madura”, João viu que ele “meteu a sua foice na terra e a terra foi ceifada”. O apóstolo observou que, depois disso, “a videira da terra” foi ajuntada e lançada no “grande lagar da ira de Deus”. — Rev. 14:14-20; compare com Revelação 19:11-16.

CELEIRO (DEPÓSITO)

Um armazém ou prédio em que se estocam gêneros alimentícios, vinho, azeite, ou até mesmo metais ou pedras preciosos, e outros artigos. Um celeiro é uma estrutura usada para estocar cereais debulhados. Eram comuns, nos tempos antigos, os celeiros, as torres, e outras instalações de armazenagem (1 Crô. 27:25; 2 Crô. 32:27, 28; Joel 1:17; Ageu 2:19), e certas cidades serviam principalmente como centros de armazenamento. — Êxo. 1:1.

Ao invés de se voltar para os bens terrestres, e, concordemente, fazer um grande depósito deles, o sábio escritor de Provérbios afirma: “Honra a Jeová com as tuas coisas valiosas . . . Então os teus depósitos de suprimentos se encherão de fartura.” (Pro. 3:9, 10) Isto foi exemplificado pela experiência da nação de Israel, a qual, quando servia de modo obediente a Jeová e trazia dízimos plenos ao santuário, era abençoada com abundância. (Deut. 28:1, 8; 1 Reis 4:20; 2 Crô. 31:4-10; Mal. 3:10) Pelo que parece, o Rei Davi utiliza o contraste no Salmo 144:11-15, para mostrar quem são realmente as pessoas felizes. Em vista do contexto (veja os Vv. 11, 12), parece provável que ele ilustra aqueles que confiam em seu acúmulo de bens materiais como jactando-se de sua riqueza por dizerem: “Nossos celeiros estão cheios, suprindo produtos de uma sorte após outra, . . . Feliz o povo para quem é assim!” Mas as próximas palavras de Davi: “Feliz o povo cujo Deus é Jeová!” pelo que parece visam mostrar a verdadeira Fonte de felicidade, em contraste com a riqueza material.

USO FIGURADO

João Batista avisou os fariseus e saduceus sobre a perigosa situação deles, assemelhando os verdadeiramente arrependidos ao trigo a ser ajuntado, mas comparando tais líderes à palha. Ele lhes disse: ‘O que vem depois de mim . . . ajuntará seu trigo no celeiro, mas a palha ele queimará em fogo inextinguível.’ (Mat. 3:7-12; Luc. 3:16, 17) Jesus predisse uma “colheita”, que igualou à “terminação dum sistema de coisas”, na qual os “ceifeiros” angélicos juntariam o “joio” simbólico para ser queimado, ao passo que o “trigo” seria juntado no “celeiro” de Deus, evidentemente significando uma condição restaurada, congregada, onde teriam o favor e a proteção de Deus. — Mat. 13:24-30, 36-43.

Jeová fala de coisas em torno das quais ele colocou limites por meio das forças criadas, ou das leis naturais, também sobre coisas que ele reservou sob Seu controle, para fins especiais, como estando em “depósitos”. Diz-se que o mar está ‘recolhido como que por um dique, posto em depósitos’. (Sal. 33:7) Ele também perguntou a Jó sobre outros fenômenos naturais que, às vezes, usou contra seus inimigos: “Acaso entraste nos depósitos da neve, ou vês mesmo os depósitos da saraiva, que reservei para o tempo de aflição, para o dia de peleja e de guerra?” (Jó 38:22, 23; compare com Josué 10:8-11; Juízes 5:20, 21; Salmo 105:32; 135:7.) Até mesmo os exércitos dos medos e dos persas, sob o Rei Ciro, foram incluídos por Jeová entre as “armas da sua verberação” contra Babilônia, retiradas de seu “depósito”. — Jer. 50:25, 26.

