Апрель

Когда-то у него были хорошие отношения с Богом. Но однажды он возжелал, чтобы люди поклонялись ему. Вместо того чтобы подавить в себе неправильное желание, он стал развивать его, оно росло и в итоге привело к греху (Иак. 1:14, 15). Речь идет о духовном создании, известном как Сатана. Он «не устоял в истине», восстал против Иеговы и стал «отцом лжи» (Иоан. 8:44). Восстав против Иеговы, Сатана стал его злейшим врагом. Не питает он добрых чувств и к людям. По тому, как Сатана назван в Библии, можно понять, насколько он испорчен. Слово «Сатана» означает «противник» и указывает на то, что это злое духовное создание не поддерживает Божье владычество, а ненавидит его и яростно выступает против него. Больше всего на свете Сатана желает, чтобы верховной власти Иеговы пришел конец. w15 15/5 1:1, 2

Исследование Библии полезно не только потому, что позволяет выявить слабые места в нашей духовности и укрепить ее. Оно также помогает нам узнавать удивительные стороны личности Иеговы. Благодаря этому мы еще больше ценим и любим Бога. По мере того как наша любовь к нему растет, его любовь к нам тоже становится сильнее. От этого узы нашей дружбы только крепнут. Однако, чтобы изучение Божьего Слова сближало нас с Богом, важно поставить перед собой правильную цель. В Иоанна 17:3 сказано: «Чтобы иметь вечную жизнь, необходимо приобретать знания о тебе, единственном истинном Боге, и посланном тобой Иисусе Христе». Читатель Библии может открыть в ней для себя много интересного. Но нашей целью должно быть стремление лучше узнать Иегову как личность (Исх. 33:13; Пс. 25:4). Когда мы ближе узнаём Иегову, мы не беспокоимся слишком сильно, читая библейские эпизоды, из которых непонятно, почему он действовал тем или иным образом. w15 15/4 3:6—8

Недавно группу старейшин, которые успешно помогают братьям расти духовно, спросили, какой подход в обучении они используют. Хотя обстоятельства этих братьев сильно различаются, они дали примерно одни и те же советы. О чем это говорит? О том, что библейское обучение эффективно «повсюду во всех собраниях», как это было и в дни апостола Павла. Учитель должен подготовить для обучения благоприятную почву. Перед тем как сажать семена, садовник вспахивает и разрыхляет землю. Подобным образом учителю нужно воодушевить своего ученика, то есть подготовить его сердце, прежде чем учить его чему-то новому. Как учителю создать хорошую почву для обучения? Используя подход, который применил Самуил, когда подготавливал Саула на роль израильского вождя (1 Сам. 9:15—27; 10:1). w15 15/4 1:11, 12

Многое из того, что предлагает этот мир, идет вразрез с библейскими нормами. Конечно, не все, что в мире,— зло. Однако логично ожидать, что Сатана будет воздействовать через этот мир на наши желания, чтобы подтолкнуть нас к греху. Он хочет, чтобы мы полюбили мир и перестали служить Иегове (1 Иоан. 2:15, 16). Видимо, некоторые ранние христиане позволили, чтобы у них развилась любовь к миру. Апостол Павел писал: «Димас полюбил нынешнюю систему вещей и покинул меня» (2 Тим. 4:10). Что же привлекло Димаса в мире? В Библии не говорится, из-за чего именно он покинул Павла. Возможно, Димас стал ценить материальное больше, чем духовное. Как бы то ни было, он упустил возможность быть сотрудником Павла и исполнять почетные обязанности в служении Богу. И ради чего? Разве мог мир предложить Димасу нечто лучшее, чем благословения, которые он получил бы от Иеговы? (Прит. 10:22). w15 15/5 2:10, 11

