1 TIMÓTEO
Notas de estudo — capítulo 4
a palavra inspirada: Lit.: “o espírito”. A palavra grega pneúma aparece duas vezes neste versículo. Ela é muitas vezes traduzida como “espírito”, mas pode ter outros significados, dependendo do contexto. (Veja o Glossário, “Espírito”.) Aqui, ela foi traduzida como “a palavra inspirada” porque se refere a uma expressão inspirada pelo espírito santo de Deus. — Veja a nota de estudo em enganosas declarações inspiradas neste versículo.
alguns se desviarão da fé: Aqui, Paulo prediz que alguns que afirmam ser cristãos vão abandonar os ensinos divinos das Escrituras e deixar a adoração verdadeira. O verbo grego traduzido neste versículo como “se desviar de” significa literalmente “apartar-se de” e também pode ser traduzido como “deixar; renunciar; afastar-se de”. (At 19:9; 2Ti 2:19; He 3:12) Ele está relacionado com um substantivo traduzido como “apostasia”. — Veja a nota de estudo em 2Te 2:3.
enganosas declarações inspiradas: Lit.: “espíritos enganosos”. Aqui, a palavra grega pneúma (“espírito”) está no plural; ela se refere a declarações feitas por pessoas que alegam ter conhecimento de uma fonte divina ou ser inspiradas por Deus. Como Paulo chama essas declarações de “enganosas” e as relaciona com “ensinamentos de demônios”, fica claro que elas vêm de Satanás e dos demônios. (Jo 8:44; 1Jo 4:1-6; Ap 16:13, 14) Esses anjos maus usam “homens que falam mentiras” para promover ensinos falsos. (1Ti 4:2; 2Co 11:14, 15) O cristão que escolhe dar ouvidos a essas mentiras corre o risco de se desviar da fé. — Compare com a nota de estudo em 2Te 2:2.
a consciência marcada como que com ferro quente: Nos dias de Paulo, era comum um dono de rebanhos marcar seus animais com um ferro quente para indicar que pertenciam a ele. A pele queimada do animal formava uma cicatriz e perdia a sensibilidade. Paulo usa aqui uma forma da palavra grega kausteriázomai (lit.: “ser marcado com ferro em brasa”), talvez para mostrar que, quando uma pessoa persiste em fazer o que é errado, a consciência dela fica insensível. A pessoa não hesita mais em fazer o que é mau; também não sente nenhuma culpa depois de errar. (Compare com a nota de estudo em Ef 4:19.) Alguns estudiosos sugerem um sentido diferente: que a consciência de pecadores que não se arrependem está “marcada”, ou “queimada”, para indicar que os pecadores pertencem a Satanás e aos demônios.
Eles proíbem o casamento: Este ensino é um exemplo da astúcia dos apóstatas em distorcer os ensinos cristãos e fazer uma aplicação errada deles. É verdade que Jesus recomendou a vida de solteiro, e até a chamou de dom. (Mt 19:10-12) E Paulo foi inspirado a falar sobre as vantagens de continuar sem se casar para poder servir a Jeová com menos distrações. (1Co 7:32-35) Mas nem Jesus nem Paulo proibiram o casamento. Pelo contrário, Jesus confirmou qual era o padrão original de Jeová para o casamento. (Mt 19:3-6, 8) E Paulo reconheceu que às vezes é aconselhável se casar e que o casamento é honroso e deve ser protegido. (1Co 7:2, 9, 28, 36; He 13:4) Ele mencionou que alguns dos apóstolos eram casados. (1Co 9:5 e a nota de estudo) Ele também deu conselhos inspirados para maridos e esposas sobre como cada um poderia cumprir o papel que recebeu de Deus no casamento. (Ef 5:28-33) Aqui, Paulo revela o que a doutrina do celibato obrigatório realmente é — um dos “ensinamentos de demônios”. — 1Ti 4:1.
