A abreviação dos dias da tribulação

1. O que significava estar Jesus conosco até o “fim do mundo”?

DURANTE todo o tempo da ausência de Jesus no céu ele tem estado com seus fiéis seguidores na terra por meio do espírito ou força ativa que lhes enviou; também mediante seus anjos ministrantes, e pelo seu interesse carinhoso neles. Mas prometeu estar com eles de maneira especial no “tempo do fim”. Ele indicou isto pouco antes de ascender ao céu, ao dizer: “Portanto ide, ensinai todas as nações, . . . e eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação (syntéleia) dos séculos. Amém.” (Mat. 28:19, 20, Almeida) Isto significava que estaria com eles durante a consumação (syntéleia) do mundo por meio da sua presença ou parousía, pois viria no seu reino ao expirarem os tempos dos gentios e principiar o “tempo do fim”. Naquela época o fiel restante de seus seguidores efetuaria o ensinamento de todas as nações de modo fenomenal. Ensinariam as boas novas do Reino e mostrariam que foi estabelecido em 1914. Durante esta obra encerradora de seus discípulos na terra Cristo Jesus no poder do Reino estaria presente com eles. Ele o predisse e mostrou que viria após a cessação da Primeira Guerra Mundial. Pois, tendo predito a guerra global como modalidade inicia do “tempo do fim”, ele disse: “Quem perseverar até o [telos], esse será salvo. Será pregado este Evangelho do reino por todo o mundo em testemunho a todas as nações, e então virá o fim [telos; fim completo].” —Mat. 24:13, 14.

2. Como se inicia a consumação, e encerra depois de quê?

² Não se poderia efetuar entre todas as nações num só dia tal pregação do evangelho do Reino pelo restante de seus verdadeiros seguidores e pelos seus companheiros de boa vontade. Exigiria um período de anos. Isto argumenta de novo que a consumação (syntéleia) se estende sobre um período de anos. Mas note que esta consumação ou “tempo do fim” tem um fim ou terminação. Essa terminação (telos), porém, não virá até que se tenha acabado o testemunho das testemunhas de Jeová a todas as nações acerca do Reino estabelecido. Assim notamos que o “tempo do fim” do mundo começa com o “princípio de dores”, seguido por um testemunho extraordinário ao Rei e ao Reino por toda a terra habitável, e daí encerra com a culminação de dores. Isto o torna um tempo de “grande tribulação, tal como nunca houve desde o principio do mundo [kosmos] até agora, nem haverá jamais.”—Mat 24:21.