CENCRÉIA

O relato de Atos 18:18 informa que, em Cencréia, Paulo mandou rapar a cabeça porque tinha um voto, e, depois disso, ele aparentemente velejou de Cencréia para Éfeso, acompanhado de Priscila e Áquila (na primavera setentrional de 52 E.C.). Escrevendo para Roma, cerca de quatro anos depois, o apóstolo referiu-se à “congregação que está em Cencréia”. A carta de Paulo aos romanos pode bem ter sido levada a seu destino por Febe, da cidade de Cencréia. — Rom. 16:1, 2.

Cencréia se situava num estreito istmo, do mesmo lado que o golfo Sarônico, cerca de 11 km a E de Corinto, e estava ligada àquela cidade por uma série de fortificações militares. Cencréia era o porto de Corinto para os pontos a E da Grécia, ao passo que Lecaion, do lado oposto do istmo, servia como porto de Corinto para a Itália e o O. Segundo Estrabão, geógrafo grego, o domínio de ambos os portos fazia de Corinto a mais esplêndida cidade comercial da antiga Grécia.

Pausânias, geógrafo e viajante grego do segundo século E.C., descreveu Cencréia como tendo templos religiosos de cada lado de sua baía, e uma imagem de bronze do deus grego, Posseidon, num quebra-mar; inscrições em moedas comprovam tal descrição. As ruínas nessa área, atualmente, incluem prédios e molhes perto do atual povoado de Kechriais.

CENTURIÃO (Oficial do Exército).

Um oficial comandante de cem soldados. A legião romana, não importava qual seu tamanho, era sempre dividida em sessenta centúrias, cada uma sob o comando de um centurião. Caso a legião tivesse menos de 6.000 homens, ainda assim uma sexagésima parte, mesmo quando fosse inferior a cem, estava sob as ordens dum centurião. Estes oficiais do exército eram indicados por tribunos e eram aprovados por superiores autoridades governamentais. O cargo de centurião era a maior posição que o soldado comum podia alcançar, embora houvesse oportunidades de certo progresso entre as fileiras dos próprios centuriões.

Os centuriões eram homens-chaves e cumpriam uma função importantíssima na legião. Ao passo que se achavam sob a autoridade dos tribunos e eram responsáveis de cumprir as ordens deles, o oficial do exército era o chefe real e imediato dos soldados. Ele dava instrução militar aos soldados; trabalhava junto com eles; inspecionava as armas, os suprimentos os alimentos deles; regulamentava a conduta eles. Era o disciplinador, que supervisionava os açoites e a pena capital, aquele que autorizava o castigo de seus soldados. A prontidão eficiência do exército romano, na maior parte, dependiam mais dos centuriões do que de quaisquer outros; eles eram, falando-se em sentido geral, os homens mais experientes e valiosos do exército romano.

Nas narrativas das Escrituras Gregas Cristãs aparecem, pelo menos em cinco ocasiões, os oficiais do exército.

1. O Mestre elogiou a fé exemplar do oficial do exército de Cafarnaum, que procurou fazer que Jesus exercesse seu poder de cura em favor do escravo dele. (Mat. 8:5-13) A declararão dos judeus: “Ele . . . ama a nossa nação “ele mesmo construiu para nós a sinagoga”, a admissão do centurião de que “não sou apto para que entres debaixo do meu teto”, e o comentário de Jesus: “Nem mesmo em Israel tenho encontrado tamanha fé”, indicam todos que este oficial do exército era gentio. Caso fosse romano, isto seria ainda mais notável, pois os romanos não eram destacados por sua compaixão para com os escravos. — Luc. 7:1-9.

2. O oficial do exército que comandava os quatro soldados que executaram Jesus. (João 9:23) Este centurião provavelmente estava presente quando se discutiu perante Pilatos a afirmação de que Jesus era Filho de Deus. (João 19:7) Observando este julgamento e as outras circunstâncias envolvidas em ser ele pendurado na estaca, além dos miraculosos fenômenos que acompanharam a morte de Jesus, o “oficial do exército começou a glorificar a Deus”, dizendo: “Realmente, este homem era justo”, “Certamente este era o Filho de Deus.” (Luc. 23:47; Mat. 27:54) Sem dúvida, foi a ele que Pilatos perguntou se Jesus estava morto, antes de entregar o corpo dele para ser enterrado. — Mar. 15:44, 45.

