6. Ando kola duj simbolična romnja akana ka vaćera?

⁶ Akana ka razmotrina o 9. poglavlje andi knjiga Poslovice. Odothe vaćeri pe ando duj simbolična romnja. Jekh olendar tani mudro, a jekh tani bigođali.c Đi ka razmotrina akava poglavlje, ma bistri so ko Satanaso sveto isi pherdo nemoral hem pornografija (Ef. 4:19). Odolese tano but važno hem ponodri te ovel amen dar ando Devel hem te cida amen ando lošna buća (Posl. 16:6). Sarinenđe, bizo obzir da li hijam murša ja đuvlja, but ka pomožini akava poglavlje. Akala romnja o solduj vićinena e neiskusno manušen. Svako olendar ka phene vaćeri lenđe: „Aven ko mo ćher te han maro“ (Posl. 9:1, 5, 6, 13, 16, 17). Ama, ando odova kaso poziv ka prihvatinen o manuša, ka zavisini so ka ovel olencar.

7. Premalo Poslovice 9:13-18, so ovela okolencar kola prihvatinena o poziv andi bigođali romni? (Dikh i slika.)

⁷ Te dikha o poziv andi „bigođali romni“. (Čitin Poslovice 9:13-18.) Oj bizi lađ vićini okolen kola tane neiskusna te „aven koro late“ hem te slavinen olaja. So ovela olencar uduri? „Olake gostija tane hor ko grobo“. Šaj setineja tut so slična simbolična lafija angleder pominena pe ko Poslovice. Odola lafija upozorinena amen ki „grešno đuvli“ hem ki „bludnica“asi koja phenela pe: „Ko đala ko olako ćher, đala ko meribe“ (Posl. 2:11-19). O lafija kotar Poslovice 5:3-10 upozorinena amen ki jekh aver „grešno đuvli“ kase „pre huljena ko meribe“.

9-10. Sose valjani te cida amen ando nemoral?

⁹ Isi but važna razlogija sose valjani te cida amen ando nemoral. I „bigođali romni“ koja pomini pe ko Poslovice phenela: „O ćordane panja tane gudle“. Soj tane odola „ćordane panja“? Ki Biblija o seksualna odnosija ko brako tane uporedime e svežo panjeja (Posl. 5:15-18). O rom hem i romni kola tane venčime, šaj te uživinen ko seksualna odnosija. Ama, odova nane ađahar e „ćordane panjencar“. O ćordane panja šaj te odnosinen pe ko seksualna odnosija avrijal ando brak. O manuša kola ćerena nemoral mangena odova te garaven averendar, isto sar so jekh ćor mangela te garavi averendar ked diso ćorela. O „ćordane panja“ šaj te izgledinen soj tane gudle ako okola so ćerena nemoral mislinena so niko na ka saznajini aso odova. Ama, odova nane ađahar. On hovavena kokri pes! O Jehova sa dikhela. Nane ništa pološno, nego ked neko našalji po amalipe e Jehovaja. A odova nane hić gudlo (1. Kor. 6:9, 10). Ama, isi pana disave buća.

¹⁰ O manuš kova ćerela nemoral osetini bari lađ hem so na vredini nisose. Isto ađahar, but porodice šaj te rasturinen pe hem i đuvli šaj te aćhol khamni iako na manglja. Odolese, but tano mudro te na prihvatina o poziv kova avela andi bigođali romni. Uzo odova so duhovno merena, avere lafencar našalena po amalipe e Jehovaja, o manuša kola ćerena nemoral šaj te astaren disave nabormipa kotar kola šaj doslovno te meren (Posl. 7:23, 26). Ko 9. poglavlje a ko 18. stiho pisini: „Olake gostija tane hor ko grobo.“ Tegani, sose but manuša prihvatinena olako poziv kova legari ko meribe? (Posl. 9:13-18).

17-18. Kola šukar buća isi len o manuša kola prihvatinena o poziv andi „ćaćutni mudrost“ hem so jedva ađićerena? (Dikh i slika.)

¹⁷ O Jehova koristini o primer ando duj simbolična romnja te mothovi amenđe sar šaj te ovel amen bahtali budućnost. Okola so prihvatinena o poziv andi „bigođali romni“ trudinena pe te arakhen zadovoljstvo ko nemoral. Ama, na haljona so odova so akana ćerena ka utičini ko odova so ka ovel olencar ki budućnost. Olenge postupkija legarena len „hor ko grobo“ (Posl. 9:13, 17, 18).