expressando o pai as suas petições, muitos se ajoelhando nesta ocasião. Durante a semana, incentiva-se o estudo pessoal da Bíblia para cada membro da família, segundo as suas conveniências particulares. Por cinco horas cada semana, a família inteira freqüenta três reuniões na congregação local da sociedade do Novo Mundo. Visto que tal família é composta de devotos ministros dedicados, arranja-se tempo para o serviço ministerial cada semana de casa em casa e para dirigir estudos bíblicos com pessoas interessadas. Assim se oferece sacrifício de louvor no arranjo cristão semelhante ao altar atual de Deus. Até mesmo os filhos pequenos vão com seus pais para ouvir as declarações públicas de louvor proferidas no ministério de casa em casa. No decorrer do tempo, os Davizinhos e as Dinazinhas também desejam oferecer a sua contribuição ao testemunho dado aos donos de casa do mundo. — Mat. 5:3; Êxo. 12:26, 27; Efé. 6:18; Heb. 10:25; 13:10, 15; Mat. 21:15, 16.

17. Quais são algumas das coisas necessárias para a continuidade suave da família?

¹⁷ O amor, a cooperação e a disciplina, são necessários para a continuidade suave da família. O pai é o cabeça, quem toma a dianteira e estabelece as normas para a família. A mulher está sujeita ao marido. A mãe, como ajudadora e cooperadora, resolve as coisas por dirigir a casa e manter a ordem enquanto seu marido está fora. Os filhos, desde a infância, são instruídos a respeitar os pais e lhes obedecer, submetendo-se à direção deles. Os pais devem demonstrar amor um pelo outro e para com os filhos. Quando for necessário, deve-se usar a vara da correção para refrear tolices da juventude. Os pais cristãos reconhecem plenamente que são responsáveis pelo bem-estar espiritual dos filhos. E por exemplo fiel na conduta e no serviço, eles promovem uma santificação indireta sobre seus filhos menores, a qual significa bênção e favor de Jeová. — 1 Tim. 3:4, 5; Efé. 5:22; Pro. 22:6; 1 Cor. 7:14.

18. Descreva alguns dos benefícios que advém de uma família teocrática unida.

¹⁸ Uma família teocrática unida desfruta muitos resultados benéficos. É abençoada com entendimento e equilíbrio: Há unanimidade em todos os deveres da família e relações domésticas. Há uma rica mistura de personalidades e relações que cultivam o amor, o contentamento, a paz, o autodomínio e a paciência. Não há atrito sobre questões monetárias. O materialismo passa para os bastidores, visto que a espiritualidade se sobressai. A família diverte-se junto, produzindo muita felicidade, genuíno humor e estabilidade interna. Os filhos tornam-se dotados de aspirações espirituais. Os jovens ficam maduros, equilibrados, confiantes, tendo uma notável perspectiva para o futuro. Os princípios bíblicos são discutidos, entendidos e, então, aplicados na vida diária. Tudo isto salvaguarda a saúde espiritual de cada membro da família; os desejos nocivos são desarraigados. Uma vida familiar integrada recompensa em todos os sentidos. — Gál. 5:22, 23.

19, 20. (a) Como podem ser canalizados sabiamente os interesses da juventude, e por quem? (b) Em contraste, por que é a juventude da sociedade do Novo Mundo tão diferente da juventude da sociedade do velho mundo? (c) Que situação ainda se precisa estudar, e quando?

¹⁹ Os filhos e a juventude não ficam segregados em escolas dominicais ou deixados com a “molecada” do bairro ou para se juntar a movimentos de juventude de diversas espécies. Antes, os jovens gastam as horas depois da escola com outros jovens da sociedade do Novo Mundo. Estão ocupados proveitosamente. Examinam, mediante o intrincado “livro da natureza” de Deus, os fatos emocionantes e a bela natureza nos seus muitos aspectos. Ou então participam em atividades ministeriais adicionais, estimuladoras da alma. Os pais teocráticos alertas procuram canalizar os interesses entusiásticos dos jovens membros da família. Estes pais juntam-se sàbiamente aos seus filhos no estudo da natureza, excursionando pelos campos para aprender das coisas da natureza. Outros organizam excursões durante a ida e a volta das assembléias teocráticas. Ainda outros levam seus filhos a vários serviços seculares, quando isto é prático. Os jovens têm maior satisfação com este caloroso companheirismo dos pais, nas suas explorações de campos que valham a pena, do que por freqüentarem reuniões sociais.

