Recapitulação da Escola do Ministério Teocrático
As seguintes perguntas serão respondidas oralmente na Escola do Ministério Teocrático durante a semana que inicia em 24 de fevereiro de 2003. O superintendente da escola fará uma recapitulação de 30 minutos com base na matéria abrangida nas designações para as semanas de 6 de janeiro a 24 de fevereiro de 2003. [Nota: No caso de perguntas sem referências, você precisará fazer a sua própria pesquisa para achar as respostas. — Veja Escola do Ministério, pp. 36-7.]
CARACTERÍSTICAS DE ORATÓRIA
1. Certa ou errada: A chave para a leitura exata é certificar-se de que o que se lê soe bem, mesmo que seja um pouco diferente do que está escrito. Explique: [3, be p. 83] Errada. O que soa bem para o leitor nem sempre está correto. A leitura exata significa ler em voz alta exatamente o que está escrito sem acrescentar palavras, sem omitir palavras ou partes de palavras e sem trocar palavras. A leitura exata inclui também a pronúncia correta das palavras.
2. Preencha as lacunas: A leitura exata exige que a pessoa treine, treine, treine em voz alta. [4, be p. 85]
3. Por que a articulação clara é importante? (1 Cor. 14:8, 9) [5, be p. 86] Quando você articula bem as palavras, as pessoas conseguem entendê-lo e há maior probabilidade de levarem a sério o que diz. (Basta a essência.)
4. Quais são alguns fatores que podem dificultar a compreensão das palavras, e o que ajuda a se falar com mais clareza? [6, be pp. 87-8] Deixar de abrir a boca o suficiente, falar rápido demais, ou pular sílabas pode dificultar a compreensão das palavras. Para falar com mais clareza é bom manter a cabeça erguida, abrir a boca o suficiente e aprender a relaxar os músculos da face e da garganta. (Basta a essência.)
5. Mencione algumas das palavras usadas na Escola do Ministério Teocrático nos dois meses precedentes que você achou difíceis e que precisa praticar a pronúncia. [8, be p. 92] [Nota para o superintendente da escola: Anote as palavras que geralmente são pronunciadas incorretamente. Com muito jeito, para não ofender ninguém, dê a pronúncia correta. Por exemplo, depois de ter consultado um bom dicionário, você poderá analisar com a assistência a pronúncia correta de palavras como “Vasti” (Vastí), “Naftali” (Naftalí) e “gratuito” (gratúito).]
DESIGNAÇÃO N.º 1
6. Certa ou errada: Os olhos podem nos ajudar a escutar. Explique. [5, be p. 14] Certa. Os olhos exercem um papel importante em direcionar nossa atenção. Eles nos ajudam na concentração. Procuremos mantê-los fixos no orador. Quando ele cita um texto bíblico, é bom procurá-lo na Bíblia e acompanhar a leitura. Se deixarmos de olhar para o orador, poderemos perder grande parte do que estiver sendo apresentado na tribuna.
7. Preencha as lacunas: A Terra, a Lua e o Sol são uma provisão de Deus para medir o tempo. [7, si p. 279 § 7]
8. Preencha as lacunas: Na linguagem bíblica, o termo “dia” pode referir-se a um período de 12 horas, 24 horas, 1.000 anos, ou milênios, segundo o contexto. [7, si p. 279 § 8] (As respostas não precisam estar na mesma ordem.)
9. Como os exemplos de Ana, Marcos e Elias nos ajudam a vencer o desânimo? Como podemos usar esses exemplos para ajudar outros? [3, w01 1/2 pp. 20-3] Ana não ficou desanimada, nem ressentida ao ser mal-interpretada pelo sumo sacerdote de Israel. Em vez disso, ela expôs os fatos a ele com muita franqueza, sem faltar com o respeito. Marcos não se deixou perturbar pelo fato de Paulo não o ter levado junto na viagem missionária. Ele continuou ativo no serviço de Jeová, viajando com Barnabé. Elias também teve problemas que, por um tempo, deixaram-no muito triste. Mesmo assim, ele recorreu a Jeová buscando orientação e força para cumprir sua missão profética. Podemos usar exemplos como esses para encorajar e ajudar os desanimados a lidar com os problemas e a continuar a levar uma vida produtiva. (Basta a essência.)
