Ajuda ao Entendimento da Bíblia

[Matéria condensada da enciclopédia bíblica, Aid to Bible Understanding, Edição de 1971.]

BÍBLIA. [Continuação]

CONTEÚDO

No seu conteúdo, este Livro dos Livros revela o passado, explica o presente e prediz o futuro — assuntos de que somente Aquele que conhece o fim desde o princípio poderia ser o autor. (Isa. 46:10) Iniciando pelo princípio, por falar da criação do céu e da terra, no passado indefinido, a Bíblia fornece então amplo relato de mais de 42.000 anos, durante os quais a terra estava sendo preparada para a habitação do homem. Daí, revela-se a explicação verdadeiramente científica da origem do homem — como a vida provém somente de um Dador da vida — fatos que somente o Criador, agora no papel de Autor, poderia elucidar. (Gên. 1:26-28; 2:7) Junto com o relato de por que os homens morrem, o tema dominante que permeia a Bíblia inteira é introduzido. Tal tema, a santificação e a vindicação do nome de Jeová, agasalhava-se na primeira profecia sobre ‘o descendente da mulher’. (Gên. 3:15) Passaram-se mais de dois mil anos antes que tal promessa dum “Descendente” fosse mencionada de novo, Deus dizendo a Abraão: “Todas as nações da terra hão de abençoar a si mesmas por meio do teu descendente.” (Gên. 22:18) Mais de oitocentos anos depois, deu-se renovada garantia ao Rei Davi, descendente de Abraão e, com a passagem de mais tempo, os profetas de Jeová mantiveram ardendo fulgurantemente esta chama de esperança. (2 Sam. 7:12, 16; Isa. 9:6, 7) Outros mil anos depois de Davi, mais de 4.000 anos após a profecia original no Éden, o próprio Descendente Prometido surgiu, Jesus Cristo, o herdeiro legal do “trono de Davi, seu pai”. (Luc. 1:31-33; Gál. 3:16) Ferido na morte pela descendência terrestre da “serpente”, este “Filho do Altíssimo” proveu o preço de compra resgatador para os direitos de vida perdidos pela descendência de Adão, fornecendo assim o único meio pelo qual a humanidade pode obter a vida eterna. Ele foi então elevado ao alto, para ali aguardar o tempo designado para lançar para a terra a “serpente original, o chamado Diabo e Satanás”, onde finalmente será destruído para sempre. Assim, o magnífico tema anunciado em Gênesis, e desenvolvido e explanado no restante da Bíblia, é, nos seus capítulos finais, levado a glorioso clímax, à medida que se torna evidente o majestoso propósito de Jeová, por meio do seu reino. — Rev. 11:15; 12:1-12, 17; 19:11-16; 20:1-3, 7-10; 21:1-5; 22:3-5.

Este reino sob Cristo, o Descendente Prometido, é o meio pelo qual se realizará a santificação e a vindicação do nome de Deus, Jeová. Explanando este tema, a Bíblia magnifica o nome de Jeová de forma mais ampla do que qualquer outro livro; tal nome ocorre mais de 6.800 vezes no texto massorético hebraico, em adição à forma abreviada “Já”, e em dezenas de casos onde se combina de modo a formar outros nomes, como “Jesus”, que significa “Jeová é salvação”. Nós não saberíamos o nome do Criador, ou a grande questão suscitada pela rebelião edênica, que envolve este nome, ou o propósito de Deus, de santificar e vindicar tal nome perante toda a criação, se tais coisas não estivessem reveladas na Bíblia.

Nesta biblioteca de sessenta e seis livros, o tema do Reino e o nome de Jeová estão intimamente entrelaçados com informações sobre muitos assuntos. Suas referências a vários campos de conhecimento, tais como a agricultura, a arquitetura, a astronomia, a química, o comércio, a engenharia, a etnologia, o governo, a higiene, a música, a poesia, a filologia e a guerra tática, são apenas incidentais à explanação do tema; não são como um tratado. Outrossim, ela contém verdadeiro tesouro de informações para os arqueólogos e paleógrafos. Em sentido geral, este amplo campo de informações pode ser dividido em quatro assuntos: (1) História e profecias; (2) Verdades e doutrinas básicas; (3) Princípios fundamentais; (4) Ministério cristão.