²⁰ A juventude da sociedade do Novo Mundo já se acha muito mais adiantada do que a juventude contemporânea da sociedade do velho mundo, onde os jovens se sentem negligenciados, frustrados, tornam-se loucos pelo sexo, ficam com o espírito do jogo, arriscam-se, tornam-se desajeitados, desequilibrados, de fato, desqualificados para assumir responsabilidade mais tarde na vida adulta. Por outro lado, a juventude teocrática é corajosa, viva, sabe que é querida e amada, é entusiástica e respeitosa, possui uma invejável virtude e domínio do sexo. Tudo isto é apenas o princípio dos frutos de uma vida familiar integrada. Os divórcios são evitados e os casamentos são bem sucedidos. Assim, toda a família é dirigida com dignidade, honra e alegria que dá crédito ao seu Deus, Jeová. Mas alguém poderá dizer: Isto é maravilhoso onde toda a família é testemunha de Jeová. Daí, perguntará: Como poderá proceder um cristão numa família dividida e ainda permanecer como membro da sociedade do Novo Mundo? O artigo seguinte considerará este ponto.

Ajudando os irregulares

Um graduado de Gilead teve uma alegre experiência durante a assembléia de Londres durante o ano passado. Tendo ele o endereço de um egípcio que reside em Londres há oito anos, com quem tivera muito pouca comunicação, decidiu visitá-lo durante a assembléia. A propósito, há dez anos, este graduado de Gilead tinha ajudado o referido egípcio a aprender a verdade e ser batizado. Nesse ínterim, o egípcio casou-se com uma moça britânica, e agora tem filhos. Nosso irmão descobriu que ele estava inativo há alguns anos e embora informasse a sua esposa que era uma das testemunhas de Jeová, não falava muito com ela sobre a verdade, segundo ela explicou ao irmão, quando deu-lhe testemunho. O resultado foi que esta senhora de boa vontade assistiu ao discurso e o final da assembléia. Ela ficou muito contente e aceitou prontamente todas as publicações novas e muitas revistas que se lhe ofereceram. Para grande surpresa de seu marido, ela concordou em estudar com o servo de congregação e sua esposa. Depois de alguns dias ela disse ao marido com profundo sentimento: “Acho que me converti. Acho que isto é a verdade.” Ao ouvir isto seu marido ficou entusiasmado e palestraram sobre a verdade por mais três horas. Ambos prometeram ao graduado de Gilead, antes de ele partir, que estudariam regularmente e assistiriam às reuniões.

A perseverança e o tato em nossos estudos bíblicos domiciliares ajudam as pessoas sinceras a tomar sua posição em prol da teocracia. Certa jovem pioneira especial começou um estudo com um homem que mostrava interesse. Apesar de estar presente durante todas as sessões, a sua esposa sempre contradizia a irmã, e relatava a discussão ao seu irmão, que era professor de escolas dominicais da Igreja Copta Ortodoxa. Daí, convidou-o a palestrar com a irmã. Palestraram quatro vezes e sempre sobre o mesmo assunto, a saber, a trindade. Quando o instrutor irou-se e insultou a pioneira especial, sua irmã ficou embaraçada por causa da atitude dele, pois nunca usou provas bíblicas para apoiar o que disse. Finalmente, ela lhe disse que parasse suas discussões porque tinha visto quem tinha a verdade. Daí, começou a estudar com a irmã no folheto “Estas Boas Novas do Reino” e depois numa outra publicação da Sociedade. Logo depois, ela começou a pregar aos vizinhos e parentes. Visto que mora numa cidade pequena, perto de Cairo, onde os habitantes conhecem uns aos outros, seus vizinhos ficavam com raiva dela porque tornara-se uma testemunha de Jeová. Seu ódio, contudo, não fez que ela se amedrontasse, mas antes ajudou-a a aumentar seu zelo. Não só procurava ajudar seus vizinhos a aprender a verdade mas encorajava seu marido a progredir na verdade. — Anuário das Testemunhas de Jeová para 1962, páginas 267 e 268.