Jesús shina causashunchij huillashunchij tandanacuipi yachanapaj ayudacuna
7-13 DE DICIEMBRE
BIBLIAPI TIYAJ VALISHCA YUYAICUNA | LEVÍTICO 10, 11
“Familiata yallimi Jehová Diosta cꞌuyana canchij”
it-1 pág. 1200 párr. 4
Ilegítimo
Fuego e incienso ilegítimos. En Levítico 10:1, la palabra hebrea zar (femenino, za·ráh; literalmente, ‘extraño’) se usa con respecto al “fuego ilegítimo, que [Dios] no les había prescrito”, pero que los hijos de Aarón, Nadab y Abihú, presentaron delante de Jehová, por lo que Jehová los ejecutó con fuego. (Levítico 10:2; Números 3:4; 26:61.) Después, Jehová le dijo a Aarón: “No bebas vino ni licor embriagante, tú ni tus hijos contigo, cuando entren en la tienda de reunión, para que no mueran. Es estatuto hasta tiempo indefinido para sus generaciones, tanto para hacer distinción entre la cosa santa y la profana, y entre la cosa inmunda y la limpia, como para enseñar a los hijos de Israel todas las disposiciones reglamentarias que Jehová les ha hablado por medio de Moisés”. (Levítico 10:8-11.) Esto parece indicar que Nadab y Abihú se habían embriagado, y que esa condición los envalentonó para ofrecer fuego que no estaba prescrito. Tal fuego probablemente era ilegal debido al momento, lugar o manera de ofrecerlo, o podría haber sido incienso de diferente composición a la especificada en Éxodo 30:34, 35. Su estado ebrio no los excusó de su pecado.
w11 15/7 pág. 31 párr. 16
¿Ha entrado usted en el descanso de Dios?
16 Aarón, el hermano de Moisés, se enfrentó a una situación parecida con dos de sus hijos, Nadab y Abihú. Jehová los castigó con la muerte por haber cometido la grave ofensa de ofrecerle incienso de forma impropia. ¡Qué doloroso debió de ser para su padre saber que nunca más volvería a verlos, hablarles ni estar con ellos! Pero eso no fue todo. Aarón y sus demás hijos recibieron la orden divina de evitar las muestras de duelo acostumbradas: “No vayan a dejar sus cabezas desaseadas, y no deben rasgar sus prendas de vestir, para que no mueran ustedes y para que no se indigne [Dios] contra toda la asamblea” (Levítico 10:1-6). De este episodio extraemos una clara lección: nuestro amor a Jehová siempre debe estar por encima de nuestro amor a un familiar, y más aún si no se arrepiente de sus pecados.
Bibliapi curita mashcaj shina mashcashunchij
w14 15/11 pág. 17 párr. 18
Seamos santos en todo aspecto de la vida
18 Para ser santos a la vista de Jehová, debemos examinar las Escrituras con cuidado y hacer lo que él nos pide. Volvamos al ejemplo de Nadab y Abihú, a quienes Jehová ejecutó por ofrecer “fuego ilegítimo”, quizás mientras estaban bajo los efectos del alcohol (Levítico 10:1, 2). Fijémonos en lo que Dios le mandó a su padre, Aarón, justo después de aquel incidente (lea Levítico 10:8-11). ¿Quiere decir esto que no debemos consumir bebidas alcohólicas antes de las reuniones cristianas? Reflexionemos en los siguientes puntos. Nosotros ya no tenemos que obedecer la Ley (Romanos 10:4). En algunos países, los hermanos toman bebidas alcohólicas con moderación durante las comidas antes de ir a las reuniones. En la Pascua se compartían cuatro copas de vino. Cuando Jesús instituyó la Conmemoración, les pidió a los apóstoles que bebieran del vino que representaba su sangre (Mateo 26:27). La Biblia condena beber en exceso y emborracharse (1 Corintios 6:10; 1 Timoteo 3:8). Y, movidos por su conciencia, muchos hermanos tal vez decidan abstenerse por completo de alcohol antes de participar en cualquier faceta del servicio sagrado. Hay que tener en cuenta, sin embargo, que las circunstancias no son las mismas en todos los países, y que lo importante es que distingamos “entre la cosa santa y la profana” para asegurarnos de agradar a Dios y de ser santos en todo lo que hacemos.
it-1 pág. 142 párr. 4
Animales
Estas limitaciones alimentarias solo aplicaban a los que estaban bajo la ley mosaica, pues la declaración registrada en Levítico 11:8 dice: “Son inmundos para ustedes”, es decir, para los israelitas. Con la derogación de la Ley sobre la base de la muerte sacrificatoria de Cristo Jesús, se canceló la prohibición, y una vez más los humanos podían considerarse bajo la misma provisión amplia anunciada después del Diluvio. (Colosenses 2:13-17; Génesis 9:3, 4.)
