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    Testemunhas de Jeová — Proclamadores do Reino de Deus
    • Mas não indicava Atos 14:23 que os anciãos nas congregações deviam ser nomeados ao cargo por ‘levantamento de mãos’, tal como se faz ao se votar? O primeiro desses artigos da Torre de Vigia, intitulados “Organização”, reconhecia que esse texto no passado havia sido entendido erroneamente. Não era com o ‘levantamento de mãos’ da parte de todos os membros da congregação que se faziam as nomeações entre os cristãos do primeiro século. Em vez disso, mostrou-se que os apóstolos e os autorizados por eles eram os que ‘levantavam a mão’. Isto não se dava pela participação em votos na congregação, mas pela imposição das mãos nas pessoas qualificadas. Era um símbolo de confirmação, aprovação ou nomeação.k As congregações dos primitivos cristãos faziam, às vezes, recomendações de homens qualificados, mas a escolha, ou aprovação, final era feita pelos apóstolos que haviam sido diretamente comissionados por Cristo, ou pelos autorizados pelos apóstolos. (Atos 6:1-6) A Torre de Vigia chamava atenção para o fato de que apenas em cartas a superintendentes responsáveis (Timóteo e Tito) é que o apóstolo Paulo, sob a direção do espírito santo, dava instruções para nomear superintendentes. (1 Tim. 3:1-13; 5:22; Tito 1:5) Nenhuma das cartas inspiradas dirigidas às congregações continha essas instruções.

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    • k Quando o verbo grego khei·ro·to·né·o é definido como significando apenas ‘eleger pelo levantamento de mãos’, isto deixa de levar em consideração o significado posterior da palavra. Assim, A Greek-English Lexicon, de Liddell e Scott, editado por Jones e McKenzie e reimpresso em 1968, define essa palavra como significando “estender a mão, com o fim de dar um voto numa assembléia . . . II c. acc. pers. [com o acusativo de pessoa], eleger, prop[riamente] pelo levantamento de mãos . . . b. mais tarde, geralmente, nomear, . . . nomear para um cargo na Igreja, [pres·sby·té·rous] At. Ap. [Atos dos Apóstolos] 14.23.” Esse emprego posterior era comum nos dias dos apóstolos; o termo foi empregado nesse sentido pelo historiador judeu Josefo do primeiro século em Jewish Antiquities (Antiguidades Judaicas), Livro 6, capítulo 4, parágrafo 2, e capítulo 13, parágrafo 9. A estrutura gramatical em si só, de Atos 14:23, no grego original, mostra que foram Paulo e Barnabé que fizeram o que se descreveu ali.

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