CALCANHAR
Esta parte do corpo humano foi mencionada com freqüência, em sentido figurado, na Bíblia. Segurar ou ferir o calcanhar de alguém é algo que o retardaria ou impediria. Jacó segurou o calcanhar de Esaú, seu irmão gêmeo, ao saírem do útero de sua mãe. (Gên. 25:26) Por causa disso, foi chamado Jacó, que significa “agarrar o calcanhar; suplantador”, o que tinha significado profético. (Gên. 27:36; Osé. 12:2, 3) O cabeça da família, Jacó, ao abençoar Dã, seu quinto filho, predisse, em sentido favorável para Dã, que este seria como uma serpente que fica à espreita à beira da estrada e que morde os talões do cavalo, derrubando seu cavaleiro. (Gên. 49:17) A tribo de Dã estava no “calcanhar” das coisas, como retaguarda de Israel em sua jornada pelo deserto, infligindo dano aos inimigos de Israel. — Núm. 10:25.
Numa profecia, a infiel Jerusalém foi assemelhada a uma mulher de má reputação a ser punida por se ‘tratarem com violência’ seus calcanhares, isto é, por ser obrigada a andar por terreno irregular, doloroso para o calcanhar, ao ser conduzida ao exílio em Babilônia, em 607 A.E.C. — Jer. 13:22.
O Rei Davi falou em sentido figurado sobre seu companheiro pérfido, Aitofel, dizendo: “[Ele] engrandeceu seu calcanhar contra mim.” (Sal. 41:9) Isto se cumpriu profeticamente em Judas Iscariotes, a quem Jesus aplicou esse texto, dizendo: “Aquele que costumava alimentar-se do meu pão ergueu o seu calcanhar contra mim.” (João 13:18) Assim, tal expressão indica um proceder pérfido, que ameaça causar dano à pessoa contra quem o calcanhar é ‘engrandecido’ ou ‘elevado’.
A primeira profecia registrada, em Gênesis 3:15, predisse que a “serpente” machucaria o ‘descendente da mulher’ no calcanhar. Embora doloroso, o ferimento no calcanhar não é algo que deixa uma pessoa com uma deficiência física permanente. Jesus, o “descendente” (Gál. 3:16), foi morto pelos agentes terrestres da grande “Serpente”, Satanás, o Diabo (Rev. 12:9), mas, no terceiro dia, recuperou-se deste ‘ferimento no calcanhar’ quando seu Pai, Jeová, o ressuscitou. — Atos 2:22-24; 10:40.