5. So însemnolas că le dui rovlea sas-le șiute iech pașa aver? (Dich vi o chenarii „Le dui rovlea cărdion-pe iech”.)

⁵ Apoi, Iehova a explicat ce însemna alăturarea celor două bețe. (Citește Ezechiel 37:21, 22.) Exilați din regatul celor două triburi ale lui Iuda și exilați din regatul celor zece triburi ale Israelului (Efraim) urmau să fie aduși în țara lui Israel, unde aveau să devină „o singură națiune”. (Ier. 30:1-3; 31:2-9; 33:7)

7. Sar sicaven le versetea anda 1 Cronici 9:2, 3 că „anda o Del sea sile posibilo”?

⁷ Din punct de vedere uman, eliberarea și unificarea exilaților păreau absolut imposibile.a Totuși, „pentru Dumnezeu toate sunt posibile”. (Mat. 19:26) Iehova și-a împlinit profeția. Exilul babilonian s-a încheiat în 537 î.e.n., iar apoi evrei din ambele regate s-au întors la Ierusalim pentru a restabili închinarea curată. Scripturile confirmă lucrul acesta: „Unii dintre urmașii lui Iuda, ai lui Beniamin, ai lui Efraim și ai lui Manase s-au stabilit în Ierusalim”. (1 Cron. 9:2, 3; Ezra 6:17) Într-adevăr, așa cum prezisese Iehova, evrei care proveneau din regatul celor zece triburi ale Israelului au fost uniți cu evrei care proveneau din regatul celor două triburi ale lui Iuda.

8. a) Ce profeția cărdea o Isaia? b) Save si le dui buchia importanto cai hachiaras-le anda o Ezechiel 37:21?

⁸ Cu aproximativ 200 de ani mai înainte, Isaia profețise ce avea să se întâmple cu Israelul și cu Iuda după exil. El a prezis că Iehova avea să-i adune „pe cei risipiți ai Israelului” și „pe cei împrăștiați ai lui Iuda . . . din cele patru colțuri ale pământului”, inclusiv „din Asiria”. (Is. 11:12, 13, 16) Și, într-adevăr, așa s-a întâmplat. Iehova i-a luat „pe israeliți din mijlocul națiunilor”. (Ezec. 37:21) Să remarcăm două aspecte semnificative: Acum Iehova nu-i mai numește pe exilați „Iuda” și „Efraim”, ci „israeliți”, referindu-se la ei ca la un singur grup. De asemenea, el nu spune că israeliții veneau doar dintr-o națiune, din Babilon, ci din mai multe națiuni, de fapt, „din toate părțile”.