HEVEUS
Povo que descendeu de Canaã, filho de Cã. (Gên. 10:6, 15, 17; 1 Crô. 1:13, 15) Os heveus habitavam a cidade de Siquém, nos dias do patriarca Jacó. Os filhos de Jacó, liderados por Simeão e Levi, mataram todos os varões e saquearam tal cidade, porque Siquém, filho de Hamor, o maioral, maculara Diná, irmã deles.— Gên. 34:1-29.
Quando Israel entrou na Terra da Promissão, os heveus constituíam uma das sete nações cananéias que Deus prometeu expulsar de diante deles. (Êxo. 3:8, 17; 13:5; 23:23, 28; 33:2; 34:11) Disse-se que tais nações eram mais populosas e mais fortes do que Israel. (Deut. 7:1) Moisés ordenou aos israelitas que as devotassem à destruição, não deixando ninguém vivo quando capturassem suas cidades, devido às práticas detestáveis e aos deuses pagãos delas. De outra forma, provar-se-iam um laço e fariam que Israel caísse no desfavor de Deus. — Lev. 18:27, 28; Deut. 18:9-13; 20:15-18.
A Bíblia registra a destruição total, feita por Josué, das cidades daquelas nações. (Jos., caps. 10, 11) Os heveus que moravam “ao sopé do [mte.l Hermom, na terra de Mispá” achavam-se entre as tribos que se juntaram aos reis cananeus contra Josué, às instâncias de Jabim, rei de Hazor. (Jos. 11:1-3) Alistam- se heveus entre os que combateram Israel e que sofreram derrota. (Jos. 9:1, 2; 12:7, 8; 24:11) Entretanto, houve um grupo da nação hevéia que foi poupado. (Jos. 9:3, 7) Este grupo foi o dos gibeonitas, que evidentemente representavam também três outras cidades hevéias. Somente estes temeram a Jeová, reconhecendo que ele lutava a favor de Israel. Por meio dum estratagema, conseguiram entrar em pacto com os líderes de Israel, e, assim, não foram mortos, mas se tornaram servos braçais de Israel. (Jos. 9:1-15, 24-27) Este é um caso do cumprimento da maldição de Noé sobre Canaã, no sentido de que os gibeonitas e seus associados, embora não fossem destruídos, tornaram-se escravos dos semitas. — Gên. 9:25-27.
Após a morte de Josué, Israel deixou de continuar a exterminar as nações cananéias, conforme Deus lhes tinha ordenado, até mesmo chegando a manter conúbios mútuos com eles. Por isso, o registro bíblico reza: “Ora, estas são as nações que Jeová deixou ficar para por elas provar a Israel, . . . Os cinco senhores do eixo dos filisteus, e todos os cananeus, até mesmo os sidônios e os heveus que habitavam no monte Líbano, desde o monte Baal-Hermom até a entrada de Hamate. . . e [os israelitas] foram servir aos deuses deles.” — Juí. 3:1-6.
Este trecho situa os heveus como montanheses que habitavam a cordilheira do Líbano bem até a parte mais ao N da Terra Prometida. (Núm. 34:8; Jos. 11:1, 3) Quando Joabe e seus homens fizeram um recenseamento, sob as ordens do Rei Davi, “chegaram então à praça forte de Tiro e a todas as cidades dos heveus”. (2 Sam. 24:7) Tiro se situava, evidentemente, pouco abaixo do extremo S do território dos heveus.
No decurso do programa nacional de edificações de Salomão, ele utilizou cananeus, inclusive heveus, como trabalhadores compulsórios, sob a direção de superintendentes israelitas. Isto cumpriu adicionalmente a maldição profética de Noé sobre Canaã. — 1 Reis 9:20- 23; 2 Crô. 8:7-10.
HEVEUS E HOREUS
Em Gênesis 36:2, Zibeão, avô de uma das esposas de Esaú, é chamado de heveu. Mas os versículos 20 e 24 o alistam como descendente de Seir, o horeu. É possível que, em Gênesis 36:2, um copista tenha confundido as letras hebraicas rehsh (i) e waw (’), que são muito similares. Talvez, portanto, o versículo 2 devesse rezar “Zibeão, o horeu”.
Por outro lado, a palavra “horeu” pode derivar-se do hebraico hohr, “caverna” ou “buraco”, e pode significar simplesmente “habitante da caverna”. Isto eliminaria qualquer discrepância entre os textos de Gênesis 36:2 e os versículos 20, 24. Outrossim, parece mais provável que os horeus fossem uma nação distinta. — Veja HOREU.