10. Saber mais a respeito dos antigos jogos de atletismo pode nos ajudar a entender melhor certas passagens da Bíblia. Como? Que efeito essas informações podem ter em nossas vidas? [2, w01 1/1 pp. 28-31] Ao tomarmos conhecimento de que nos jogos na antiga Grécia “não se permitia participação de ninguém que fosse conhecido como criminoso”, discerniremos melhor o sentido do comentário de Paulo em 2 Timóteo 2:5, de que na corrida pela vida devemos ‘competir segundo as regras’. Sabermos que nos jogos antigos os corredores não usavam roupas ou equipamentos pesados, nos ajudará a entender as palavras de Paulo em Hebreus 12:1, de ‘pôr de lado todo peso’. As antigas corridas eram verdadeiros testes de força e resistência, e isso explica as palavras de Paulo sobre ‘correr com perseverança’. Os prêmios para os vencedores nas antigas corridas a pé na Grécia consistiam, muitas vezes, em coroas de louros, de oliveira brava, ou de pinheiro. Com isso em mente, fica mais fácil entender as palavras de Paulo em 1 Coríntios 9:24, 25, de que ao contrário dos prêmios nas competições atléticas, o prêmio ganho pela perseverança cristã não é perecível. Deste modo, Paulo ilustrou bem as recompensas de se satisfazer os requisitos de Deus, abandonando um conceito materialista e perseverando para ganhar o prêmio da vida eterna. (Basta a essência.)
LEITURA SEMANAL DA BÍBLIA
11. Certa ou errada: Visto que o Reino de Deus foi estabelecido no céu em 1914, não é mais correto orar “Venha o teu reino”. (Mat. 6:10) Explique. [1, be p. 279; w96 1/6 p. 31] Errada. Pedir em oração “Venha o teu reino” ainda é correto e tem pleno sentido. O Reino de Deus já está governando e ainda agirá de forma decisiva para com esta Terra, e é isso que queremos dizer ao orar usando expressões similares à fraseologia da oração do Pai-Nosso.
12. Certa ou errada: Segundo as palavras de Jesus registradas em Mateus 11:24, aqueles que Jeová destruiu com fogo em Sodoma e Gomorra serão ressuscitados. Explique. Errada. Jesus não estava considerando ali o julgamento eterno e a ressurreição. O ponto em questão era quão insensíveis eram as pessoas em Corazim, Betsaida e Cafarnaum, e quão improvável era que eles mudassem de atitude. Dizer que seria “mais suportável” para Tiro/Sídon e Sodoma/Gomorra “no Dia do Juízo” era uma forma de hipérbole que Jesus não necessariamente intencionava que fosse tomada literalmente. Além disso, a Bíblia usa Sodoma/Gomorra e o Dilúvio como exemplos para o fim destrutivo do atual sistema iníquo. É evidente, pois, que os a quem Deus executou naqueles julgamentos passados sofreram destruição irreversível. — 2 Ped. 2:4-9; Judas 7. [2, w88 1/6 pp. 30-1]
13. Múltipla escolha: O escravo fiel e discreto mencionado por Jesus em Mateus 24:45-47 (a) é o Corpo Governante das Testemunhas de Jeová; (b) são todos os cristãos ungidos como um grupo na Terra em qualquer época; (c) é o próprio Jesus Cristo. Este escravo supre alimento espiritual no tempo apropriado para os “domésticos”, que representam (a) os ungidos como indivíduos; (b) as outras ovelhas; (c) todos os leitores das publicações cristãs. O Amo designou o escravo sobre todos os seus bens no ano de (a) 1914; (b) 33 EC; (c) 1919. [5, w93 1/5 pp. 16-18; veja também w90 15/3 p. 14.]
14. Múltipla escolha: A rede de arrasto mencionada na ilustração de Jesus em Mateus 13:47-50 inclui tanto a congregação de cristãos ungidos como (a) o Reino Messiânico de Deus; (b) seus companheiros das outras ovelhas; (c) a cristandade. A rede de arrasto representa um instrumento terrestre que professa ser a congregação de Deus e que recolhe “peixes”, ou humanos, que professam seguir a Cristo. Já incluiu tanto a cristandade que recolheu um vasto número de “peixes” imprestáveis que não tinham a aprovação de Deus, como a congregação de cristãos ungidos, sendo que estes últimos continuam a recolher ‘peixes excelentes’, sob a direção dos anjos, em harmonia com Mateus 13:49. [3, w92 15/6 p. 20]
15. Segundo as palavras de Jesus registradas em Mateus 5:24, o que você deve fazer se perceber que ofendeu um co-adorador? [1, g96 8/2 pp. 26-7] Se a sua consciência lembrá-lo de que ofendeu um co-adorador, tome a iniciativa de falar com o ofendido em um espírito de amor cristão, com o objetivo de fazer as pazes, muitas vezes com um pedido de desculpas.