Mais tarde, enquanto em Refidim, os israelitas liberados queixaram-se de não ter água para beber. Em conseqüência, sob a direção de Jeová, Moisés, acompanhado de alguns dos anciãos de Israel, dirigiu-se a uma rocha em Horebe, evidentemente a região montanhosa de Horebe, e ele bateu na rocha com seu bastão. Começou a fluir miraculosamente água desta rocha. (Êxo. 17:1-6; compare com Salmo 105:41.) Séculos depois, o profeta Elias fugiu da vingativa rainha Jezabel para Horebe, através de Berseba. — 1 Reis 19:2-8; veja Sinai.

HOREU

Povo que habitava as montanhas de Seir, nos tempos patriarcais. São chamados na Bíblia de ‘‘filhos de Seir, o horeu”. (Gên. 36:20, 21, 29, 30) Os edomitas “passaram a desapossá-los e a aniquilá-los de diante de si, e passaram a morar no seu lugar”. — Deut. 2:12, 22.

Em Gênesis 36:2, no Texto Massorético, o avô de uma das esposas de Esaú é chamado de “Zibeão, o heveu”. Nos versículos 20 e 24, contudo, mostra-se que é descendente de Seir, o horeu. Há dois modos de resolver esta aparente discrepância. Um deles é que horeu pode significar simplesmente “habitante da caverna”, provindo do hebraico hohr, “caverna” ou “buraco”. Isto tornaria Zibeão um heveu. Ou, o copista talvez confundisse as letras hebraicas rehsh (ר) e waw (ו) cuja aparência é muito similar. Isto explicaria por que “heveu” aparece, em vez de “horeu”, em Gênesis 36:2. Esta última explicação parece ser mais provável, no sentido de que os horeus, que originalmente moravam em Seir, parecem ser diferentes dos heveus, a quem a Bíblia situa mormente nas montanhas do Líbano, um grupo deles, os gibeonitas, detendo cidades próximas de Jerusalém. — 2 Sam. 24:7; Jos. 9:17.

HURRIANOS

Muitos peritos modernos crêem agora que os horeus ou hurritas são, na realidade, um povo a quem chamam de “hurrianos”. Tal conclusão se baseia primariamente em similaridades linguísticas, especialmente as similaridades em nomes próprios, em tabuinhas antigas encontradas em tempos recentes numa ampla área que vai da Turquia moderna até a Síria e a Palestina. Assim, sustentam que os “hurrianos” vieram a ser chamados horeus ou hurritas, Mas, observe os comentários de E. A. Speiser em The World History of the Jewish People (História Universal do Povo Judaico). Ele primeiro propõe o argumento:

“Ademais, os jebuseus bíblicos, também, mostraram-se ser hurrianos disfarçados. Eram de origem estrangeira (Juí. 19:12), descrição comprovada pelo nome pessoal jebuseu Awarnah (II Sam. 24:16, K^ethib). Um governante de Jerusalém, ou Jebus, do século XIV, tinha um nome que continha o elemento comprovadamente hurriano, Hepa. Assim, tanto os jebuseus como os heveus — duas das caracterizadas nações pré-israelitas — eram simples subdivisões do grupo hurriano, amplamente espalhado. . . .” Daí, acrescenta:

“A conclusão acima, contudo, precisa agora ser modificada em um aspecto significativo. A mudança exigida nada detrai da posição dos hurrianos locais nos primitivos tempos bíblicos; mas, realmente influi na identificação automática dos hurrianos com os horeus (hurritas). . . . não existe nenhuma evidência arqueológica de um povoado hurriano em Edom ou na Transjordânia. Segue-se, portanto, que o termo bíblico Hõrî — dum modo bem semelhante a Cus — deve ter sido usado em certa época com dois significados distintos e não-relacionados.” — P. 159.

HORTELÃ

[Gr. , hedy’osmon]. Erva de cheiro forte, cuja única menção na Escritura é feita com referência ao escrupuloso cuidado tomado pelos escribas e fariseus em pagar o dízimo da hortelã, enquanto desconsideravam os assuntos de maior peso da Lei. (Mat. 23:23; Luc. 11:42) Muitas variedades da hortelã são encontradas na Palestina e na Síria, a monarda sendo a mais comum. Provavelmente, a palavra grega hedy’osmon não se restringia a uma determinada variedade, mas abrangia as várias espécies conhecidas de hortelã.

Os caules da hortelã são quadrangulares, as folhas crescendo aos pares, uma de cada lado do caule. As flores pequenas, brancas, azuladas ou róseas estão dispostas em cachos, formando, quer verticilos separados, quer inflorescências terminais. Desde os tempos antigos, a hortelã tem sido usada em medicina e para aromatizar alimentos; isto ocorre por causa do óleo fragrante contido nas folhas e caules dessa planta.

HORTO

Veja JARDIM.

HOSPEDARIA

Um lugar em que os viajantes podiam obter acomodações para eles próprios e para seus animais. As hospedarias antigas do Oriente Médio talvez se assemelhassem às construídas ali em tempos mais recentes. Estas consistem comumente em um quadrado murado, com apenas uma entrada. Ao longo dos muros, numa plataforma elevada, há uma série de quartos sem mobília, para abrigar os viajantes e seus pertences, podendo-se entrar neles pelo pátio interno. Os animais ficam no grande pátio, que não raro dispõe dum poço localizado num lugar central. Os hospedeiros dos tempos antigos supriam algumas das provisões necessárias aos viajantes, e cuidavam das pessoas deixadas a seus cuidados, recebendo uma compensação por seus serviços. — Luc. 10:33-35.

HÓSPEDE

Veja HOSPITALIDADE.

HOSPITALIDADE

[Gr., philoxenía, amor aos estranhos]. A recepção e a atenção cordiais e generosas para com os convidados e os estranhos.