Géenna. — Mat. 5:22; Mar. 9:47, veja GEENA.

HIPÓCRITA

Alguém que finge ser o que realmente não é; uma pessoa cujas ações não se coadunam com suas palavras.

A palavra grega traduzida “hipócrita” (hypokrités) significa “alguém que responde”, bem como um ator teatral. Os atores gregos e romanos utilizavam grandes máscaras, com instrumentos mecânicos de amplificação da voz. Por isso, a palavra grega hypokrités veio a ser usada, em sentido metafórico, para aplicar-se a alguém que agia falsamente, ou que apresentava uma falsa fachada. A mesma palavra aparece na Septuaginta, em Jó 34:30; 36:13. Os hipócritas são “infiéis” (compare Lucas 12:46 com Mateus 24:51), e “hipocrisia” (hypókrisis), conforme usada nas Escrituras, pode indicar também “iniqüidade” e “astúcia”. — Compare com Mateus 22:18; Marcos 12:15; Lucas 20:23; veja também Gálatas 2:13, onde hypókrisis é traduzida “fingimento”.

Jesus Cristo identificou como hipócritas os que faziam dádivas de misericórdia com ostentação, os que oravam e jejuavam para serem vistos pelos homens, e aquele que frisava a falha de seu irmão, semelhante a um argueiro, mas nada fazia para remover sua própria falha, semelhante a uma trave. Cristo assim classificou os que afirmavam ser servos de Deus, mas que deixavam de discernir o significado do tempo em que viviam, e os eventos que ocorriam, ao passo que prontamente tiravam conclusões da aparência da terra e do céu sobre como seria o tempo. — Mat. 6:2, 5, 16; 7:1-5; Luc. 6:42; 12:54-56.

O Filho de Deus enquanto estava na terra não só denunciou como hipócritas os líderes religiosos de Israel, mas também expressou os motivos para assim fazer. Eles prestavam apenas louvores fingidos ao Criador, invalidando a palavra de Deus por causa de suas tradições. (Mat. 15:1, 6-9; Mar. 7:6, 7) Suas ações não se coadunavam com suas palavras. — Mat. 23:1-36; veja Fariseus.

Notável exemplo dum proceder hipócrita foi o seguido pelos discípulos dos fariseus e pelos partidários de Herodes quando propuseram a Jesus a pergunta sobre os impostos. Primeiro, recorreram à lisonja, afirmando: “Instrutor, sabemos que és veraz e que ensinas o caminho de Deus em verdade.” Daí, apresentaram a pergunta capciosa: “É lícito ou não pagar a César o imposto por cabeça?” Jesus, apropriadamente, referiu-se a eles como sendo hipócritas, uma vez que não estavam realmente desejosos de obter uma resposta à pergunta deles, mas apenas a suscitaram com vistas a enredar Jesus em suas palavras. — Mat. 22:15-22; Luc. 20:19-26.

Não é possível ocultar indefinidamente um proceder hipócrita. (Luc. 12:1-3) Os hipócritas são condenados por Deus como indignos da vida eterna. (Mat. 24:48-51) Por conseguinte, o amor e a fé do cristão devem ser sem hipocrisia. (Rom. 12:9; 2 Cor. 6:4, 6; 1 Tim. 1:5) A sabedoria de cima não é hipócrita. — Tia. 3:17.

HIPOPÓTAMO

Veja BEEMOTE.

HIRÃO

[significando possivelmente o mesmo que Airão (Núm. 26:38), irmão da altura; elevado]. No Texto Massorético, encontram-se em certos trechos grafias alternativas: ‘Hi- rom’ (1 Reis 5:10, 18; 7:40a) e “Hurão” (“Hi- ram”, BJ), esta apenas em Crônicas.

1. Rei de Tiro, e contemporâneo amigável dos Reis Davi e Salomão, no século XI A.E.C.

Depois de Davi ter conquistado a fortaleza de Sião e começado a construir um palácio nesse local, Hirão enviou mensageiros para formularem um tratado de intercâmbio comercial entre ele e Davi. Hirão então forneceu a Davi madeira de cedro, das encostas ocidentais do Líbano, bem como artífices peritos em trabalhar madeira e pedra. — 2  Sam. 5: 11; 1 Crô. 14:1.