ordenam que as pessoas se abstenham de alimentos: Na Lei mosaica, Jeová proibiu que a nação de Israel comesse alimentos que ele havia classificado como impuros. (Le 11:4-7) Mas a morte de Jesus Cristo foi “o fim da Lei”, então ela já não estava mais em vigor na época em que Paulo escreveu esta carta, por volta de 61-64 d.C. (Ro 10:4; Col 2:14) Mais de dez anos antes, o corpo governante em Jerusalém já havia estabelecido as únicas restrições para os cristãos com relação a um alimento: ele deveria ser sangrado e não deveria ser consumido como uma oferta a ídolos. (At 15:28, 29; compare com At 10:10-16.) Embora os cristãos pudessem jejuar ou evitar certos alimentos (Mt 6:16-18), fazer essas coisas não era necessário para serem salvos. (Ro 14:5, 6; He 13:9). Assim, Paulo deixa bem claro aqui que qualquer pessoa que ordenasse os cristãos a ‘se abster de alimentos’ estaria rejeitando o conhecimento exato e promovendo “ensinamentos de demônios”. — 1Ti 4:1 e a nota de estudo.
é santificado pela palavra de Deus: Os cristãos podem considerar todos os alimentos como santificados, ou santos, porque eles não estão debaixo das restrições da Lei mosaica sobre alimentos. (Veja a nota de estudo em 1Ti 4:3.) Quando Jeová declara que uma coisa é pura, ela é pura. Por exemplo, o apóstolo Pedro ouviu em uma visão: “Pare de chamar de impuras as coisas que Deus purificou.” — At 10:10-15.
pela oração: O alimento é santificado não apenas pela “palavra” de Deus, mas também pela oração. Aquele que ora reconhece que Deus é seu Provisor e aceita o alimento como uma dádiva dele. Por isso, o cristão não precisa se preocupar, achando que certos alimentos poderiam deixá-lo impuro aos olhos de Deus. — Gên 1:29; 9:3; Mt 14:19; Lu 9:16.
ministro de Cristo Jesus: Veja a nota de estudo em 1Co 3:5.
nutrido: Aqui, Paulo usa uma palavra grega que se refere literalmente a alimentar e treinar uma criança. “Desde a infância”, Timóteo tinha sido nutrido, por assim dizer, com “os escritos sagrados”. (2Ti 3:14-17) Como cristão, Timóteo era nutrido com as palavras da fé, ou seja, o conjunto de ensinos cristãos. Nesta carta, Paulo o incentiva a continuar se nutrindo para que sua fé continue forte. (1Ti 4:16) Dessa forma, Timóteo poderia cumprir seu papel como superintendente e pastor na congregação cristã, fortalecendo e protegendo a espiritualidade de outros. — 1Ti 1:3-7, 18; 4:1.
as histórias falsas que violam o que é santo: As “histórias falsas” (uma tradução da palavra grega mýthos) que circulavam nos dias de Paulo ‘violavam o que é santo’, ou seja, eram profanas. Elas desrespeitavam os padrões santos de Deus e eram o oposto das verdades sagradas e “sadias”. (1Ti 6:20; 2Ti 1:13) Como essas histórias falsas eram fruto da imaginação e contradiziam os fatos, elas não tinham valor nenhum. — Veja a nota de estudo em 1Ti 1:4.
como as que são contadas por mulheres velhas: No texto grego, esta expressão é uma única palavra que, pelo visto, passou a fazer parte de um provérbio que transmite a ideia de “tolo; absurdo”. Mas as palavras de Paulo no próximo capítulo mostram que ele não tinha nenhum preconceito contra idosos, incluindo mulheres. Ali, ele orienta Timóteo a tratar essas pessoas com amor, como membros da família. — 1Ti 5:1, 2.
