ESTÚPIDO

Veja TOLO.

ESTUPRO (VIOLAR)

[Heb. , shaghál; violar, violentar]. O estupro é definido como relações sexuais ilícitas sem o consentimento da mulher, que é constrangida pela força, coação, intimidação ou engano quanto à natureza do ato.

Jeová avisou Israel das conseqüências que lhe sobreviriam caso as pessoas desobedecessem a Sua lei. Predisse que, além das doenças e das calamidades, cairiam nas mãos de seus inimigos, e disse: “Ficarás noivo duma mulher, mas outro homem a violentará.” (Deut. 28:30) Isto ocorreu quando, devido à desobediência deles, Jeová removeu Sua proteção para com aquela nação, e os inimigos pagãos dominaram as suas cidades. (Compare com Zacarias 14:2.) Predisse-se também que Babilônia sofreria tal tratamento, que ocorreu quando ela caiu diante dos medos e dos persas. (Isa. 13:1, 16) Segundo a Lei, isto não aconteceria às nações subjugadas por Israel, uma vez que os soldados estavam proibidos de ter relações sexuais durante uma campanha militar. — 1 Sam. 21:5; 2 Sam. 11:6-11.

Um caso de estupro múltiplo na cidade de Gibeá, de Benjamim, nos dias dos juízes, precipitou uma cadeia de eventos que quase resultou na exterminação da tribo de Benjamim, como retribuição. Homens imprestáveis da cidade, pervertidos em seus desejos sexuais, exigiram ter relações sexuais com um visitante levita. Ao invés de se submeter a eles, ele lhes entregou sua concubina, que tinha cometido fornicação contra ele. Os homens a violaram toda a noite, até que ela morreu. — Juí., caps. 19, 20.

Amnom, filho do Rei Davi, violou sua meia-irmã Tamar, o que resultou na morte dele, causada por Absalão, irmão de Tamar. (2 Sam. 13:1-18) Quando o ardiloso Hamã, o agagita, foi exposto perante o rei persa, Assuero, por sua traição aos judeus, e especialmente a Ester, rainha de Assuero, o rei ficou enraivecido. Sabendo que ele não poderia esperar nenhuma misericórdia do rei, Hamã, desesperado, lançou-se sobre o divã em que Ester estava deitada, suplicando a sua ajuda. Quando o rei retornou ao aposento, viu Hamã ali e bradou: “Há de se violar também a rainha, estando eu na casa?” (Ester 7:1-10) No registro sobre a declaração do rei (Ester 7:8), usa-se a palavra hebraica kavásh, que pode significar “estuprar”, “forçar”, ou “calcar, apertar (sexualmente)”.

ETANIM

Este era o sétimo mês lunar do calendário sagrado dos israelitas, mas o primeiro mês do seu calendário secular. (1 Reis 8:2) Correspondia a parte de setembro e parte de outubro. Após o exílio em Babilônia, era chamado de tisri, nome que não aparece no registro da Bíblia, mas que é encontrado em escritos pós-exílicos.

O nome “etanim”, segundo se entende, significa “fluxos constantes” ou “correntes perenes”. Uma vez que o longo e quente verão setentrional precedia este mês, apenas as correntes alimentadas por fontes naturais não se haviam secado.

Ao passo que abibe (ou nisã) se tornou o primeiro mês do ano no calendário sagrado judaico depois do Êxodo do Egito, etanim continuou a ser considerado como o primeiro mês num sentido secular ou agrícola. Nesse mês, quase toda a colheita já se havia completado, assinalando o término do ano agrícola. As primeiras chuvas que caíam depois disso amaciavam o solo para a aragem que se seguiria, e que indicaria o início de novas operações agrícolas. Jeová se referiu a etanim como o dealbar do ano, ao falar sobre a festividade do recolhimento como situada “à saída do ano”, e “na volta do ano”. (Êxo. 23:16; 34:22) É também notável que não era no mês de abibe, e sim neste mês de etanim, que começava o ano do Jubileu. — Lev. 25:8-12.

O nome que mais tarde se aplicava a esse mês, tisri, significa “começo” ou “abertura”, e 1.° de tisri ainda é observado pelos judeus como seu Dia de Ano Novo ou Rosh Hashanah (“cabeça do ano”).

ETBAAL

[com Baal], Rei dos sidônios, pai de Jezabel, esposa do Rei Acabe. (1 Reis 16:31) Ao dar sua filha em casamento a Acabe, Etbaal concluiu uma aliança política com ele. Etbaal é evidentemente o Itobalo mencionado na citação, feita por Josefo, do historiador Menandro, como sendo o sacerdote da deusa Astartéia (Astorete). Este sacerdote conseguiu a realeza por assassinar Feles, descendente de Hirão, o rei de Tiro, com o qual Salomão teve relações comerciais relacionadas com a construção do templo. Diz-se que Etbaal regeu por trinta e dois dos sessenta e oito anos de sua vida. [Against Apion (Contra Apião), Livro I, par. 18] A referência de Menandro a Etbaal ter construído Auza, na Líbia, indica a expansão comercial usufruída durante o seu reinado. Menandro também menciona que, durante o reinado de Etbaal, ocorreu uma seca de um ano. — Antiquities of the Jews (Antiguidades Judaicas), Livro VIII, cap. XIII, par. 2.

ETIÓPIA, ETÍOPE

[Gr., Aithiopía, que significa “região de faces queimadas”]. Etiópia era o nome aplicado pelos antigos gregos à região da África ao S do Egito. Correspondia assim, em geral, ao hebraico “Cus”, que abrangia primariamente o atual Sudão, e a parte norte da moderna Etiópia. Nos textos egípcios esta região era igualmente conhecida pelo nome “Keesh”. Quando foi feita a Septuaginta, os tradutores usaram o grego “Etiópia” para verter o hebraico “Cus” em todas as passagens, exceto duas. — Gên. 10:6-8; 1 Crô. 1:8-10.

A área originalmente designada pelo nome “Etiópia” consiste agora em planícies semi-áridas ao N, savanas e planaltos na região central, e uma floresta pluvial tropical em direção ao S. As antigas capitais da Etiópia eram Napata e Méroe. Méroe era a sede dum