Иисус чувствовал боль других людей, даже тех, в чьих обстоятельствах он никогда не был. Например, в то время простые люди жили в страхе перед религиозными руководителями, которые вводили их в заблуждение и обременяли множеством выдуманных правил (Матф. 23:4; Мар. 7:1—5; Иоан. 7:13). Хотя Иисус не боялся религиозных руководителей и не верил их лжи, он мог понять, что чувствовал народ. Поэтому, когда Иисус увидел множество людей, «он сжалился над ними, потому что они были измучены и рассеяны, как овцы без пастуха» (Матф. 9:36). Иисус, как и его Отец, был сострадательным и любил людей. Когда Иисус видел страдания людей, это побуждало его проявлять к ним любовь. Так он в совершенстве отражал любовь своего Отца. Однажды, проведя много времени в проповедническом служении, апостолы вместе с Иисусом собирались пойти в уединенное место и немного отдохнуть. Однако, увидев толпы ожидавших его людей, Иисус сжалился и «стал учить их многому» (Мар. 6:30, 31, 34). w15 15/5 4:3, 4

Единородный Сын Бога стал первым и наиболее полным воплощением безграничной мудрости Иеговы. Он был самим олицетворением мудрости, «искусным мастером», который трудился вместе со своим Отцом. Только представьте, какую радость испытывал Сын, когда его Отец «подготавливал небеса» и «устанавливал основания земли». Но прежде всего его радость была связана не с неодушевленными творениями, а с «сыновьями человеческими» (Прит. 8:22—31). Да, еще до своего прихода на землю Иисус испытывал нежные чувства к людям. Позднее первенец Бога доказал свою преданность Отцу и любовь к нему, а также глубокую любовь к «сыновьям человеческим» тем, что с готовностью «лишил себя всего» и уподобился людям. Он сделал это, чтобы предоставить «выкуп за многих» (Флп. 2:5—8; Матф. 20:28). Как же сильна любовь Иисуса к людям! w15 15/6 2:1, 2

Ценишь ли ты то, что Иегова для тебя сделал? Тогда было бы правильно посвятить ему свою жизнь и креститься. Помни: посвящаясь, человек дает Иегове торжественное обещание исполнять его волю вечно, какие бы препятствия ни вставали у него на пути. Но стоит ли бояться ответственности, связанной с этим решением? Нет! Не забывай, что Иегова желает тебе самого лучшего и «вознаграждает тех, кто настойчиво ищет его» (Евр. 11:6). Посвятив себя Иегове и крестившись, ты только обогатишь свою жизнь. Как же Иегова отличается от Сатаны, который не думает о твоем благе, а лишь хочет использовать тебя в своих интересах! Сатана не обещает тебе никакой вечной награды. На самом деле, может ли он дать тебе то, чего у него нет? w16.03 2:16, 18, 19

Чтобы наши отношения с Иеговой были крепкими, необходимо верить, что он слушает молитвы. Подумайте: до того как Иисус пришел на землю, он видел, как Иегова отвечает на молитвы своих верных служителей. Позднее, живя на земле, Иисус изливал сердце своему небесному Отцу в молитве. Он даже молился всю ночь. Стал бы он это делать, если бы считал, что Иегова его не слушает? (Луки 6:12; 22:40—46). Стал бы он учить своих учеников молиться, если бы думал, что молитва дает всего лишь душевное успокоение? Совершенно ясно: Иисус был уверен, что молитва — это возможность общаться с Иеговой. Мы тоже можем быть уверены в том, что Иегова — «Слушатель молитв» (Пс. 65:2). w15 15/4 3:11, 13

Когда вы смиренно молитесь в присутствии своих детей, они учатся надеяться на Иегову. Ана, которая живет в Бразилии, рассказывает: «Когда в нашей семье возникали проблемы, например если бабушка или дедушка болели, то мама с папой просили Иегову дать им сил, чтобы справиться с этой ситуацией, и мудрости, чтобы принимать верные решения. Они вверяли себя в руки Иеговы, даже сталкиваясь с серьезными трудностями. Так я тоже научилась полагаться на Бога». Когда вы молитесь с детьми, не молитесь лишь за них. Просите Иегову поддержать и вас: например, помочь вам отпроситься у начальника на конгресс, дать вам смелости заговорить об истине с соседом или сделать для вас что-то еще. Если вы смиренно уповаете на Иегову, ваши дети учатся поступать так же. w15 15/11 1:7, 8

