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A proclamação da volta do Senhor (1870-1914)Testemunhas de Jeová — Proclamadores do Reino de Deus
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O editor, Nelson H. Barbour, de Rochester, Nova Iorque, acreditava que o objetivo da volta de Cristo não era destruir as famílias da Terra, mas abençoá-las, e que a sua vinda não seria na carne, mas em espírito. Ora, isto estava de acordo com o que Russell e seus associados em Allegheny criam já por algum tempo!b Curioso, porém, era que Barbour cria, à base de profecias sobre cronologia bíblica, que Cristo já estava presente (de modo invisível) e que a obra de colheita e ajuntamento do “trigo” (os cristãos verdadeiros que constituem a classe do Reino) já devia ser feita. — Mat., cap. 13.
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A proclamação da volta do Senhor (1870-1914)Testemunhas de Jeová — Proclamadores do Reino de Deus
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b Nem Barbour nem Russell foram os primeiros a explicar que a volta do Senhor se daria na forma de presença invisível. Muito antes, Sir Isaac Newton (1642-1727) escrevera que Cristo retornaria e reinaria de modo “invisível aos mortais”. Em 1856, Joseph Seiss, um pastor luterano na Filadélfia, Pensilvânia, escrevera sobre um segundo advento em duas etapas — uma pa·rou·sí·a, ou presença, invisível, seguida de uma manifestação visível. Daí, em 1864, Benjamin Wilson publicou sua Bíblia Emphatic Diaglott, com a tradução interlinear de pa·rou·sí·a por “presença”, não “vinda”, e B. W. Keith, um associado de Barbour, havia levado isso à atenção de Barbour e de seus associados.
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