Como obra histórica exata, e uma obra que penetra profundamente no passado, a Bíblia ultrapassa em muito todos os demais livros. No entanto, tem muito mais valor no campo das profecias, predizendo, da forma como o faz, o futuro, que apenas o Rei da Eternidade pode revelar com exatidão. A marcha das potências mundiais no decorrer dos séculos, até mesmo a ascensão e a extinção final das instituições hodiernas, foram profeticamente relatadas nas profecias de longo alcance da Bíblia.

A Palavra da Verdade de Deus, de forma mui prática, liberta os homens da ignorância, das superstições, das filosofias e das tradições insensatas dos homens. (João 8:32) “A palavra de Deus é viva e exerce poder.” (Heb. 4:12) Sem a Bíblia, não conheceríamos a Jeová, não conheceríamos os benefícios maravilhosos advindos do sacrifício resgatador de Cristo, não entenderíamos os requisitos que precisam ser satisfeitos a fim de obtermos a vida eterna no justo reino de Deus, ou sob ele.

A Bíblia é um livro mui prático também em outros sentidos, pois provê sadio conselho para os cristãos sobre como viver agora, como realizar seu ministério, e como sobreviver a este sistema de coisas anti-Deus, que só busca os prazeres. Ordena-se aos cristãos que ‘cessem de ser modelados segundo este sistema de coisas’ por transformarem a mente, evitando pensar como os mundanos, e isto podem fazer por terem a mesma atitude mental humilde “que houve também em Cristo Jesus”, e por despojarem-se da velha personalidade e se revestirem da nova personalidade. (Rom. 12:2; Fil. 2:5-8; Efé. 4:23, 24; Col. 3:5-10) Isto significa demonstrarem o fruto do espírito de Deus, “amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, brandura, autodomínio” — assuntos sobre os quais há muita coisa escrita em todo o livro. — Gál. 5:22, 23; Col. 3:12-14; veja MANUSCRITOS DA BÍBLIA.

BLASFÊMIA. Esta é a forma aportuguesada da palavra grega blasphemía. O termo grego significa basicamente linguagem injuriosa, difamatória ou desaforada, e era usada com referência a tal linguagem, quer fosse dirigida contra Deus quer contra os humanos. A palavra portuguesa blasfêmia, contudo, restringe-se usualmente à linguagem irreverente ou desaforada contra Deus e as coisas sagradas. É, assim, a antítese das palavras de adoração dirigidas à Pessoa Divina.

BLASFÊMIA SOB O PACTO DA LEI

Os primeiros três mandamentos das “Dez Palavras” ou dez mandamentos expressavam a posição ímpar de Jeová Deus como Soberano Universal, e seu direito exclusivo à adoração avisando também: “Não deves tomar o nome de Jeová, teu Deus, dum modo fútil, pois Jeová não deixará impune aquele que tomar seu nome dum modo fútil.” (Êxo. 20:1-7) Invocar o mal sobre Deus e amaldiçoar um maioral ou chefe tribal eram coisas condenadas. (Êxo. 22:28) Depois disso, o primeiro caso registrado de blasfêmia proferida foi o dum filho de pais mistos que, numa briga com um israelita, “começou a maldizer o Nome e a invocar o mal sobre ele”. Jeová decretou a pena de morte por apedrejamento para tal ofensor, e fixou isto como o devido castigo para qualquer pessoa que, no futuro, ‘maldissesse o nome de Jeová’, quer fosse um israelita natural, quer um residente forasteiro entre eles. — Lev. 24:10-16.

“BLASFÊMIA” NOS TEMPOS DAS ESCRITURAS GREGAS CRISTÃS

O apóstolo Paulo mostrou o significado básico de blasphemía por usar o verbo grego relacionado, blaspheméo, em Romanos 2:24, ao citar Isaías 52:5 e Ezequiel 36:20, 21.