Как мы можем развить в себе любовь к Богу? Лучше всего размышлять над его величайшим даром — искупительной жертвой Христа (2 Кор. 5:14, 15; 1 Иоан. 4:9, 19). Мысли о выкупе и о том, что́ он для тебя значит, помогут тебе быть еще более благодарным Иегове. Это можно проиллюстрировать на примере. Представь, что ты чуть не утонул, но кто-то тебя спас. Как бы ты себя повел? Просто пошел бы домой, переоделся и позабыл обо всем? Конечно, нет! Ведь ты обязан этому человеку своей жизнью! Но Иегове и Иисусу мы обязаны гораздо большим. Благодаря искупительной жертве у нас есть великолепная надежда жить вечно на райской земле! w16.03 2:16, 17

Иегова был полностью уверен в своем единородном Сыне, который оставался преданным ему на протяжении многих веков. На земле Иисус сохранил верность Богу и поддержал его верховную власть, хотя ему пришлось претерпеть тяжелейшие испытания и даже умереть. Как же мы признательны, что, умерев, Иисус также заплатил за нас выкуп, благодаря которому мы можем жить вечно в обещанном Богом новом мире! Апостол Иоанн сказал: «Любовь Бога была проявлена к нам в том, что Бог послал в мир своего единородного Сына, чтобы через него мы получили жизнь. Любовь не в том, что мы полюбили Бога, а в том, что он полюбил нас и послал своего Сына как жертву умилостивления за наши грехи» (1 Иоан. 4:9, 10). w15 15/11 3:13, 14

Все мы унаследовали от Адама грех и смерть. Никто из нас не может сказать: «Я не нуждаюсь в искупительной жертве». Жизнь даже самых верных служителей Бога полностью зависит от его незаслуженной доброты, проявленной через Христа. Каждый из нас должен сознавать, что ему прощен огромный долг. К чему должна побуждать нас великая любовь и милосердие Иеговы? Если в нашем сердце живет обида на кого-либо из братьев или сестер, нам будет полезно поразмышлять, как мы можем подражать Иегове — Богу, который «готов прощать» (Пс. 86:5; Неем. 9:17). Благодарность к Иегове за то, что он «списал» наш огромный долг, побудит нас охотно и великодушно прощать других. Мы просто не можем рассчитывать на любовь и прощение Бога, если сами не любим и не прощаем других (Матф. 6:14, 15). И хотя прощением не исправить прошлого, оно, несомненно, меняет к лучшему наше будущее. w16.01 2:5, 15—17

Эти слова Иисуса помогли Петру и другим ученикам представить себе будущее, поразмышлять об их роли в правительстве, которое будет править землей и принесет благословения послушным Богу людям. Служителей Иеговы на земле всегда укрепляло размышление об исполнении Божьих обещаний. Авель знал о замысле Бога достаточно, чтобы представлять лучшее будущее, проявлять веру и иметь твердую надежду. Авраам совершал выдающиеся дела веры, так как в какой-то степени «видел» исполнение Божьего пророчества об обещанном потомстве (Быт. 3:15). Взгляд Моисея «был устремлен на награду», благодаря чему его вера укреплялась, а любовь к Иегове росла (Евр. 11:26). Наша вера в Бога и любовь к нему помогут мысленно представлять себе, как исполнятся его обещания. w15 15/5 3:17, 18

