О апостол Петар поттикнинѓа е јавере старешинен те овен „пастирија е Девлескере стадоске“ (1. Пет. 5:1-4). Ако сиан старешина, џанаја кај мангеа те пхрален хем пхењен хем кај мангеа те грижине тут ленге. Ама понекогаш мислинеа кај сиан бут зафатимо или осетинеа тут бут уморно те шај те кере адаја задача. Со шај те кере? Вакер е Јеховаске са со мучинела тут хем кобор мангеа те поможине те пхраленге хем пхењенге. О Петар пишинѓа: „Ако некој служинела, нека овел ле доверба кај шај те керел адава е силаја која со дела ла о Девел“ (1. Пет. 4:11). Те пхрален хем пхењен шај иси лен проблемија со нане целосно те решинен пе ко акава свето. Ама ма бистре, о најбаро пастири, о Исус Христос, шај те поможинел ленге повише него било кој јавер. Ов шај те грижинел пе ленге хем авдиве хем ко нево свето. Са со родела о Јехова таро старешине тано те манген пумаре пхрален, те грижинен пе ленге хем те овен шукар „пример е стадоске“ (w23.09 29-30, пас. 13-14).

Амен мора те избегина те овел амен доверба ко манушикано размислување. Ако почминаја те дикха ко буќа сар о мануша таро свето, тегани шај те бистра е Јехова хем лескере мерилија (1. Кор. 3:19). „И мудрост акале светоскири“ бут пути поттикнинела е манушен те овел ленге најважно те задоволинен пумаре телесна желбе. На пример, упро несаве христијања таро Пергам хем Тијатира влијајнѓе о мануша со сине околу ленде хем коленге со сине нормално те керен неморал хем те обожавинен идолија. О Исус денѓа строго совет е солдује собраниенге адалеске со прифатинѓе о погрешно стави башо сексуално неморал (Отк. 2:14, 20). Авдиве да иси амен притисок те прифатина о погрешна ставија е светоскере. И фамилија или о јавера мануша шај те убединен амен кај дикхаја бут строго ко буќа хем кај на ваљани те икера амен ко е Јеховаскере законија. На пример, ола шај те вакерен аменге кај нане добором важно те ачхова морално чиста хем кај адава со вакерела и Библија тано бут старомодно. Понекогаш шај те мислина аменге кај о упатствија со дела амен о Јехова нане доволна јасна. Шај чак те ова ко искушение те џа преку адава сој тано пишимо (1. Кор. 4:6; w23.07 16, пас. 10-11).

Е Исусескере дајаке, е Маријаке, ваљанѓа сила. Ој ваљани сине те ачховел кхамни, а на сине женими. Иако никогаш на сине ла чхаве хем на сине ла искуство сар дај, ој акана ваљани сине те бајрарел чхаве кова со ваљани сине те овел о Месија. Исто аѓаар, ој мора сине те објаснинел е Јосифеске кај тани кхамни хем кај на суќа никасаја. Акава на сине ни хари локхо те објаснинел пе (Лука 1:26-33). Сар и Марија добинѓа и сила со ваљанѓа лаке? Ој родинѓа помош таро јавера. На пример, ој таро Габриел родинѓа повише информацие башо адава сар те керел и задача (Лука 1:34). Кратко пало адава, ој патујнѓа „ко јудејска планине“ те посетинел е Елисавета. И Елисавета пофалинѓа е Марија хем сине водими таро Јехова те вакерел јекх охрабрувачко пророштво башо е Маријакоро чхаво кова со на сине панда бијамо (Лука 1:39-45). И Марија вакерѓа кај „о Јехова керѓа бут моќна буќа пле вастеа“ (Лука 1:46-51). Преку о Габриел хем и Елисавета, о Јехова денѓа сила е Маријаке (w23.10 14-15, пас. 10-12).