14-20 DE DICIEMBRE
BIBLIAPI TIYAJ VALISHCA YUYAICUNA | LEVÍTICO 12, 13
“¿Lepra ungüihuan cajcunapaj leymantaca imatataj yachai tucunchij?”
wp18.1 pág. 7, recuadro
¿Bibliaca Pandarinchu?
• Ungushcacunata separanamanta.
Moisespaj leypi mandashca shinaca israelitacunaca lepra ungüihuan cajcunataca sano gentecunahuanca mana tandanacunachu carca (Levítico capítulo 13 y 14). 700 huatacuna huashamanca achca ungüicunami tiyai callarirca. Chaipimi gentecunaca ungushcacunata separana cashcata cuentata curcacuna.
¿Lo sabía?
Los judíos de la antigüedad sentían pavor por un tipo de lepra que era común en tiempos bíblicos. Esa espantosa enfermedad podía atacar las terminaciones nerviosas de la persona, produciéndole daños permanentes y desfigurándola. Como no se conocía ninguna cura, se ponía en cuarentena a los enfermos, quienes tenían la obligación de alertar a otros de su enfermedad (Levítico 13:45, 46).
it-2 pág. 210 párr. 5
Lepra
En las prendas de vestir y en las casas. La lepra también podía afectar las prendas de lana o lino, así como un artículo de cuero. La plaga podía desaparecer una vez lavado el artículo, después de lo cual se ponía en cuarentena. Pero cuando esta plaga de color verde amarillento o rojizo persistía, era lepra maligna y había que quemar el artículo. (Levítico 13:47-59.) Si aparecían manchas verde amarillentas o rojizas en el muro de una casa, el sacerdote decretaba una cuarentena. Tal vez fuese necesario arrancar las piedras afectadas, raspar el interior de la casa y deshacerse de las piedras y del mortero raspado en un lugar inmundo fuera de la ciudad. Si la plaga volvía, se declaraba inmunda la casa, se demolía y se tiraban los materiales en un lugar inmundo. Cuando se pronunciaba limpia una casa, debía purificarse según una disposición de la Ley. (Levítico 14:33-57.) Se ha dicho que la lepra que afectaba las prendas de vestir y las casas era un tipo de moho, pero no puede asegurarse.
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w04 15/5 pág. 23 párr. 1
Puntos sobresalientes del libro de Levítico
12:2, 5. ¿Por qué se volvía “inmunda” la mujer como resultado del parto? Los órganos reproductivos fueron hechos para transmitir vida humana perfecta. No obstante, en vista de los efectos heredados del pecado, lo que se transmitió fue vida imperfecta y pecaminosa. Los períodos temporales de ‘inmundicia’ relacionados con el parto, así como la menstruación y las emisiones seminales, recordaban esta herencia pecaminosa (Levítico 15:16-24; Salmo 51:5; Romanos 5:12). Las disposiciones reglamentarias de purificación ayudaban a los israelitas a comprender la necesidad de un sacrificio redentor para cubrir el pecado de la humanidad y devolverle la perfección. Por eso, la Ley llegó a ser su “tutor que [los condujo] a Cristo” (Gálatas 3:24).
wp18.1 pág. 7, recuadro
¿Bibliaca Pandarinchu?
• Ima punlla circuncisionta ruranamanta.
Israelitacunataca cancunapaj huahuacuna pusaj punllacunata charijpimi circuncisionta rurana canguichij nishpami Jehová Diosca mandarca (Levítico 12:3). Shuj huahua huacharishca horasmanta canchis punllacunata manaraj charijpi, paimanta imata pꞌitijpica yallitaj sangre llujshishpami huañui tucun. Ñaupa tiempo manaraj doctorcuna caita yachajpimi Israelitacunaca huahuacunata circunsicionta rurasha nishpaca shuj semanata shuyana carcacuna. Shina rurashpami huahuacunata alli cuidacushcata ricuchircacuna.