Христианин, который следует по стопам Иисуса и желает расти духовно, не станет довольствоваться лишь поверхностным знанием Библии. Он регулярно исследует глубины библейской мудрости и осознаёт, что «твердая пища предназначена для зрелых» (Евр. 5:14). Духовно зрелые христиане стремятся обрести «точное знание Сына Бога» (Эф. 4:13). Удается ли вам читать Библию каждый день? Есть ли у вас график личного изучения? Проводите ли вы каждую неделю семейное поклонение? Размышляя над Словом Бога, старайтесь увидеть принципы, которые помогут вам лучше понять мысли и чувства Иеговы. Затем, когда нужно принять какое-либо решение, следуйте этим принципам. Это еще больше сблизит вас с Иеговой. w15 15/9 1:5, 9, 10

Иисус хорошо знает, как устроена наша планета и все живое на ней. Он понимает, как правильно и справедливо распоряжаться природными ресурсами. Иисус был «Божьей силой» и в том смысле, что, живя на земле, он мог управлять силами природы. Представьте, как Иисус и его ученики плывут в лодке. Вздымающиеся волны неистово бьются о борта, обдавая лодку пеной и брызгами. Хотя грохочущая буря бросает суденышко из стороны в сторону, Иисус мирно спит. Он отдыхает после напряженного служения. Напуганные ученики будят Иисуса, говоря: «Погибаем!» (Матф. 8:25). Он встает и успокаивает ветер и море словами: «Стихни! Уймись!» Буря прекращается, и наступает «полная тишина» (Мар. 4:39). Какой же силой обладает Иисус! w15 15/6 1:12—14

Когда Иисус говорил о хлебе на день, он, скорее всего, имел в виду наши насущные потребности. Затем Иисус рассказал о том, как Бог одевает полевые цветы, и спросил: «Неужели он не оденет вас, маловерные?» В заключение Иисус повторил этот важный принцип, сказав: «Никогда не беспокойтесь о завтрашнем дне» (Матф. 6:30—34). Это учит нас не беспокоиться чрезмерно о материальном, а быть довольными тем, что на сегодняшний день у нас есть все необходимое. Например, уместно молиться о том, чтобы у нас было жилье, работа, позволяющая обеспечивать семью, а также мудрость и благоразумие в вопросах здоровья. Однако, молясь только об удовлетворении наших физических нужд, мы бы упускали из виду нечто гораздо более важное — наши духовные потребности. «Не только хлебом должен жить человек,— сказал наш Господь Иисус,— но и каждым словом, выходящим из уст Иеговы» (Матф. 4:4). Поэтому мы должны продолжать молиться о том, чтобы Иегова и дальше давал нам своевременную духовную пищу. w15 15/6 5:4, 7, 8

Сталкиваясь с искушением, молимся ли мы непрестанно о том, чтобы Бог помог нам сохранить непорочность? Из-за нашего воспитания или прежнего образа жизни нас может привлекать то, что осуждает Иегова. Даже в этом случае Бог может помочь нам предпринять нужные изменения, чтобы наше служение было ему угодно. Это хорошо понимал царь Давид. Совершив прелюбодеяние с Вирсавией, он взмолился к Иегове: «Создай во мне чистое сердце... и вложи в меня новый, непоколебимый дух» (Пс. 51:10, 12). Нашу несовершенную плоть порой сильно влечет к греху, но Иегова может пробудить в нас «дух готовности» — желание охотно слушаться его. Даже если нечистые желания глубоко укоренились в нас и стремятся вытеснить чистые мысли, Иегова поможет нам следовать его заповедям. Он может сделать так, чтобы никакое зло не возобладало над нами (Пс. 119:133). w15 15/6 3:5, 6