treine-se: Nos versículos 7 a 10, Paulo usa várias palavras relacionadas ao atletismo para ilustrar o que diz. (Veja as notas de estudo em 1Ti 4:8, 10.) O verbo grego traduzido como “treine-se” é gymnázo, que muitas vezes se referia a treinar rigorosamente como os atletas que participavam de vários jogos ou competições. Esse treinamento exigia bastante autodisciplina, esforço e determinação. (Veja a nota de estudo em 1Co 9:25.) Ao usar esse verbo em sentido figurado, Paulo destaca que desenvolver a qualidade da devoção a Deus exige esforço.
devoção a Deus: A palavra grega que aparece aqui (eusébeia) transmite a ideia de profunda reverência e admiração por Deus. Um cristão mostra sua devoção servindo lealmente a Deus e obedecendo a ele em tudo. A palavra tem um sentido bem amplo; ela também inclui a ideia do amor leal ou apego pessoal a Deus que motiva a pessoa a fazer o que agrada a ele. De acordo com certo léxico, a ideia geral da palavra é “viver como Deus gostaria que vivêssemos”. Paulo também mostra que ninguém nasce com a devoção a Deus. Por esse motivo, ele incentiva Timóteo a se esforçar, treinando bastante como se fosse um atleta, para fortalecer essa qualidade. Antes nesta carta, Paulo lembrou a Timóteo que Jesus Cristo é o maior exemplo de devoção a Deus. — Veja a nota de estudo em 1Ti 3:16.
treinamento: Ou: “exercício”. Aqui, Paulo continua usando uma metáfora relacionada ao atletismo. No versículo anterior, ele usou o verbo gymnázo, que significa literalmente “treinar (como um atleta)”. (Veja a nota de estudo em 1Ti 4:7.) Aqui, ele usa o substantivo gymnasía, que se refere ao treinamento físico do corpo. Nos dias de Paulo, um dos locais onde os atletas treinavam era chamado de ginásio (em grego, gymnásion). Esses lugares eram bem conhecidos, pois eram centros importantes da vida social em várias cidades do Império Romano. Naquela cultura, alguns davam bastante valor ao treinamento físico. Já outros achavam que esse tipo de treinamento era inapropriado ou inútil. Sob inspiração, Paulo apresenta um ponto de vista equilibrado. Ele reconhece que o treinamento físico traz algum benefício — ou seja, tem um valor temporário —, mas ele destaca que o treinamento “com a devoção a Deus por alvo” tem muito mais benefícios. — 1Ti 4:7.
devoção a Deus: Para uma explicação sobre esta expressão, veja a nota de estudo em 1Ti 4:7; veja também a nota de estudo em 1Ti 2:2.
benéfica para todas as coisas: Paulo mostra aqui que a devoção a Deus traz muito mais benefícios do que o treinamento físico. (Veja a nota de estudo em treinamento neste versículo.) Ele sabia por experiência própria que a devoção a Deus era “benéfica para todas as coisas” na “vida presente”. Por exemplo, a devoção de Paulo a Deus o ajudou a se apegar ao “conhecimento exato da verdade”. (Tit 1:1, 2) Por isso, ele nunca foi vítima das coisas sobre as quais ele tinha acabado de alertar Timóteo, ou seja, as mentiras, as enganosas declarações inspiradas e as histórias falsas que violam o que é santo. (1Ti 4:1, 2, 7) Além disso, Jeová ajudou Paulo a continuar forte apesar das fraquezas, alegre apesar das dificuldades e amoroso apesar dos maus-tratos. (2Co 6:12; 12:10, 15; Fil 4:13; Col 1:24) E, como manteve sua devoção a Deus, Paulo podia ter certeza de que receberia “a vida que virá”. Ele se alegrava com a esperança de reinar com Cristo no céu. Mesmo quando Paulo mais tarde foi sentenciado à morte, sua esperança de vida eterna o deixava feliz. — 2Ti 2:12; 4:6-8.
