A HISTÓRIA DOS SIDÔNIOS DURANTE O PRIMEIRO SÉCULO EC

Não obstante todas as formas corruptas de adoração dos sidônios, eles não eram tão repreensíveis como o obstinado Israel. Assim sendo, Jesus disse que haveria mais tolerância, no Dia do Juízo, para o povo de Sídon do que para aqueles judeus de Corazim e Betsaida, que rejeitaram a Jesus como o Messias. (Mat. 11:20-22; Luc. 10:13, 14) Algum tempo depois, quando Jesus percorria o distrito em torno de Sídon, uma mulher fenícia demonstrou fé nele. (Mat. 15:21-28; Mar. 7:24-31) Contudo, as ‘multidões’ que Jesus tinha curado anteriormente, entre as quais havia alguns das redondezas de Tiro e Sídon, se constituíam sem dúvida, em sua maioria, de judeus ou de prosélitos. (Mar. 3:7, 8; Luc. 6:17) Em sua primeira viagem a Roma como detento, Paulo obteve permissão de visitar os irmãos em Sídon. — Atos 27:1, 3.

SIFRÁ

Veja PARTEIRA.

SILAS, SILVANO

Um membro destacado da congregação cristã do primeiro século em Jerusalém, sendo um profeta e um companheiro de Paulo em sua segunda viagem missionária. Pelo visto, era cidadão romano. (Atos 15:22, 26, 27, 32, 40; 16:19, 25, 37, 38) Provavelmente o nome “Silvano”, que é encontrado nas cartas de Paulo e de Pedro, era a forma latinizada do nome grego “Silas”, empregado por Lucas nos Atos.

A congregação em Jerusalém escolheu Silas para acompanhar Barnabé e Paulo em sua volta a Antioquia, na Síria, a fim de levarem para a congregação ali situada a decisão a respeito da circuncisão. — Atos 15:22, 30-32.

Não se tem certeza se Silas permaneceu na vizinhança de Antioquia, ou se retornou a Jerusalém. [Alguns manuscritos incluem Atos 15:34, que reza: “Mas pareceu bem a Silas ficar ali.” (Al) Mas os manuscritos mais destacados (Mss. Sinaítico, Vaticano N.° 1209 e Alexandrino) omitem este versículo.] (Atos 15:33, nota da NM, ed. 1950, em inglês) De qualquer forma, Silas estava em Antioquia no começo da segunda viagem missionária de Paulo. A partir dali, ele e Paulo viajaram para a Síria, daí para a Cilícia e para outras regiões da Ásia Menor, Timóteo se juntando a eles em Listra, e Lucas em Trôade.

Tendo Paulo sido convidado num sonho para passar à Macedônia, eles primeiro permaneceram em Filipos. Num mercado ali, Silas e Paulo foram espancados com varas, por ordem dos magistrados civis, e foram colocados em troncos, mas, enquanto oravam e entoavam cânticos durante a noite, foram libertos das correntes por meio dum terremoto, e as portas da prisão se abriram. O carcereiro ficou muito atemorizado e, ao escutar a Paulo e Silas, tornou-se cristão, cuidando dos ferimentos deles, resultantes do espancamento. — Atos 15:41 a 16:40.

Seu ministério obteve êxito em Tessalônica e em Beréia, onde Silas e Timóteo permaneceram temporariamente, enquanto Paulo prosseguia viagem para Atenas e Corinto. (Atos 17:1, 10, 14-16; 18:1) Quando Silas e Timóteo finalmente alcançaram Paulo em Corinto, eles continuaram a ajudar Paulo. Enquanto estavam ali, juntaram-se a Paulo na escrita das duas cartas para Tessalônica. (1 Tes. 1:1; 2 Tes. 1:1) Silas não é novamente mencionado na narrativa histórica das viagens de Paulo.

Alguns anos depois, por volta de 62-64 EC, Pedro escreveu sua primeira carta de Babilônia “por intermédio de Silvano”, querendo dizer evidentemente que Silvano atuava como secretário de Pedro. Ele foi ali descrito como “irmão fiel” e era, provavelmente, o Silvano que antes se associava com Paulo. — 1 Ped. 5:12.

SILO

Cidade situada no território de Efraim e ao “norte de Betel, para o leste da estrada principal que sobe de Betel a Siquém, e para o sul de Lebona”. (Juí. 21:19) A identificação sugerida de Silo (Khirbet Seilun, a c. 16 km ao NE de Betel) enquadra-se na descrição bíblica. O sítio ocupa uma colina e, excetuando-se um vale ao SO, é cercado por colinas mais elevadas.

Depois de o tabernáculo ser fixado em Silo (Jos. 18:1), dali se completou a consignação da terra aos israelitas. (Jos. 18:1 a 21:42) Depois da divisão da terra, as tribos a E do Jordão ergueram um altar junto àquele rio. Encarando isto como ato de apostasia, as demais tribos se reuniram em Silo para combatê-las. No entanto, quando foi explicado que o altar devia constituir-se num marco comemorativo de fidelidade a Jeová, mantiveram-se as relações pacificas entre elas. — Jos. 22:10-34.

Mais tarde, 12.000 valentes guerreiros de Israel empreenderam uma ação punitiva contra os habitantes de Jabes-Gileade por estes terem deixado de participar da luta contra os benjamitas. No entanto, 400 virgens de Jabes-Gileade foram trazidas a Silo, e, posteriormente, entregues aos benjamitas. Os benjamitas também foram instruídos a obter outras esposas dentre as filhas de Silo, levando-as à força, na ocasião em que tais mulheres participavam em danças de roda ligadas à festividade anual para Jeová, realizada em Silo. — Juí. 21:8-23.

Durante a maior parte do período abrangido no livro de Juízes — senão em todo ele — o tabernáculo permaneceu em Silo. (Juí. 18:31; 1 Sam. 1:3, 9, 24; 2:14; 3:21; 1 Reis 2:27) Pouco antes da morte do sumo sacerdote Eli, os israelitas, enquanto lutavam com os filisteus, removeram a Arca do tabernáculo e a transferiram para o campo de batalha, confiando que a presença dela lhes daria a vitória. Jeová, porém, permitiu que os filisteus capturassem a Arca. Como jamais voltou a Silo,