Те, кто уже давно служит Иегове, помнят времена, когда в собраниях был один служитель собрания, а не совет старейшин; когда надзор за деятельностью в стране осуществлял служитель филиала, а не комитет филиала; когда деятельностью народа Бога руководил президент Общества Сторожевой Башни, а не Руководящий совет Свидетелей Иеговы. Хотя у всех этих братьев были помощники, в конечном счете ответственность за принятие решений ложилась на одного человека. В 1970-х годах были сделаны изменения, вследствие которых решения стали приниматься не отдельными братьями, а группой старейшин. Эти преобразования были основаны на углубленном понимании того, что сказано о христианском собрании в Священном Писании. Теперь в собрании не доминирует какой-то один человек. Сегодня все «дары в виде людей», которые дал Иегова, приносят пользу его организации своими качествами и способностями (Эф. 4:8). w15 15/7 1:14, 15

Вопросы, касающиеся верности и нейтралитета, стоят перед истинными христианами как в мирное, так и в военное время. Почему? Потому что все посвятившиеся служители Иеговы дали обещание любить и слушаться его, а также быть ему преданными (1 Иоан. 5:3). Мы всем сердцем желаем поддерживать Божьи нормы праведности, независимо от нашего происхождения, национальности, культуры и того, в какой стране мы живем. Для нас верность Иегове и его Царству превыше любых наших предпочтений и привязанностей (Матф. 6:33). Поэтому христиане не должны участвовать в конфликтах этого мира (Ис. 2:4; Иоан. 17:11, 15, 16). Люди, не разделяющие нашу веру, могут быть особенно преданы своей стране, народу, культуре и даже национальной спортивной сборной. Нередко это ведет к соперничеству, а в своем крайнем проявлении — к кровопролитию и геноциду. Очень легко вовлечься в конфликты этого мира, заняв в них одну из сторон. w15 15/7 3:1, 2

Иегова — Бог порядка, поэтому Зал Царства с самого начала необходимо содержать в чистоте (1 Кор. 14:33). Библия связывает святость и духовную чистоту с чистотой физической (Отк. 19:8). Вот почему люди, которые хотят быть угодными Богу, помимо всего прочего, должны соблюдать гигиену. В согласии с этим, приглашая интересующихся людей на встречи собрания, мы должны быть уверены, что вид нашего Зала Царства отражает красоту благой вести, которую мы проповедуем. Тогда они увидят, что мы служим святому Богу, который вскоре превратит землю в прекрасный рай (Ис. 6:1—3; Отк. 11:18). Какими бы ни были обстоятельства, наш Зал Царства должен быть в образцовом состоянии, ведь он носит имя Иеговы и является местом чистого поклонения (Втор. 23:14). w15 15/7 4:13—15

Ясно осознав, что присутствие Христа началось в 1914 году, его последователи стали готовиться к скорому концу этого мира. Они активно взялись за дело проповеди о Царстве. Иисус говорил о том, что он, возможно, придет позднее — на рассвете или рано утром. Что в таком случае должны были делать его последователи? Иисус сказал: «Бодрствуйте». Поэтому долгое ожидание — это не причина думать, что конец нечестивого мира задерживается или не наступит вовсе. В новом мире нам будет полезно вспоминать о том, что все пророчества о завершении системы вещей в точности сбылись. Размышление над тем, как разворачивались события, будет еще сильнее укреплять нашу веру в Иегову и те его обещания, которым еще предстоит исполниться (Иис. Н. 23:14). Мы, без сомнения, будем благодарны Богу, в чьей власти «времена и сроки», за то, что он побуждал нас жить в ожидании конца этого злого мира (Деян. 1:7; 1 Пет. 4:7). w15 15/8 2:10, 11, 14

Многие популярные в сегодняшнем мире развлечения с точки зрения Библии являются жестокими, безнравственными и неугодными Богу. Другие связаны со спиритизмом. Насилие и безнравственность преподносятся в интернете, телепрограммах, фильмах, книгах и журналах как нечто привлекательное. Поведение, некогда считавшееся неприемлемым, в некоторых местностях теперь признано законом. Но это вовсе не означает, что взгляд Бога на такие дела изменился (Рим. 1:28—32). Последователи Христа, жившие в первом веке, всячески избегали нечистых развлечений. По этой причине, а также потому, что они вели угодную Богу жизнь, их злословили и жестоко преследовали. Апостол Петр писал христианам: «Они в недоумении, потому что вы уже не бежите с ними в тот же омут разгула, и говорят о вас оскорбительно» (1 Пет. 4:4). w15 15/8 4:2, 3