trabalhamos arduamente e nos esforçamos: Para dar mais ênfase ao que quer dizer, Paulo usa dois verbos gregos que têm um sentido parecido. (Compare com Col 1:29.) O primeiro, traduzido aqui como “trabalhamos arduamente”, pode se referir a atividades ou trabalhos desgastantes e exaustivos. (Lu 5:5; 2Ti 2:6) O segundo, traduzido aqui como “nos esforçamos”, parece se concentrar mais na intensidade da força, no empenho empregado para realizar o trabalho. — Veja a nota de estudo em Lu 13:24.
baseamos a nossa esperança num Deus vivente: Paulo chama Jeová de “Deus vivente”, um Deus infinitamente superior aos deuses falsos daquela época representados por ídolos sem vida. (At 14:15; 1Co 12:2; 1Te 1:9; veja a nota de estudo em 1Ti 3:15.) Por ser um Deus vivente, Jeová tem o poder de recompensar seus servos fiéis por todo o esforço que fazem no serviço a ele. (2Cr 16:9; Je 32:19; 1Pe 3:12; 1Jo 3:22) Jeová promete salvá-los e lhes dar vida eterna. (Ro 2:6, 7; 1Ti 1:16; Tit 1:2) Paulo e outros cristãos se sentiam motivados a trabalhar arduamente e a se esforçar porque sabiam que sua esperança tinha uma base sólida: um Deus vivente e poderoso.
Salvador: Veja a nota de estudo em 1Ti 1:1.
todo tipo de pessoas: Veja a nota de estudo em 1Ti 2:4.
especialmente de quem é fiel: Neste contexto, a expressão “quem é fiel” se refere àqueles que desenvolveram fé no Deus vivente e que se apegam a ele. (At 14:22; 1Te 3:5 e a nota de estudo, 7) Deus é “Salvador de todo tipo de pessoas” porque providenciou o resgate e abriu para todos os humanos o caminho da salvação. Mas apenas aqueles que continuarem exercendo fé em Jesus e servindo lealmente a Deus serão salvos. — Jo 3:16, 36; 1Ti 6:12.
ser jovem: Nessa época, Timóteo talvez tivesse entre 30 e 40 anos, e ele tinha recebido treinamento do apóstolo Paulo por mais de uma década. É provável que Paulo estivesse nessa mesma faixa etária na ocasião registrada em At 7:58, onde ele é mencionado pela primeira vez na Bíblia. Ali, Lucas se refere a Saulo (Paulo) como “um jovem”, usando uma palavra grega relacionada com a que foi usada aqui. Além disso, na Septuaginta, a palavra grega traduzida como “juventude” às vezes era usada ao falar de adultos casados. (Pr 5:18; Mal 2:14, 15; LXX) Na sociedade greco-romana, mesmo homens na casa dos 30 às vezes eram considerados relativamente jovens e imaturos. É provável que Timóteo fosse mais novo do que alguns dos homens a quem ele tinha que aconselhar ou designar como anciãos. Por isso, ele talvez se sentisse um pouco inseguro para exercer sua autoridade. (1Ti 1:3; 4:3-6, 11; 5:1, 19-22) Assim, as palavras “nunca deixe que ninguém o menospreze por você ser jovem” com certeza aumentaram a confiança de Timóteo.
torne-se exemplo para os fiéis: Aqui, Paulo explica exatamente como Timóteo devia colocar em prática o conselho “nunca deixe que ninguém o menospreze por você ser jovem”. Timóteo não devia dominar os irmãos, impondo sobre eles a autoridade que recebeu de Deus; também não devia exigir que outros o respeitassem. O próprio Paulo não agia assim. (Veja a nota de estudo em 2Co 1:24.) Em vez disso, Paulo incentiva Timóteo a usar um método mais eficiente: dar um bom exemplo. A seguir, Paulo menciona cinco áreas em que Timóteo poderia servir como exemplo para os “fiéis”: no falar, na conduta, no amor, na fé e na castidade. Os fiéis que observassem o exemplo dele se sentiriam motivados a ser cristãos melhores. — He 13:7, 17.
castidade: Ou: “pureza”. — Veja a nota de estudo em 1Ti 5:2.