3. Cornélio, centurião do Destacamento Italiano, morando em Cesaréia, foi o primeiro gentio incircunciso a se tornar cristão. (Atos 10:1-48) Ter ele a sua própria casa e seus ajudantes-de-ordens indica que se permitia que os oficiais desta categoria vivessem num local separado das tropas regulares. — Veja CORNÉLIO.

4. Oficiais do exército aquartelados no Castelo de Antônia, junto com seus soldados e o comandante militar, desceram correndo até a área adjacente ao templo e livraram Paulo duma turba, em 56 E.C. (Atos 21:32) Mais tarde, Paulo escapou de ser açoitado, às ordens do comandante militar, por revelar a um oficial do exército em comando que era cidadão romano. (Atos 22:25, 26) Ao saber duma trama contra sua vida, Paulo concitou um oficial do exército a conduzir seu sobrinho até o comandante militar para lhe relatar isso. Por sua vez, ordenou-se a dois oficiais do exército que aprontassem uma força de 470 soldados, cavalarianos e lanceiros, para garantir a saída segura de Paulo de Jerusalém. — Atos 23:17, 23.

5. Júlio, oficial do exército do Destacamento de Augusto (veja AUGUSTO, DESTACAMENTO DE), foi responsável de conduzir Paulo de Adramítio até Roma. Ele tratou Paulo com bondade, embora, de início, ignorasse o conselho do apóstolo. Com o tempo, porém, este centurião aprendeu a respeitar o bom critério de Paulo, e serviu de instrumento para salvar a vida do apóstolo. — Atos 27:1, 6, 11, 31, 43.

CERA

As referências bíblicas à cera relacionam-se, pelo que parece, com a cera de abelha, uma substância amarelo-escura que as abelhas utilizam na fabricação das paredes das celas dos favos, onde depositam mel ou larvas. A cera é produzida pelas abelhas operárias, as quais, depois de consumirem grande quantidade de mel, fabricam a cera em glândulas especiais em seus abdomes. A cera é excretada através de diminutos poros e forma como que pequenos flocos brancos no exterior do abdome. As lâminas ceríficas são então transferidas para a boca da abelha, onde são mastigadas, antes de seu uso na construção. A abelha exerce controle sobre a produção da cera, e só a fabrica quando precisa dum suprimento dela. — Veja Abelha.

A cera é facilmente separada do mel por se derretê-la em água quente, o que faz com que a cera suba à superfície, de onde pode ser retirada com escumadeira. Usa-se nas ilustrações poéticas bíblicas o derreter da cera para expressar uma condição aflitiva do coração (Sal. 22:14), a dissolução de montes e de planícies (Sal. 97:5; Miq. 1:4), e a destruição dos inimigos de Deus, exclamando o salmista: “Como a cera se derrete por causa do fogo, assim pereçam os iníquos diante de Deus.” — Sal. 68:1, 2.

CERVEJA

Uma bebida de teor alcoólico um tanto baixo, preparada pela lenta fermentação de trigo ou de outro cereal.

Tabuinhas cuneiformes revelam que a arte da preparação da cerveja, com base em cereais, já era praticada na antiga Mesopotâmia desde o terceiro milênio A.E.C. Quando Abraão chegou pela primeira vez ao Egito, provavelmente verificou que a cerveja já era ali uma bebida comum. Numa data posterior, segundo se diz, Ramsés III apreciava tanto a cerveja que oferecia uns 113.560 litros dela por ano a seus deuses. Muitas canecas filistéias de cerveja, com seus bicos coadores, têm sido encontradas. Aquelas várias nações, pelo que parece, possuíam grande variedade de cervejas, para agradar a todos os gostos — cerveja doce, cerveja preta, cerveja perfumada, cerveja cintilante, cerveja aromatizada — servida quente ou fria,