Духовно зрелые служители Иеговы всячески содействуют единству в собрании (Эф. 4:1—6, 15). Мы желаем, чтобы среди Божьего народа царили единство, гармония и дух сотрудничества. Как показывает Слово Бога, для этого каждому из нас нужно смирение. Оно побуждает духовно зрелых братьев и сестер стремиться к единству, даже сталкиваясь с несовершенством других. А как вы реагируете на недостатки единоверцев? Что, если кто-то в собрании вас обидел? Считаете ли вы, что в таком случае лучше перестать общаться с обидчиком? Или стараетесь наладить испорченные отношения? Духовно настроенные христиане стремятся, образно говоря, наводить мосты, а не возводить стены. Стараетесь ли вы поддерживать единство в собрании? w15 15/9 1:12, 13

Иисус был убежден, что в Слове Бога содержится самое лучшее наставление для жизни. Подражая настрою Иисуса, мы должны читать Библию каждый день, изучать ее и размышлять над тем, что узнаём. Во время такого изучения у нас могут возникать вопросы. Поэтому нам важно проводить глубокое исследование, чтобы найти на них ответы. К примеру, мы можем рассмотреть доказательства того, что мы живем в последние дни. Это укрепит нашу уверенность, что конец этого нечестивого мира близок. Также нашу веру в библейские обещания о будущем укрепит изучение множества пророчеств, которые уже исполнились. Развивайте уверенность в практической ценности Библии, размышляя над примерами людей, чья жизнь благодаря ей изменилась к лучшему (1 Фес. 2:13). Кроме того, вы можете подражать Иисусу, размышляя над прекрасными обещаниями Иеговы (Евр. 12:2). Подумайте о том, что эти обещания означают не просто для людей в целом, а лично для вас. w15 15/9 3:16, 17

Как мы можем выразить свою любовь к Иегове? Например, мы можем жертвовать на дело Царства. Это хороший способ выразить Иегове свою любовь, независимо от того, сколько мы имеем в материальном отношении (2 Кор. 8:12). Однако есть и другие способы проявить нашу благодарность к Богу. Как мы помним, Иисус призывал своих учеников не переживать из-за еды и одежды, а продолжать искать прежде Царство. Он сказал, что Отец знает, в чем мы нуждаемся (Матф. 6:31—33). То, насколько мы доверяем этим словам, показывает глубину нашей любви к Иегове, ведь любовь и доверие идут рука об руку. Невозможно по-настоящему любить того, кому мы не доверяем (Пс. 143:8). Поэтому можно спросить себя: «Видна ли моя любовь к Иегове в моих стремлениях и поступках? Верю ли я, что он позаботится обо мне? Отражается ли это на моих делах?» w15 15/9 5:7, 8

Возможно, вы задавались вопросом: «Буду ли я среди тех, кого Иегова спасет во время великого бедствия и кто войдет в прекрасный новый мир?» Чтобы спастись, очень важно развить крепкую веру. Апостол Петр ясно показал, насколько важна вера. По его словам, чтобы вера «послужила к похвале, славе и чести во время откровения Иисуса Христа», она должна быть испытанной (1 Пет. 1:7). Поскольку великое бедствие стремительно приближается, нам нужно удостовериться, что у нас есть крепкая вера, за которую Иисус Христос вознаградит нас во время своего откровения. Мы хотим иметь веру «для сохранения души живой» (Евр. 10:39). Поэтому мы, возможно, иногда просим Бога о том же, о чем один человек как-то попросил Иисуса: «Помоги мне в том, в чем мне недостает веры!» (Мар. 9:24). Или, подобно апостолам Иисуса, мы молим: «Дай нам больше веры» (Луки 17:5). w15 15/10 2:1, 2