continue a se aplicar: Ou: “dê toda a sua atenção”. Timóteo era um ministro e superintendente experiente. (Fil 2:20-22; 1Te 3:2) Mesmo assim, Paulo o incentiva aqui a dar atenção especial à leitura pública, à exortação e ao ensino. Para isso, Timóteo sem dúvida teria que estudar bastante e se preparar bem. O verbo grego que aparece aqui está no presente, passando a ideia de uma ação contínua. Isso dá a entender que Timóteo precisaria continuar investindo tempo e esforço nesses aspectos de seu ministério.
leitura pública: A leitura das Escrituras em voz alta era uma parte importante da adoração nas sinagogas judaicas, e ela também se tornou um costume nas reuniões cristãs. (Lu 4:16 e a nota de estudo; At 13:15 e a nota de estudo) Quando os cristãos se reuniam, eles liam passagens das Escrituras Hebraicas e, com o tempo, dos escritos que se tornaram parte das Escrituras Gregas Cristãs. Além disso, os apóstolos e outros anciãos enviavam cartas que tinham que ser lidas para as congregações. (At 15:22, 23, 30, 31; 16:4, 5; Col 4:16; 1Te 5:27; Ap 1:3) Alguém precisava fazer a leitura em voz alta porque poucas pessoas na assistência tinham cópias escritas; algumas talvez nem soubessem ler. Aqueles que faziam a leitura pública deveriam se preparar para conseguir ler bem, dando o sentido do texto. (Compare com Ne 8:8.) Os leitores ainda enfrentavam um desafio adicional: os manuscritos gregos da época não tinham espaços entre as palavras, e havia pouca ou nenhuma pontuação neles. Por esses motivos, Timóteo com certeza dava valor ao conselho de Paulo sobre ler em público e compartilhava esse conselho com outros.
à exortação: Ou: “ao encorajamento”. Exortar envolve motivar outros a agir. Mas a palavra grega usada aqui também passa a ideia de dar encorajamento e consolo. Assim como Timóteo precisava se preparar bem para ler em público e para ensinar, ele precisava dedicar tempo e esforço para consolar e encorajar seus irmãos. — Veja as notas de estudo em Ro 12:8; Fil 2:1.
Não negligencie o dom que há em você: Aqui, Paulo se refere a um dom que Jeová deu a Timóteo por meio do espírito santo. Pelo visto, esse dom envolvia algum papel ou responsabilidade especial de Timóteo entre o povo de Deus. Ele provavelmente recebeu esse dom quando Paulo visitou Listra durante sua segunda viagem missionária. Naquela ocasião, foi feita “uma profecia” sobre as designações que Timóteo teria no futuro. Mais tarde, Timóteo se tornou superintendente viajante. Ele também foi designado para permanecer algum tempo em Éfeso atuando como superintendente. (1Ti 1:3) Paulo sabia que um dom não usado é um dom desperdiçado. Por isso, ao incentivar Timóteo a não negligenciar, ou tratar com descaso, o dom que tinha recebido, Paulo o estava lembrando de que esse dom era algo muito precioso. Ele queria que Timóteo realizasse seu trabalho com determinação e zelo, mostrando assim que dava valor ao seu dom. — Veja também 2Ti 1:6 e a nota de estudo.
por meio de uma profecia: Esta profecia talvez seja uma das que foram feitas sobre Timóteo quando Paulo visitou Listra durante sua segunda viagem missionária. Elas pelo visto tinham a ver com o papel que Timóteo teria na congregação cristã. (Veja a nota de estudo em 1Ti 1:18.) Essas profecias deixaram claro que era o espírito de Jeová que estava direcionando o caminho que Timóteo seguiria em seu ministério. Entendendo isso, os anciãos de Listra concordaram prontamente em separar Timóteo para um serviço especial e permitir que ele acompanhasse Paulo. — At 16:1-5.
