importantes da visão “terão de terminar” ou cumprir-se no seu tempo determinado. O profeta Daniel, naquele tempo, não podia decifrar o significado das coisas observadas na visão. Ele confessou: “Quanto a mim, eu ouvi, mas não entendi: de sorte que eu disse: Meu Senhor, que será a conclusão destas cousas? E [ele] disse: Vae, Daniel: porque as palavras estão cerradas e selladas até ao tempo do fim. Muitos se purificarão, e se branquearão, e ficarão afinados; e os impios obrarão impiamente, e nenhum dos impios terá intelligencia [entenderá, Al]: terão porém os entendidos intelligencia.” (Dan. 12:8-10, Trinitária) Daniel foi, à morte, algum tempo depois de ter escrito a visão por volta de 537 A. C., cerrando as palavras e selando o livro.

15. Quem foi usado para desimpedir as palavras e desselar o livro para nós? Que precisamos fazer a fim de estar entre os inteligentes que entenderão?

¹⁵ Jesus Cristo, na terra, revelou grande entendimento do livro de Daniel. Neste “tempo do fim” desde 1914, é ele a quem Deus usa para abrir ou desimpedir as palavras como fonte de conhecimento e de informação, e para desselar o livro em todo o seu significado. (Apo. 5:1-5) Queremos entender o livro com todas as suas maravilhosas referências aos nossos dias? Então, com a ajuda de Jeová, através de Cristo, precisamos purificar-nos deste mundo, precisamos embranquecer-nos com a justiça por meio do sangue do Cordeiro e precisamos ficar afinados ou refinados em nossa devoção sincera a Jeová Deus e seu reino. Somente aos biblicamente inteligentes será permitido entender o livro de Daniel e todo o resto da Bíblia. Todavia, nenhum dos ímpios ou iníquos poderá entendê-lo e ganhar a salvação. Nestes tempos críticos, difíceis de manejar, eles prosseguirão na sua iniqüidade, especialmente contra as testemunhas de Jeová, até serem destruídos como malogrados lutadores contra Deus. — 2 Tim. 3:1-5, NM.

1.290 DIAS

16, 17. (a) Para quem é este o “tempo do fim”? (b) A partir de quando se devem contar os 1.290 dias?

¹⁶ A devastação ou o esmagamento do poder do povo santo de Jeová em 1918 não deu cabo deles. Este é o “tempo do fim”, não da classe santa do santuário, mas do rei do norte e do rei do sul, e de todas as nações neutras. É um tempo de libertação para a classe do santuário e para as “outras ovelhas” que adoram junto com eles. Depois de dizer que estes espiritualmente inteligentes entenderiam, o anjo de Jeová acrescentou: “E desde o tempo em que o contínuo sacrifício for tirado, e posta a abominação desoladora, haverá mil duzentos e noventa dias.” — Dan.12:11, Al.

¹⁷ Este tirar do contínuo sacrifício de louvor a Deus já fora predito em Daniel 8:11. Deu-se em 1918, quando se cumpriram o tempo, tempos e metade dum tempo.c A condição da ausência do sacrifício diário ou contínuo durou até o ano seguinte, até 26 de março de 1919, data em que se deu o livramento do presidente da Watch Tower Society (Sociedade Torre de Vigia), do secretário-tesoureiro e de seis outros companheiros de prisão, sob fiança. O estabelecimento da “abominação desoladora” deu-se quando foi estabelecida a “imagem da besta-fera”, a abominável falsificação do reino de Deus, a Liga das Nações, por parte das organizações religiosas da cristandade. Em vista da ação do Conselho Federal das Igrejas de Cristo na América, isto data desde o fim de janeiro de 1919.d Nesta última data, ambas estas coisas mencionadas já tinham ocorrido. Conseqüentemente é este o momento a partir do qual se deve contar.

18. Com relação aos 1.290 dias, quando libertou Miguel o seu povo, e que período são este 1.290 dias contados em tempo solar?

