no templo de Jeová estava dentro dos propósitos de Jeová Deus! Achava-se escrito nas profecias bíblicas de Jeová Deus!

15, 16. Que foi Isaías induzido a predizer sobre Jerusalém, e que promessa fez Jeová com respeito ao seu povo?

¹⁵ O profeta Isaías foi um dos inspirados a predizer em termos específicos o renascimento milagroso. Para o consolo do pequeno restante que se apegava à adoração pura de Jeová Deus, o profeta Isaías foi movido a predizer como Deus, sentado como Juiz, em 607 A. E. C., faria “e o rebuliço da invasão e da destruição enchesse Jerusalém e seu templo, e assim retribuiria a todos os inimigos israelitas de sua adoração o que mereciam, mas que depois, de modo notável, a nação e a terra destruídas renasceriam. Disse Isaías:

¹⁶ “Ouvi a palavra de Jeová, vós os que tremeis da sua palavra: ‘Vossos irmãos que vos odeiam, que vos excluem por causa do meu nome, disseram: “Glorificado seja Jeová!” Ele terá de aparecer também com alegria da vossa parte, e eles serão os envergonhados.’ Há o som de um rebuliço procedente da cidade, um som procedente do templo! É o som de Jeová retribuindo aos seus inimigos o que merecem. Antes de começar a ter dores de parto, ela deu à luz. Antes de lhe chegarem as dores agudas ao dar à luz, teve o parto de um filho varão. Quem é que já ouviu uma coisa destas? Quem é que já viu coisas como estas? Porventura será uma terra dada à luz com dores de parto num só dia? Ou nascerá uma nação de uma só vez? Pois Sião [Jerusalém] teve dores de parto, bem como deu à luz seus filhos.” — Isa. 66:5-8.

17, 18. Quando ocorreu o “renascimento”, e de que modo foi como o milagre de se dar à luz antes de haver dores de parto?

¹⁷ Para a surpresa de todas as nações pagãs que desprezavam Sião ou Jerusalém, este maravilhoso “renascimento” ocorreu no ano 537 A. E. C., ou seja, setenta anos exatos depois da desolação da terra de Judá e de Jerusalém ou Sião. O renascimento se deu com muita rapidez, como se não fosse precedido por quaisquer dores de parto, como se ocorresse antes de as dores de parto afligirem o corpo da mãe. Como?

¹⁸ Babilônia, que se negava a soltar os judeus do exílio, apegou-se ao seu domínio mundial até à noite de 16 de tisri (ou 5-6 de outubro) do ano 539, o sexagésimo nono ano dos preditos setenta anos de desolação de Judá e de Jerusalém ou Sião. Na primeira metade do setuagésimo ano, aproximadamente no tempo da primavera, Ciro, o Grande, conquistador persa da Babilônia, emitiu seu decreto, que permitiu aos exilados judeus, e os encorajou, voltar à sua anterior pátria para reconstruir o templo de Jeová na cidade reconstruída de Jerusalém ou Sião. Por volta do fim daquele septuagésimo ano, em princípios do outono de 537 A. E. C. [1.° de tisri de 537 = 28-29 de setembro de 537 A. E. C.], o fiel restante estava de volta e estabelecido na sua amada pátria, ocupando os locais de muitas de suas cidades anteriores. — Esd. 1:1 a 3:6.

19. Que aconteceu à Jerusalém após apenas alguns meses de libertação?

¹⁹ Assim, não houve um longo período de dores de parto, na forma de qualquer levante penoso da parte dos “filhos” de Sião (ou Jerusalém), para fugirem do exílio babilônico e lutarem para voltar à sua terra desolada, e para se estabelecerem de novo como nação. Em poucos meses após o decreto de libertação de Ciro, o Grande, um restante dos adoradores verdadeiros de Jeová Deus estava de volta na terra, que não estava mais sob o interdito de Jeová. Ela se tornou a terra de um povo com um governo local, tendo um descendente do rei judeu Davi por governador e um sumo sacerdote autorizado por Jeová Deus. Assim renasceu a nação dos adoradores do único Deus vivente e verdadeiro, com o seu próprio território e o seu próprio governo territorial. Havia novamente uma Sião ou Jerusalém como governo nacional, e esta Sião tinha seus “filhos”, ou habitantes, e súditos, limpando e cultivando seu território, a terra de Judá. Restabeleceu-se ali a adoração de seu Deus.

JEOVÁ DEUS, NÃO FRUSTRADO

20, 21. O que havia Jeová realizado “num só dia” e “de uma só vez”, e em vindicação de quê?

²⁰ Quem é que já ouviu uma coisa dessas? Quem é que já viu coisas assim como esses acontecimentos nacionais e religiosos? Tudo ocorreu tão repentinamente, tão inesperadamente e sem precedente. Ora, a organização terrestre de Jeová, Sião, sem as dificuldades das dores de parto, deu à luz um “filho varão”, no domínio da realidade, na forma de um organismo nacional de pessoas. Rapidamente, como que “num só dia”, produziu-se da desolação uma terra com uma designação nacional. “De uma só vez”, o Deus Todo-poderoso, Jeová, fez que nascesse, sim, renascesse uma nação organizada de pessoas em pacto com ele. No próprio momento em que começariam as dores de parto, a organização de Jeová, Sião, deu à luz “seus filhos”, os que constituíam a nação do “filho varão”. Que mais era isso senão o cumprimento da profecia de Jeová, em vindicação de sua palavra que nunca falha? Êle foi o responsável por êste parto de sua organização terrestre, Sião. Tinha de acontecer, sem abôrto ou nascimento morto, exatamente como êle predissera, dizendo no versículo seguinte:

²¹ “‘Quanto a mim, acaso causaria o irrompimento e não faria que se desse à luz?’ diz Jeová. ‘Ou causo eu o parto e realmente faço haver um fechamento?’ disse o teu Deus.”

22. Quem realmente apareceu na cena, neste evento assombroso, e para a bênção de quem?

²² Em harmonia com estas palavras de Isaías 66:9, não haveria frustração do Deus Todo-poderoso, Jeová, no último momento crítico. E a história registrada prova que não houve. Neste evento assombroso, ninguém a não ser Jeová apareceu na cena dos assuntos internacionais, para a alegria dos ‘que tremiam da sua palavra’. Ao passo que seus odiadores e perseguidores religiosos foram envergonhados, que causa real para indizível felicidade havia da parte da nação renascida, “cujo Deus é Jeová”! O “regozijo de Jeová” veio a ser seu baluarte. — Nee. 8:10.

Alterando o texto bíblico

A Sentinela já tem dito anteriormente que o texto da Versão dos Setenta grega das Escrituras Hebraicas foi alterado a partir de aproximadamente o terceiro século da Era Comum, resultando na eliminação do nome divino. Evidência adicional de que houve alteração já bastante cedo surgiu agora à luz com os Rolos do Mar Morto, descobertos durante os anos de 1947-1953. Estes rolos nos fazem remontar a antes do tempo de Cristo, e o Rolo de Isaías mostra que os escribas substituíam o nome de Jeová (IHVH, יהוה em hebraico) já naquele tempo. Por exemplo, o texto de Isaías 3:16-20, ilustrado na página 1256 do New Bible Dictionary de Douglas, mostra alterações dos escribas, de ’adonai (אדוני) para IHVH (יהוה), e de IHVH para ’adonai. É evidente que se alterou o texto, e o escriba estava em dúvida sobre se devia usar o nome divino nestes lugares. O vulto do testemunho dos manuscritos antigos é que o nome de Jeová aparece corretamente em ambos os casos.