdyby na przykład w rezultacie bójki między dwoma mężczyznami ucierpiała kobieta brzemienna i doszło do poronienia (Wyjścia 21:22, 23). Rzecz przedstawiała się jeszcze gorzej, gdy ktoś rozmyślnie odebrał życie nie narodzonemu dziecku. Według prawa Bożego każde umyślne odebranie życia pociągało za sobą karę śmierci za morderstwo (Liczb 35:30, 31). Dzisiaj Bóg żąda równie wielkiego szacunku dla życia.

7. Przed czym chroni nas uszanowanie woli Bożej co do życia nie urodzonego dziecka?

⁷ Głęboki szacunek dla woli Bożej co do życia nie narodzonego dziecka przynosi realne korzyści. Obarczając rodziców pełną odpowiedzialnością za takie życie, Jehowa Bóg kładzie tamę pozbawionemu wszelkich reguł obcowaniu płciowemu (promiskuityzmowi) ze wszystkimi jego opłakanymi następstwami: chorobami wenerycznymi, niepożądanymi ciążami, nieślubnymi dziećmi, rozbitymi rodzinami oraz obciążeniami psychicznymi z powodu nieczystego sumienia. Poszanowanie dla życia może się więc już teraz przyczyniać do utrzymania pokoju w rodzinie i stanowi niezbędny warunek dostąpienia przyszłych błogosławieństw.