A blasfêmia inclui o ato de pretender ter os atributos ou as prerrogativas de Deus, ou atribuí-los a outra pessoa ou coisa. (Compare com Atos 12:21, 22.) Os líderes religiosos judaicos acusaram Cristo Jesus de blasfêmia por ele ter declarado o perdão de pecados para certas pessoas (Mat. 9:2, 3; Mar. 2:5-7; Luc. 5:20, 21), e tentaram apedrejá-lo como blasfemador, por se ter declarado Filho de Deus. (João 10:33-36) Quando julgado pelo Sinédrio, a declaração de Jesus sobre o propósito de Deus para ele, e a alta posição que lhe seria concedida, serviram de base para que o sumo sacerdote rasgasse suas roupas e acusasse Jesus de blasfêmia, pelo que Jesus foi condenado como sendo digno de morte. (Mat. 26:63-66; Mar. 14:61-64) Não tendo nenhuma autoridade da parte dos romanos para executar a sentença de morte, os líderes religiosos judeus alteraram astutamente sua acusação de blasfêmia para a de sedição, quando conduziram Jesus perante Pilatos. — João 18:29 a 19:16.

[Continua]

[Tabela na página 22]

TABELA DOS LIVROS DA BÍBLIA NA ORDEM EM QUE FORAM TERMINADOS

(A ordem em que os livros da Bíblia foram escritos, e onde cada um se situa em relação aos demais, é aproximada; algumas datas [e locais de escrita] são imprecisas. O símbolo a. significa “antes”; d. “depois”; e c. “cerca de” ou “por volta de”.)

Escrituras Hebraicas (A.E.C.)

Êxodo Moisés 1512 1657-1512 Deserto

Levítico Moisés 1512 1 mês(1512) Deserto

Josué Josué c. 1450 1473-c. 1450 Canaã

Juízes Samuel c. 1100 c. 1450-c. 1120 Israel

Eclesiastes Salomão a. 1000 Jerusalém

Jonas Jonas c. 844

Joel Joel c. 820 (?) Judá

Amós Amós c. 803 Judá

Isaías Isaías c. 732 c. 778-732 Jerusalém

Miquéias Miquéias a. 716 c. 777-716 Judá

Sofonias Sofonias a. 648 Judá

Naum Naum a. 632 Judá

Habacuque Habacuque c. 628 (?) Judá

Obadias Obadias c. 607

Ezequiel Ezequiel 591 613-c. 591 Babilônia

1 e 2 Reis Jeremias 580 c. 1040-580 Judá e Egito

Jeremias Jeremias 580 647-580 Judá e Egito

Daniel Daniel c. 536 618-c. 536 Babilônia

Ageu Ageu 520 112 dias (520) Jerusalém

Zacarias Zacarias 518 520-518 Jerusalém

Ester Mordecai c. 474 c. 484-474 Susã

Esdras Esdras c. 460 537-c. 467 Jerusalém

Neemias Neemias d. 443 456-d. 433 Jerusalém

Malaquias Malaquias d. 443 Jerusalém

Escrituras Gregas Cristãs (E.C.)

Mateus Mateus c. 41 2 A.E.C.-33 E.C. Palestina

1 Coríntios Paulo c. 55 Éfeso

2 Coríntios Paulo c. 55 Macedônia

Romanos c. 56 Corinto

Lucas Lucas c. 56-58 3 A.E.C.-33 E.C. Cesaréia

Efésios Paulo c. 60-61 Roma

Colossenses Paulo c. 60-61 Roma

Filêmon Paulo c. 60-61 Roma

Filipenses Paulo c. 60-61 Roma

Hebreus Paulo c. 61 Roma

Atos Lucas c. 61 33-c. 61 Roma

Tiago Tiago a. 62 Jerusalém

Marcos Marcos c. 60-65 29-33 Roma

1 Timóteo Paulo c. 61-64 Macedônia

Tito Paulo c. 61-64 Macedônia (?)

1 Pedro Pedro c. 62-64 Babilônia

2 Pedro Pedro c. 64 Babilônia (?)

2 Timóteo Paulo c. 65 Roma

Judas Judas c. 65 Palestina (?)