¹⁸ Depois de se iniciar a contagem dos 1.290 dias, Miguel, seu grande Príncipe, libertou o seu povo em março de 1919. Em 13 de abril de 1919 houve mais de 17.961 que celebraram em toda a terra a refeição noturna do Senhor.e Durante o resto dos 1.290 dias, a obra da ‘organização santa de Deus foi reorganizada, melhorada e fortalecida para o testemunho global que tinha de ser dado antes de vir o fim completo deste velho sistema de coisas. O que aconteceu, no tempo devido, para destacar especialmente o fim destes dias divinamente enumerados? Os 1.290 dias devem ser tratados do ponto de vista do calendário lunar. A profecia divina trata por isso o mês como sendo de trinta dias, em média. Os 1.290 dias são exatamente trinta dias ou um mês lunar mais do que 1.260 dias na profecia. Apocalipse 11:2, 3 mostra definidamente que 1.260 dias são quarenta e dois meses. Quarenta e dois meses são três anos e seis meses. Na profecia, estes três anos e seis meses não são afetados por qualquer ano bissexto ou por qualquer ano Veadar judaico, em que se acrescentava um décimo terceiro mês lunar ao calendário judaico, para harmonizar a série de anos lunares com a duração da série de anos solares. Visto que 1.260 dias na profecia são três anos e seis meses, então 1.290 dias são iguais a três anos e sete meses. Contados a partir do fim de janeiro de 1919, quando terminam estes três anos e sete meses?

19. Que mensagem emocionante foi proferida perto do fim dos 1.290 dias, e que obra de julgamento foi trazida à nossa atenção?

¹⁹ Eles nos levam ao fim de agosto e o princípio de setembro de 1922. Foi na primeira metade de setembro de 1922 que ressoaram as palavras emocionantes: “Sede testemunhas fiéis e verdadeiras do Senhor. Avançai na luta até que o último vestígio de Babilônia esteja desolado. Proclamai a mensagem em toda a parte. O mundo precisa saber que Jeová é Deus e que Jesus Cristo é Rei dos reis e Senhor dos senhores. Este é o dia de todos os dias. Eis que o Rei reina! Vós sois os seus agentes de publicidade. Portanto, anunciai, anunciai, anunciai o Rei e o seu reino.” Isto se deu em O Dia (8 de setembro) do congresso internacional de nove dias realizado pelas testemunhas de Jeová em Cedar Point, Ohio, E. U. A., na conclusão do discurso do presidente da Sociedade Torre de Vigia (dos E. U. A.) sobre o assunto “O Reino”. Neste discursa, J. F. Rutherford provou com as Escrituras e os fatos que o “mensageiro do pacto”, de Jeová, tinha vindo ao templo, ao santuário espiritual, na primavera de 1918, para uma obra de julgamento. O julgamento que havia de ‘começar com a casa de Deus’ estava assim em progresso! (1 Ped. 4:17; Mal. 3:1-5, Ver. Normal Americana, em inglês) Adotou-se uma resolução em expressão deste juízo sobre os cristãos.

20. Que expressão de juízo sobre os professos cristãos foi então enviada? Que série começou assim?

²⁰ Na tarde do domingo, 10 de setembro, o Presidente Rutherford proferiu o seu discurso público sobre o tema disputado “Milhões Que Agora Vivem Jamais Morrerão”. No fim do seu discurso ele apresentou uma resolução intitulada “Um Desafio aos Governantes do Mundo”, que foi adotada por aclamação pelos 18.000 a 20.000 presentes. Isto foi um aviso às nações de que os “tempos designados das nações” tinham terminado em 1914; que o reino de Deus, por Cristo, tinha sido estabelecido no céu; que a Liga das Nações era uma fraude e que “tinha de fracassar, porque Deus decretou assim”; que o reino do Mensageiro de Jeová era o remédio total para os males da humanidade; e que, por obedecerem às leis daquele reino justo, os homens continuariam a viver e nunca morreriam na terra.f Esta resolução franca foi a primeira duma série de sete resoluções adotadas em assembléias gerais, anuais, das testemunhas de Jeová, de 1922 a 1928. Estas resoluções foram derramadas como pragas sobre a cristandade apóstata. Daquela resolução inicial, “O Desafio”, distribuíram-se, por fim 45.000.000 de exemplares, em todo o mundo, em muitos idiomas.

(Continua)

Perguntas dos Leitores

● Em Daniel 11:37 lemos a respeito de “rei do norte”: “Não terá respeito . . . ao desejo de mulheres.” Quem são as “mulheres” mencionadas aqui? — J. H., E. U. A.