Ao ouvir que Davi tinha morrido e que Salomão reinava em lugar dele, Hirão enviou seus servos para renovar o acordo amigável. (1 Reis 5:1) Salomão então conseguiu a ajuda de Hirão para o fornecimento de materiais e de alguma mão-de-obra necessária para a edificação do grande templo, ao mesmo tempo negociando para pagar a força de trabalho de Hirão com grandes quantidades de trigo, cevada, vinho e azeite. (1 Reis 5:2-6; 2 Crô. 2:3-10) Por sua vez, Hirão abençoou a Jeová, e as duas nações concluíram um pacto de amizade. (1 Reis 5:7-12; 2 Crô. 2:11-16) No fim do projeto de edificações de Salomão, que durou vinte anos, ele deu vinte cidades a Hirão, mas estas se provaram mui indesejáveis aos olhos de Hirão. — 1 Reis 9:10-13.

Hirão também consorciou-se a Salomão em outro empreendimento conjunto, no qual Salomão construiu uma frota de navios no golfo de Acaba, em Eziom-Géber. Hirão então forneceu marujos experientes para tripulá-los, junto com os servos de Salomão. Em adição a estes navios que singravam pelas águas meridionais ao largo da costa E da África, Hirão e Salomão fizeram outros navios velejar até Társis, pelo que parece no extremo O do Mediterrâneo. Ao todo, estas grandes operações em alto mar trouxeram-lhe muitas riquezas — ouro, prata, marfim, pedras preciosas, madeiras valiosas e raridades, tais como macacos e pavões. — 1 Reis 9:26-28; 10: 11, 12, 22; 2 Crô. 8:18; 9:10, 21.

2. O artesão perito que fabricou muitas das mobílias do templo de Salomão. Seu pai era tírio, mas sua mãe era uma viúva “da tribo de Naftali” (1 Reis 7:13, 14) “dos filhos de Dã”. (2 Crô. 2:13, 14) Tal diferença aparente é resolvida se adotarmos o conceito, como o fazem alguns peritos, de que ela nasceu na tribo de Dã, ficou viúva de seu primeiro marido da tribo de Naftali, e então se casou de novo com um tírio.

Hirão, o rei de Tiro (o N.° 1 acima), enviou este Hirão para supervisionar a construção especial de Salomão, por causa de sua habilidade e experiência em trabalhar com materiais tais como ouro, prata, cobre, ferro, pedra e madeira. Hirão também era dotado de incomum perícia em tingir, em gravar e em esquematizar toda a sorte de dispositivo. Sem dúvida, ele desde a infância tinha obtido parte de seu treinamento técnico nas artes industriais daqueles tempos, através de seu pai tírio, que era ele próprio consumado artífice com cobre. — 1 Reis 7:13-45; 2 Crô. 2:13, 14; 4:11-16.

Pelo que parece, o rei de Tiro se refere a este cavalheiro como Hiram-Abi, que parece ser um denominativo que significa literalmente “Hirão, meu pai”. (2 Crô. 2:13) Com isto, o rei não queria dizer que Hirão fosse seu pai literal, mas, talvez, que era o “conselheiro” ou “artífice-mestre” do rei. Similarmente, a expressão Hirão-Abive (literalmente, “Hirão, seu pai”) parece significar ‘Hirão é seu (isto é, do rei) artífice-mestre’. — 2  Crô. 4:16.

HIRÃO-ABI

Veja Hirão N.° 2.

HIRÃO-ABIVE

Veja Hirão N.° 2.

HISSOPO

Planta usada pelos israelitas, no Egito, para salpicar o sangue da vítima pascal sobre as duas ombreiras e a viga superior da porta das suas casas. (Êxo. 12:21, 22) Na inauguração do pacto da Lei, Moisés empregou o hissopo para aspergir o livro da Lei e o povo. (Heb. 9:19) O hissopo também constava da cerimônia de purificação de pessoas ou de casas antes infetadas de lepra (Lev. 14:2-7, 48-53), na preparação das cinzas a serem usadas na ‘água de purificação’, bem como para aspergir tal água sobre certas coisas e pessoas. (Núm. 19:6, 9, 18) Assim, apropriadamente, Davi orou para ser purificado, com hissopo, do pecado. — Sal. 51:7.