21-27 DE DICIEMBRE
BIBLIAPI TIYAJ VALISHCA YUYAICUNA | LEVÍTICO 14, 15
“Diosta alli adorangapajca tucuipi limpios cashunchij”
it-1 pág. 282
Bañar, bañarse
Se requirió que los israelitas se sometieran a un baño ceremonial por varias razones. Se consideraba “inmundo” y debía bañarse cualquiera que se hubiera recobrado de la lepra, que tocara algo que había estado en contacto con alguien que tuviera “un flujo”, un hombre que tuviera una emisión de semen, una mujer después de la menstruación o de una hemorragia, o cualquiera que tuviera relaciones sexuales. (Levítico 14:8, 9; 15:4-27.) Cualquiera que estuviera en una tienda con un cadáver humano o lo tocara, sería “inmundo” y tendría que ser purificado con agua. Si alguien rehusaba cumplir este reglamento, ‘tenía que ser cortado de en medio de la congregación, porque era el santuario de Jehová lo que había contaminado’. (Números 19:20.) Por lo tanto, el uso figurado de “lavar” está indicado cuando se hace referencia a una posición limpia ante Jehová. (Salmo 26:6; 73:13; Isaías 1:16; Ezequiel 16:9.) Bañarse con la palabra de verdad de Jehová, simbolizada por el agua, tiene un efecto limpiador. (Efesios 5:26.)
it-2 pág. 365
Menstruación
Asimismo, se consideraba inmunda a la mujer durante un flujo irregular de sangre o un “flujo que durara más tiempo que su impureza menstrual”, y en ese tiempo convertía en inmundos los artículos sobre los que se acostaba o sentaba, así como a las personas que los tocaban. Tenía que contar siete días cuando cesaba el flujo normal y luego era limpia. Al octavo día la mujer debía llevar dos tórtolas o dos pichones al sacerdote, que hacía expiación por ella, y presentaba una de estas aves a Jehová como ofrenda por el pecado y la otra como holocausto. (Levítico 15:19-30; véase LIMPIO, LIMPIEZA.)
it-2 pág. 256
Lugar santo
2. La tienda de reunión y, con el tiempo, el templo. Todas las instalaciones, incluidos el patio del tabernáculo y los patios del templo, eran un lugar santo. (Éxodo 38:24; 2 Crónicas 29:5; Hechos 21:28.) Los principales utensilios situados en el patio eran el altar de sacrificio y la palangana de cobre. Estos objetos eran santos. La entrada en el patio del tabernáculo se limitaba en todo momento a las personas que estuviesen limpias ceremonialmente; sucedía lo mismo en el caso del templo. Nadie podía entrar en sus patios en una condición de inmundicia. Por ejemplo, una mujer en condición inmunda no podía tocar ninguna cosa santa ni tampoco entrar en el lugar santo. (Levítico 12:2-4.) Incluso el que los israelitas se mantuvieran en una condición de inmundicia se consideraba una contaminación del tabernáculo. (Levítico 15:31.) Los que presentaban ofrendas por haberse limpiado de la lepra llevaban su sacrificio solo hasta la puerta del patio. (Levítico 14:11.) Ninguna persona inmunda podía participar de un sacrificio de comunión en el tabernáculo o el templo bajo pena de muerte. (Levítico 7:20, 21.)
Bibliapi curita mashcaj shina mashcashunchij
it-2 pág. 528 párr. 2
Oído
Cuando se instaló el sacerdocio en Israel, se le mandó a Moisés que tomara un poco de la sangre del carnero de la instalación y la pusiese sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aarón y de cada uno de sus hijos, así como sobre la mano derecha y el pie derecho, indicando que lo que oyesen, lo que hiciesen y el modo de comportarse, todo debería verse afectado directamente por lo que allí estaba sucediendo. (Levítico 8:22-24.) La Ley también decía que en el caso de un leproso que llegara a estar limpio de su mal, el sacerdote tenía que poner algo de la sangre del carnero ofrecido como ofrenda por la culpa y parte del aceite sobre el lóbulo de la oreja derecha del leproso. (Levítico 14:14, 17, 25, 28.) Se hacía algo similar cuando un hombre deseaba continuar en esclavitud a su amo hasta tiempo indefinido. En ese caso, se debía llevar al esclavo al poste de la puerta, donde su amo le agujereaba la oreja con un punzón. Esta marca visible en el órgano auditivo debía representar el deseo del esclavo de seguir prestando atención obediente a su amo. (Éxodo 21:5, 6.)
g 1/06 pág. 14, recuadro
El moho: amigo y enemigo
¿SERÍA MOHO?
La Biblia habla de “la plaga de lepra en una casa”, es decir, en el edificio en sí (Levítico 14:34-48). Hay quienes opinan que el fenómeno, también denominado “lepra maligna”, era una forma de mildiu o moho, pero no se tiene certeza al respecto. Como quiera que sea, la Ley divina ordenaba que el dueño retirara las piedras infectadas, raspara por completo el interior de la casa y se deshiciera de todo material sospechoso, arrojándolo “en un lugar inmundo” fuera de la ciudad. Si la plaga reaparecía, había que declarar inmunda la casa, demolerla y desechar los materiales. Las instrucciones detalladas de Jehová reflejaron el profundo amor que sentía por su pueblo, así como el interés por el bienestar físico de ellos.