As Escrituras, desde Gênesis até Apocalipse, usam repetidas vezes a mulher para representar uma cidade ou organização. (Gên. 3:15; Isa. 62:2; Gál. 4:26; Apo. 12:1) Assim como Deus deu a Adão uma mulher, Eva, como “ajudadora” dele, assim também organizações têm servido como ajudadoras ou servas aos que as formaram ou que chegaram a controlá-las. Isto não se aplica apenas a Jeová Deus, conforme se nota das referências indicadas, mas também a Satanás, o Diabo, pois ele também tem a sua mulher: “A mulher que viste, é a grande cidade, que reina sobre os reis da terra.” — Apo. 17:18.

O termo “mulheres”, em Daniel 11:37, deve ter um sentido simbólico, visto que o “rei do norte” não é algum homem, mas refere-se aos fatores governantes duma moderna potência mundial totalitária. As “mulheres”, portanto, se referem a todos os grupos ou organizações que servem como vasos mais frágeis ou servas ao rei do norte, dentro do seu domínio. Há organizações ou grupos culturais, científicos, religiosos e outros que têm certos desejos, formas de adoração ou “deuses” próprios, mas os quais são desconsiderados pelo rei do norte na sua adoração do “deus de fortalezas”. Estas “mulheres” incluiriam também os países satélites, especialmente os chefes destes, que têm certas ambições ou desejos próprios quanto aos seus próprios países, mas que são desconsiderados pelo rei do norte se não coincidirem com as ambições dele, como foi especialmente o caso na Hungria e conforme se notou até certo ponto na imprensa, recentemente, com respeito à Polônia. Talvez se possa dizer que o Marechal Tito separou a sua Iugoslávia da Rússia comunista porque não queria subordinar os seus desejos; ele não queria fazer o papel de mulher ou serva da Rússia comunista. Todos os que se sujeitam são como “mulheres” para o prepotente rei do norte.

● Na série de artigos intitulados ‘Seja Feita a Tua Vontade na Terra’, na Sentinela de 15 de outubro de 1959, na página 631, declara-se que os persas sofreram um desastre militar nas Termópilas. Outras fontes indicam que os gregos é que foram derrotados nesta batalha. Qual é a base da declaração feita no artigo?

No que diz respeito à derrota que os persas sofreram nas Termópilas, nos dias de Xerxes I da Pérsia, a Enciclopédia Americana diz debaixo de Termópilas: “O relato desta batalha feita por Heródoto tem sido geralmente aceito. Xerxes, ridicularizando o número dos defensores helênicos (5.200, não se contando os locrenses, cujo número se desconhece), enviou contra eles os medos e os cissianos com instruções de fazê-los prisioneiros e trazê-los à sua presença. Quando, após um dia de luta, éster não tiveram êxito, foram enviados para a frente os 10.000 selecionados, chamados de ‘imortais’; mas levando desvantagem pelo pouco comprimento de suas lanças, não puderam competir com os helenos, dos quais poucos caíram, ao passo que a perda dos persas foi grande em ambos os dias. Xerxes via-se então em grande perplexidade, quando Efialtes, de Malia, veio ‘mostrar-lhe o caminho que levava através da montanha às Termópilas.’ Os persas chegaram ao outro lado das Termópilas logo após o meio-dia do terceiro dia.” Foi só por usarem essa vereda e chegarem até a retaguarda dos defensores das Termópilas que os persas puderam vencê-los. Portanto ganharam o controle do desfiladeiro, mas foi às custas de enormes perdas. Foi na realidade um desastre militar. Naturalmente, a derrota decisiva veio mais tarde em Platéias, na Grécia, em 22 de setembro de 479 A. C. Todavia, esta batalha decisiva que obrigou os persas a se retirarem, não é tão celebrada ou popularmente conhecida como a proeza militar que ocorreu nas Termópilas. De modo que, por causa das enormes perdas que os persas sofreram no combate das Termópilas e por causa da ação celebrada dos defensores do desfiladeiro é que o artigo da série ‘Seja Feita a Tua Vontade na Terra’ faz menção das Termópilas antes que de Platéias.

● Quando o livro Do Paraíso Perdido ao Paraíso Recuperado diz, na página 229, que as pessoas que