Segundo vários peritos modernos, o hissopo das Escrituras Hebraicas é provavelmente a manjerona. Esta planta, da família da hortelã, é comum na Palestina. Sob condições favoráveis, atinge uma altura de 45 a 90 cm. Seus ramos e folhas grossas são tomentosos e, se agrupados, podem facilmente reter líquidos para salpicamento. Crescer a manjerona em fendas rochosas e em muros se harmoniza com 1 Reis 4:33. No entanto, outros peritos, embora identifiquem o hissopo com a manjerona em todos os outros trechos das Escrituras Hebraicas, crêem que, neste versículo, “o hissopo que brota no muro” poderá indicar uma samambaia tal como o asplênio (ou arruda-dos-muros) ou sua variedade A. Trichomanes.

O hissopo mencionado em conexão com Jesus Cristo pendurado na estaca (João 19:29), segundo alguns crêem, refere-se ao sorgo comum, uma planta alta, de grãos pequenos, com folhas longas e largas. Visto que esta planta alcança comumente uma altura de pelo menos 1,80 m na Palestina, poderia ter fornecido uma haste ou “cana” de comprimento suficiente para levar a esponja de vinho acre até a boca de Jesus. (Mat. 27:48; Mar. 15:36) Outros julgam que, até mesmo neste caso, o hissopo pode ser a manjerona, e sugerem que um molho de manjerona poderia ter sido preso à “cana” mencionada por Mateus e Marcos. Ainda outro conceito é que João 19:29 originalmente rezava hyssoí (pique, dardo), e não hyssópoi (hissopo); daí a tradução “num pique” (An American Translation), e “num dardo” (BJ, nota); veja-se também nota da PIB.

HITITAS

Povo que descendeu de Hete, o segundo filho nominalmente citado de Canaã. (Gên. 10:15) Por conseguinte, sua origem era camita. — Gên. 10:6.

Abraão teve alguns tratos com os hititas, que moravam em Canaã antes de ele mudar-se para lá em 1943 A.E.C. Quando morreu Sara, esposa dele, Abraão ajustou com Efrom, filho de Zoar, o hitita, junto ao portão da cidade de Hébron, para adquirir a caverna de Macpela, que se situava no campo de Efrom. Recusou-se Efrom a vender a caverna em separado. O resultado foi que Abraão teve de comprar o campo todo. (Gên. 23:1-20) Antes dessa época, Jeová prometera dar a terra de Canaã ao descendente de Abraão, terra esta que era habitada por várias nações, uma das quais sendo a nação hitita. No entanto, Jeová disse a Abraão que “ainda não se completou o erro dos amorreus [termo amiúde usado, em geral, para as nações de Canaã]”. (Gên. 15:16) Por conseguinte, Abraão respeitou a posse hitita da terra. — Gên. 15:18-21.

Serem os hititas descendentes de Canaã lhes trouxe a maldição imposta por Noé sobre Canaã, e, quando Israel os subjugou, isso se deu em cumprimento das palavras de Noé em Gênesis 9:25-27. A religião dos hititas era pagã, sem dúvida sendo fálica, como eram as demais religiões cananéias. Quando Esaú, neto de Abraão, casou-se com mulheres hititas, isto constituiu “uma fonte de amargura de espírito para Isaque e Rebeca”, pai e mãe de Esaú. — Gên. 26:34, 35 ; 27:46.

Nos dias de Josué, descreve-se os hititas como habitando a terra que abrangia uma área “desde o ermo e este Líbano até o grande rio, o rio Eufrates, isto é, toda a terra dos hititas”. (Jos. 1:4) Pelo que parece, habitavam mormente as regiões montanhosas, as quais incluiríam o Líbano e, possivelmente, certas áreas da Síria. — Núm. 13:29; Jos. 11:3.

DECRETADA A DESTRUIÇÃO DELES

Os hititas eram uma das sete nações mencionadas como devendo ser devotadas à destruição. Descreveram-se tais nações como sendo “mais populosas e mais fortes” do que Israel. Assim, estas sete nações, naquela época, devem ter totalizado mais de três milhões