OBSTINAÇÃO

O significado básico das várias palavras das línguas originais que transmitem a ideia de obstinação é dureza ou força, especialmente num sentido ruim. Não raro se acha envolvida uma recusa deliberada de sujeitar-se à vontade ou às ordens de Deus. (Sal 78:8; 81:12; Is 1:23; 65:2; Je 3:17; 5:23; 7:23-26; 11:8; 18:12; Os 4:16; At 7:51) As Escrituras repetidas vezes destacam que o desastre sobrevém àqueles que persistem num proceder obstinado. (De 29:19, 20; Ne 9:29, 30; Pr 28:14; Is 30:1; Je 6:28-30; 9:13-16; 13:10; 16:12, 13; Da 5:20; Os 9:15; Za 7:12; Ro 2:5) Por exemplo, a lei de Deus a Israel prescrevia que um filho obstinado e rebelde fosse apedrejado até a morte. — De 21:18, 20.

Em seus tratos com a humanidade, Jeová Deus tem permitido, pacientemente, que pessoas e nações, embora merecedoras da morte, continuem a existir. (Gên 15:16; 2Pe 3:9) Ao passo que alguns corresponderam a isto, habilitando-se para receber misericórdia (Jos 2:8-14; 6:22, 23; 9:3-15), outros se endureceram em medida ainda maior contra Jeová e contra Seu povo. (De 2:30-33; Jos 11:19, 20) Visto que Jeová não impede as pessoas de se tornarem obstinadas, Ele é mencionado como ‘deixando que se tornem obstinadas’ ou como ‘endurecendo o coração delas’. Quando ele, por fim, realmente executa vingança contra os obstinados, isto resulta numa demonstração de seu grande poder e faz com que Seu nome seja declarado. — Veja Êx 4:21; Jo 12:40; Ro 9:14-18.

Um caso em pauta é o que Deus fez relacionado com o Faraó que se recusou a deixar os israelitas partirem do Egito. Jeová lançou dez pragas devastadoras sobre a terra do Egito. Cada vez que Faraó endurecia o coração, depois que certa praga terminava, Jeová utilizava esta oportunidade para demonstrar ainda mais o seu grande poder, mediante outros milagres. (Êx 7:3-5, 14–11:10) Assim, alguns dos egípcios chegaram a discernir que Jeová é um Deus que tem de ser obedecido. Por exemplo, quando se anunciou a sétima praga, até alguns dentre os servos de Faraó cuidaram de que os seus próprios servos e o seu gado fossem abrigados em segurança antes do início da destrutiva saraiva. (Êx 9:20, 21) Por fim, quando Faraó, depois de ter libertado os israelitas, de novo tornou obstinado o seu coração e juntou suas forças para se vingar deles (Êx 14:8, 9; 15:9), Jeová destruiu a ele e seu exército no Mar Vermelho. (Êx 14:27, 28; Sal 136:15) Durante anos depois disso, o nome de Deus foi declarado entre as nações, ao falarem sobre o que Jeová tinha feito aos egípcios, por causa da obstinação destes. — Êx 18:10, 11; Jos 2:10, 11; 9:9; 1Sa 6:6.

Visto que Jeová dá aviso antecipado do seu julgamento contra os obstinados, a execução desse julgamento não pode ser atribuída a outras causas ou a uma fonte diferente. Disse Jeová, por intermédio do profeta Isaías, aos israelitas obstinados: “Por eu saber que és duro e que a tua cerviz é um tendão de ferro e que a tua testa é cobre, também eu te informava desde aquele tempo. Antes que pudesse entrar, fiz que o ouvisses, para que não dissesses: ‘Meu próprio ídolo as fez, e minha própria imagem esculpida e minha própria imagem fundida as ordenaram.’” — Is 48:4, 5; compare isso com Je 44:16-23.

O termo grego traduzido “obstinado” (Tit 1:7; 2Pe 2:10, Al, NM) significa literalmente “que agrada a si mesmo” e “denota alguém que, dominado pelo interesse próprio, e sem consideração para com outros, assevera de forma arrogante sua própria vontade”. (Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words [Dicionário Expositivo de Palavras do Velho e do Novo Testamento, de Vine], 1981, Vol. 3, p. 342) Portanto, a obstinação é uma qualidade que não se harmoniza com o espírito do cristianismo. Em especial, não deve ser refletida pelos superintendentes cristãos. (Tit 1:5, 7) O apóstolo Pedro descreveu os indivíduos que se tinham apartado da conduta cristã correta como “atrevidos” e “obstinados”. — 2Pe 2:10.