SEIO, PEITO
O seio (busto) ou peito (colo; regaço) humano é empregado em sentido figurado nas Escrituras para indicar proximidade, intimidade e favor (Cân. 1:13; João 13:25; 21:20); madureza (Cân. 8:8, 10; Eze. 16:7); formosura, símbolo de beleza espiritual (Cân. 4:5; 7:3, 7, 8); relações sexuais (“entre os seus seios” [Osé. 2:2]; “apertaram-lhes . . . os peitos”, ‘premeram-lhe os seios’ [Eze. 23:3, 21]); fertilidade (Gên. 49:25; Osé. 9:14); exultação e prosperidade. (Isa. 60:16; 66:11) ‘Bater nos peitos’ ou ‘arrancar os peitos’ significava extrema humilhação, angústia e pesar. — Isa. 32:12; Eze. 23:34; Luc. 18:13; 23:48.
Certa mulher, que ouvia Jesus falar, bradou: “Feliz é a madre que te carregou e os peitos em que mamaste!” Visto que toda mulher desejava ter um filho digno, e as mulheres judias desejavam ter o privilégio de serem a mãe dum profeta, e especialmente do Messias, é compreensível que esta mulher judia fizesse tal observação. Mas a resposta de Jesus: “Não, antes: Felizes são os que ouvem a palavra de Deus e a guardam!” mostrava que aquilo que contava não era ser achegado a Jesus de modo carnal; a espiritualidade era o que importava. Este princípio elimina qualquer veneração a Maria como sendo a mãe de nosso Senhor. — Luc. 11:27, 28.
SEIO (PEITO; REGAÇO; DOBRA DA VESTE)
Esta palavra é empregada dum modo bem similar a peito (regaço; colo), embora se refira mais especificamente à dobra da parte superior do manto do que ao próprio peito. Uma pessoa mui querida ou prezada seria segurada junto ao seio ou regaço, como Noemi fez com Obede, bebezinho de Rute, ao reconhecê-lo como o herdeiro legal de Elimeleque, falecido marido de Noemi. (Rute 4:16) Ao se seguir o costume de reclinar-se à mesa, às refeições, a pessoa que estivesse em frente ao regaço ou seio de outra estava numa posição de intimidade com ela, em geral a posição favorecida. (João 13:23) Jesus utilizou este costume bem-conhecido para ilustrar que Lázaro se achava na “posição junto ao seio de Abraão”, significando o favor de Deus. (Luc. 16:22, 23) O apóstolo João descreveu Jesus como estando “na posição junto ao seio do Pai“, como sendo o íntimo de Jeová, a pessoa específica que podia explicar a Deus na medida mais plena e mais cabal do que qualquer outra. — João 1:18; veja SEIO, POSIÇÃO JUNTO AO.
O traje usado pelos israelitas nos tempos bíblicos era bem volumoso sobre o tórax, de modo que, em suas dobras, a pessoa podia esconder as mãos, colocar dinheiro ou outros objetos, e até mesmo carregar um bebê ou um cordeirinho. — Êxo. 4:6, 7; Núm. 11:12; 2 Sam. 12:3.