28 DE DICIEMBRE DE 2020 A 3 DE ENERO DE 2021
BIBLIAPI TIYAJ VALISHCA YUYAICUNA | LEVÍTICO 16, 17
“¿Juchacunata perdonana punllamantaca imatataj yachai tucunchij?”
Levítico libromanta yachashunchij
4 (Levítico 16:12, 13-ta liyipai). Chai punllapica sacerdotecunata mandaj imata rurashcata ricushun. Paica shuj maquipica mishquijllaman ashnacuj inciensotami apan. Cutin caishuj maquipica ninatami apan. Caicunahuanmi Diospajlla chꞌicanyachishca ucuman punta cutin yaicun. Chaiman chayashpaca Diospaj arca ñaupajpimi shayarishpa saquirin. Arca ñaupajpi shayarishpaca Jehovapaj ñaupajpi shayacushcatami ricuchin. Qꞌuipaca inciensotaca ninapimi churan. Chaita rurajpimi chai ucuca mishquiman ashnacuj cushnihuan jundan. Chai huashaca sacerdotecunata mandajca animalcunapaj yahuarhuanmi Diospajlla chꞌicanyachishca ucuman cutin yaicun. Caipi ricushca shinaca juchacunamanta yahuarta manaraj cushpami Diospaj ñaupajpiraj inciensota rupachirca.
Levítico libromanta yachashunchij
5 ¿Sacerdotecunata mandaj inciensota rupachishcamantaca imatataj yachanchij? Bibliapica Diosta alli sirvijcunapaj mañaicunataca inciensohuanmi chꞌimbapuran (Salmo 141:2; Apocalipsis 5:8). Sacerdotecunata mandajca inciensotaca Diospaj ñaupajmanca respetohuanmi apaj carca. Ñucanchijpish Jehová Diosta mañacushpaca respetohuanmi mañana canchij. Shuj yayaca paipaj churi cꞌuchuyachunmi saquin. Chashnallatajmi Jehová Diospish paita mañajpica paipajman cꞌuchuyachun saquin (Santiago 4:8). Shinallataj paica shuj amigo shinami ñucanchijtaca chasquin (Salmo 25:14). Chaimantami paita tucuipi cazushpaca cushilla sintirinchij.
Levítico libromanta yachashunchij
6 Ña ricushca shinaca sacerdotecunata mandajca Diospaj ñaupajpi alli ricuringapajmi, manaraj ofrendata cushpa inciensota rupachij carca. ¿Caimantaca imatataj yachanchij? Jesusca ñucanchijmanta manaraj paipaj causaita cushpami tucui causaipi Diosta cazurca. Chaita rurajpimi Jehová Diosca paipaj causaita chasquirca. Jesusca Dios munashca shina causashpami Jehová Dioslla alli mandaj cashcata ricuchirca.
it-1 pág. 261
Azazel
Tal como explicó el apóstol Pablo, el que Jesús sacrificara su vida humana perfecta como expiación por los pecados de la humanidad logró infinitamente mucho más que lo que se había conseguido con “la sangre de toros y de machos cabríos”. (Hebreos 10:4, 11, 12.) Por lo tanto, sirvió de “víctima expiatoria”, ‘cargó con nuestras dolencias’ y “se le estuvo traspasando por nuestra transgresión”. (Isaías 53:4, 5; Mateo 8:17; 1 Pedro 2:24.) Él “cargó” con los pecados de todos los que ejercen fe en el valor de su sacrificio y así ha materializado la provisión de Dios para desterrar por completo el pecado. De estas diversas maneras, el macho cabrío “para Azazel” representó el sacrificio de Jesucristo.
w14 15/11 pág. 10 párr. 10
Por qué tenemos que ser santos
10 (Lea Levítico 17:10.) Jehová les prohibió a los israelitas comer “cualquier clase de sangre”, y a los cristianos también se nos manda abstenernos de ella, ya sea humana o animal (Hechos 15:28, 29). Aun en situaciones en las que nuestra vida corra peligro, estamos resueltos a cumplir este mandato, sin importar cuánto nos presionen quienes no conocen a Jehová ni dan importancia a sus normas. A diferencia de ellos, nosotros amamos a Jehová y no queremos desobedecerle. Por nada del mundo quisiéramos que Jehová nos rechazara y nos sacara de su pueblo. Aunque sabemos que habrá quienes nos ridiculicen por no aceptar sangre, estamos decididos a obedecer (Judas 17, 18). ¿Qué puede ayudarle a estar “firmemente resuelto” a no consumir sangre ni aceptar transfusiones? (Deuteronomio 12:23.)