Павел сосредоточился на том, «что более важно», и усердно трудился в служении Богу, проповедуя в Иудее, Сирии, Малой Азии и Македонии. «Забывая то, что позади, и простираясь к тому, что впереди, я стремлюсь к цели ради награды»,— писал Павел (Флп. 1:10; 3:8, 13, 14). Павел был не женат, и он использовал свои обстоятельства, чтобы «постоянно служить Господу без отвлечений» (1 Кор. 7:32—35). У состоящих в браке служителей Бога зачастую больше семейных обязанностей. Поэтому, подобно Павлу, некоторые христиане остаются безбрачными, чтобы не быть обремененными заботами о семье и всецело посвятить себя делу Царства (Матф. 19:11, 12). Однако независимо от того, в браке мы или нет, каждому из нас нужно, образно говоря, снять с себя «все, что нас отягощает», чтобы служить Богу по возможности без отвлечений. Для этого нам, вероятно, потребуется меньше времени тратить на маловажные дела и подумать, как уделять служению Богу больше времени. w15 15/10 3:15, 16

История доказала истинность библейского утверждения: «Знаю, о Иегова, что не во власти человека его путь. Не может идущий направлять свои шаги» (Иер. 10:23). Да, Иегова не наделил людей ни правом, ни способностью действовать независимо от него. То, что Бог временно допустил существование нечестия, не только выявило несостоятельность правления людей, но и послужило еще одной важной цели. Так раз и навсегда было доказано, что только правление Создателя может быть успешным. Вскоре Бог устранит с лица земли зло и тех, кто его творит. Если кто-либо впоследствии решит оспорить то, что Божье правление основано на любви, Иегове уже не нужно будет давать время мятежникам доказывать их правоту. События человеческой истории послужат прецедентом, опираясь на который Бог сможет сразу избавиться от тех, кто попытается восстать против него. Он не позволит нечестию вновь наполнить землю. w15 15/11 3:5, 6

Иисус любил рассказывать другим о Царстве Бога. Оно было главной темой его проповеднического служения. В Библии мы находим более 100 упоминаний о том, как Иисус говорил о Царстве. Действительно, эта весть была очень дорога его сердцу (Матф. 12:34). Вскоре после своего воскресения Иисус явился группе более чем из 500 человек (1 Кор. 15:6). Возможно, именно тогда он дал повеление нести всем народам весть о Царстве, что в те времена могло показаться невыполнимой задачей! Этой работой ученики должны были заниматься вплоть до «завершения этой системы вещей». Так все и произошло, и вы, вероятно, тоже следуете этому повелению, участвуя в исполнении пророчества Иисуса (Матф. 28:19, 20). Наш Бог снабдил нас «всем хорошим», чтобы на протяжении лет мы могли справляться с этим заданием. w15 15/11 5:1—3

Исследователи древнееврейских рукописей, например свитков Мертвого моря, поражаются тому, как часто в них встречается тетраграмматон — четыре еврейские буквы, составляющие имя Бога. Божье имя появляется не только в древнееврейских манускриптах, но и в некоторых копиях греческой Септуагинты, датированных II веком до н. э. — I веком н. э. Несмотря на неоспоримые доказательства того, что святое имя Бога должно находиться в Библии, во многих переводах оно было полностью удалено. В 1952 году был издан Пересмотренный стандартный перевод. В нем Божье имя не встречается вовсе, что сильно отличается от подхода, который использовали издатели Американского стандартного перевода, опубликованного в 1901 году. В чем же причина? В предисловии говорилось: «Употребление любого собственного имени для одного единственного Бога... совершенно неуместно для вселенской веры Христианской Церкви». Эта точка зрения повлияла на многие последующие переводы Библии как на английский, так и на другие языки. w15 15/12 2:3—5