O verdadeiro significado de 1914

COMO diz na página 4: “Esta revista gera confiança na promessa do Criador de estabelecer um novo mundo pacífico e seguro, antes que passe a geração que viu os acontecimentos de 1914.”

Sem dúvida muitos de nossos leitores acham surpreendente essa declaração. No entanto, já em dezembro de 1879 — uns 35 anos antes de 1914 — The Watchtower (A Sentinela, então conhecida em inglês como Torre de Vigia de Sião e Arauto da Presença de Cristo) apresentou evidência bíblica de que 1914 seria um ano significativo. Mesmo antes disso — em meados do século 19 — outros estudantes da Bíblia haviam sugerido que 1914 possivelmente seria um ano marcado nas profecias bíblicas.a

Tem-se dito que profecia é história escrita de antemão. Este aspecto da Bíblia é uma prova de sua origem divina. Além de nos falar de eventos futuros, a Bíblia às vezes fornece o espaço de tempo que vai decorrer antes de algo acontecer. Algumas dessas profecias específicas se referem a dias, algumas a anos e outras a séculos.

Daniel, que profetizou a respeito da época do primeiro aparecimento do Messias, revelou também quando o Messias retornaria para a sua “presença” no que é chamado de “tempo do fim”. (Daniel 8:17, 19; 9:24-27) Esta profecia bíblica avança um longo período, não apenas algumas centenas de anos, mas mais de dois milênios — 2.520 anos! Em Lucas 21:24, Jesus chama este período de “tempos designados das nações”.b

1914 inicia um tempo de aflição

O cumprimento de profecias bíblicas indica que vivemos no tempo do fim desde 1914. Jesus mencionou que este tempo ‘começaria com dores de aflição’. (Mateus 24:8) Em Revelação (Apocalipse) 12:12 lemos: “Ai da terra e do mar, porque desceu a vós o Diabo, tendo grande ira, sabendo que ele tem um curto período de tempo.” Isto explica por que o tumulto no mundo é maior desde 1914.

Este tempo do fim, contudo, havia de ser um período relativamente curto — dentro do espaço de uma geração. (Lucas 21:31, 32) O fato de que estamos agora 80 anos além de 1914 indica que podemos esperar para breve a libertação que o Reino de Deus trará. Isto significa que veremos “o mais humilde da humanidade” — Jesus Cristo — assumir o controle completo do “reino da humanidade” e implantar um pacífico e justo novo mundo. — Daniel 4:17.

[Nota(s) de rodapé]

[Quadro na página 11]

Comentários a respeito de 1914 e depois

“Pode ser que, depois da aparente inevitabilidade de duas guerras mundiais, a criação de armas nucleares foi um brinde admoestatório, que nos poupou de um terceiro choque de grandes nações e introduziu o mais longo período de paz geral, ainda que uma paz de terror, desde a Era Vitoriana. . . . O que havia saído errado com a humanidade? Por que havia acabado em frustração aquilo que o século dezenove prometia? Por que o século vinte se tornou uma era de horror ou, como alguns diriam, do mal?” — A History of the Modern World—From 1917 to the 1980s, de Paul Johnson.

“Dentre todas as transformações convulsivas no sistema europeu, a Grande Guerra e o acordo de paz provocaram a mais aguda ruptura com o passado, econômica e socialmente não menos que politicamente. . . . A doce glória daquele sistema produtivo e de livre operação se desvanecera na catástrofe da guerra. Em vez disso, a Europa teve de enfrentar a depleção econômica e a universal ruptura econômica. . . . O dano foi tão grande que a economia européia não se recuperou da estagnação e instabilidade antes do irrompimento da guerra mundial seguinte.” — The World in the Crucible 1914-1919, de Bernadotte E. Schmitt e Harold C. Vedeler.

“Na Segunda Guerra Mundial, todo vínculo entre homem e homem pereceria. Os alemães cometeram crimes sob o domínio hitlerista, ao qual se permitiram sujeitar, que não encontram paralelo em escala e perversidade em quaisquer outros que denegriram a história da humanidade. O massacre em massa, por meio de processos sistematizados, de seis ou sete milhões de homens, mulheres e crianças nos campos de execução alemães excede em horror as rudimentares carnificinas de Genghis Khan, e, em escala, as reduz a proporções nanicas. O extermínio deliberado de populações inteiras foi planejado e executado tanto pela Alemanha como pela Rússia na guerra oriental. . . . Emergimos finalmente de um cenário de ruína material e dano moral semelhante ao qual jamais havia subido à imaginação de séculos anteriores.” — The Gathering Storm, Volume I de The Second World War, de Winston S. Churchill.

“Existe agora um reconhecimento dos direitos humanos de pessoas de todas as classes, nações e raças; mas, ao mesmo tempo, mergulhamos em abismos talvez nunca antes conhecidos de guerra de classe, nacionalismo e racismo. Estas más paixões encontram vazão nas crueldades a sangue frio e cientificamente planejadas; e os dois incompatíveis estados de espírito e normas de conduta são vistos hoje, lado a lado, não meramente no mesmo mundo, mas às vezes no mesmo país e até mesmo na mesma alma.” — Civilization on Trial, de Arnold Toynbee.

“Como um fantasma que permaneceu mais tempo do que devia, o século 19 — com seu inerente caráter ordeiro, sua autoconfiança e sua fé no progresso humano — se arrastou até agosto de 1914, quando as principais potências européias sofreram uma crise coletiva de confusão mental que levou diretamente à insensata matança de milhões dos mais seletos moços de uma geração. Quatro anos e meio depois, quando o mundo tentava juntar o que sobrara do avassalador cataclismo da Grande Guerra, tornou-se evidente para muitos (mas seguramente não para todos) observadores contemporâneos que os últimos vestígios da velha ordem haviam sido eliminados, e que a humanidade havia entrado numa nova era consideravelmente menos racional e menos complacente com as imperfeições humanas. Os que haviam esperado que a paz introduzisse um mundo melhor ficaram frustrados na sua esperança em 1919.” — Prefácio de 1919—The Year Our World Began, de William K. Klingaman.

[Foto na página 10]

Alpes da Bavária