o corpo de anciãos: Paulo usa aqui a palavra grega presbytérion para se referir a um grupo de anciãos. Ela está relacionada com a palavra que muitas vezes é traduzida como “ancião”. (Veja o Glossário, “Ancião; Homem idoso”.) Em Lu 22:66 (veja a nota de estudo) e At 22:5 (veja a nota de estudo), presbytérion foi traduzida como “assembleia dos anciãos”, provavelmente se referindo ao Sinédrio judaico. Pelo visto, presbytérion também era usada para se referir aos que exerciam a liderança em cada uma das comunidades de judeus espalhadas por todo o Império Romano. Este versículo mostra que os cristãos usavam a mesma palavra para se referir ao grupo de homens com responsabilidades, ou grupo de “anciãos”, em cada congregação. Outros textos bíblicos confirmam que era comum as congregações terem mais de um ancião. — Veja as notas de estudo em At 14:23; 20:17; Fil 1:1.
lhe impôs as mãos: Veja a nota de estudo em At 6:6.
Medite: Ou: “Reflita”. Paulo destaca aqui a importância da meditação. A expressão nessas coisas pode se referir aos conselhos que Paulo tinha dado nos versículos anteriores sobre a conduta, o ministério e o ensino de Timóteo (1Ti 4:12-14), ou pode se referir a todo o conteúdo da carta. As Escrituras Hebraicas também destacam como é importante que os servos de Jeová pensem profundamente no seu modo de agir e na sua amizade com Deus. (Sal 1:2 e a nota de rodapé; 63:6; 77:12; 143:5) Por exemplo, em Jos 1:8, Jeová deu a Josué a seguinte instrução sobre o “livro da Lei”: “Leia-o em voz baixa [ou: “medite nele”, nota de rodapé] dia e noite.” O verbo hebraico usado nesse versículo de Josué inclui a ideia de ler em um ritmo que permita a reflexão profunda. Ao traduzir esse versículo, a Septuaginta grega usa o mesmo verbo que Paulo usa aqui em 1Ti 4:15. Assim como Josué, Timóteo precisava continuar meditando nas Escrituras todo dia para crescer espiritualmente e cumprir melhor sua designação.
concentre-se totalmente nelas: Lit.: “esteja nelas”. Esta expressão transmite a ideia de estar imerso, ou totalmente envolvido, em algo. Sobre isso, uma obra de referência diz: “A mente deve estar imersa nessas atividades assim como o corpo está imerso no ar que ele respira.”
para que o seu progresso seja claramente visto por todos: Paulo incentiva Timóteo a continuar fazendo progresso espiritual nas áreas que acabou de mencionar. Aqueles que vissem o progresso de Timóteo se sentiriam motivados pelo exemplo dele e confiariam cada vez mais nele. (1Ti 4:12-16) A motivação de Timóteo não deveria ser se promover ou impressionar outros, mas sim ajudar a congregação. — Ro 12:3; 1Co 4:7; 13:4.
Preste constante atenção a si mesmo: Paulo se importa muito com a espiritualidade de Timóteo e quer que ele fique atento a qualquer coisa que possa fazê-lo perder o prêmio da vida eterna. Alguns anos antes, Paulo se reuniu com os anciãos de Éfeso e deu um conselho parecido: “Prestem atenção a si mesmos.” Dessa forma, ele destacou que os superintendentes precisam se manter espiritualmente fortes e não devem confiar demais em si mesmos. — At 20:17, 28 e a nota de estudo.
Persevere nessas coisas: Nos versículos 15 e 16, Paulo faz uma conclusão poderosa dos seus conselhos a Timóteo sobre ser um “bom ministro de Cristo Jesus”. (1Ti 4:6-16) Paulo destaca quatro coisas específicas que gostaria que Timóteo continuasse fazendo: ‘meditar’, ‘concentrar-se totalmente’, ‘prestar constante atenção’ e ‘perseverar’. Uma obra de referência comenta o seguinte sobre o conselho paternal de Paulo para Timóteo: “Esses dois versículos . . . talvez tenham o tom mais pessoal de toda a [carta].”