17. Que situação crítica enfrentará a humanidade, e de que palavras em breve nos lembraremos?

¹⁷ Sabemos, naturalmente, que a batalha ainda não acabou. E continuamos a pregar as boas novas — mesmo a opositores. (Mat. 24:14, 21) Mas a oportunidade que esses opositores têm de se arrependerem e ganharem a salvação logo acabará. A santificação do nome de Jeová é muito mais importante do que a salvação humana. (Leia Ezequiel 38:23.) Quando as nações se unirem no predito esforço global para destruir o povo de Deus, nós nos lembraremos das seguintes palavras da oração do salmista: “Fiquem envergonhados e perturbados para todo o sempre, e fiquem encabulados e pereçam.” — Sal. 83:17.

18, 19. (a) O que acontecerá com os implacáveis opositores da soberania de Jeová? (b) Como a iminente vindicação final da soberania de Jeová afeta você?

¹⁸ Os implacáveis opositores da soberania de Jeová terão um fim humilhante. A Palavra de Deus revela que aqueles que “não obedecem às boas novas” — e que por isso serão executados no Armagedom —, sofrerão a “destruição eterna”. (2 Tes. 1:7-9) A destruição deles e a sobrevivência dos que adoram corretamente a Jeová serão provas convincentes de que Jeová é o único Deus verdadeiro. No novo mundo, essa grande vitória jamais será esquecida. Os que voltarem na ‘ressurreição de justos e de injustos’ ficarão sabendo do grande ato de Jeová. (Atos 24:15) No novo mundo, eles verão evidências convincentes da sabedoria de viver sob a soberania de Jeová. E os mansos entre eles logo se convencerão de que Jeová é o único Deus verdadeiro.

“Esse é, sem dúvida, o santíssimo e grande nome de Deus”

Nicolau de Cusa fez essa declaração num sermão que proferiu no ano de 1430.a Ele era um homem de múltiplos interesses, que estudava, por exemplo, grego, hebraico, filosofia, teologia, matemática e astronomia. Aos 22 anos ele tornou-se doutor em lei canônica católico-romana. Em 1448 foi nomeado cardeal.

Uns 550 anos atrás, Nicolau de Cusa fundou um asilo para idosos em Kues, conhecida hoje como Bernkastel-Kues, cidade localizada a uns 130 quilômetros ao sul de Bonn, na Alemanha. O mesmo prédio abriga hoje a biblioteca de Cusa, com mais de 310 manuscritos. Um desses é o Códice Cusano 220, onde se encontra o sermão de Cusa proferido em 1430. Nesse sermão, In principio erat verbum (No princípio era o Verbo), Nicolau de Cusa usou a grafia latina Iehoua para Jeová.b Na folha 56 há a seguinte declaração a respeito do nome de Deus: “Ele é dado por Deus. É o Tetragrama, isto é, nome composto de quatro letras. . . . Esse é, sem dúvida, o santíssimo e grande nome de Deus.” A declaração de Nicolau de Cusa confirma o fato de que o nome de Deus aparece no texto original das Escrituras Hebraicas. — Êxo. 6:3.

Esse códice do início do século 15 é um dos mais antigos documentos existentes em que o Tetragrama é traduzido “Iehoua”. Esse testemunho escrito é mais uma evidência de que formas do nome de Deus similares a “Jehovah” ou “Jeová” têm sido por séculos a transcrição literária mais comum do nome de Deus.