Июль

Слово, переведенное как «гостеприимство», буквально означает «доброта к незнакомцам». Это напоминает нам о примерах Авраама и Лота, которые радушно приняли тех, кого не знали. Оказалось, что их гости были ангелами (Быт. 18:2—5; 19:1—3). Проявляем ли и мы гостеприимство, приглашая других вместе перекусить или приятно пообщаться? С готовностью ли мы принимаем у себя районного надзирателя и его жену, даже если пока не очень хорошо их знаем? (3 Иоан. 5—8). Для этого не обязательно готовить дорогое или изысканное угощение. Мы хотим ободрить других, а не впечатлить их! Также было бы неправильно приглашать к себе лишь тех, кто может что-то сделать для нас (Луки 10:42; 14:12—14). Сегодня наша жизнь полна тревог и забот, поэтому совет «Не забывайте о гостеприимстве» для нас очень актуален. w16.01 1:11, 12

Это особое действие святого духа становится залогом, то есть своего рода задатком или гарантией того, что помазанник получит небесное наследство. Имея такую гарантию, христианин обретает внутреннюю уверенность в том, что он помазан святым духом (2 Кор. 1:21, 22; 5:5). Он не сомневается, что призван Богом, однако обретет он эту награду или нет, зависит от того, окажется ли он верным. Апостол Петр объяснил это так: «Поэтому, братья, еще усерднее стремитесь утверждаться в вашем призвании и избрании. Делая это, вы никогда не оступитесь, и вам будет широко открыт вход в вечное царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа» (2 Пет. 1:10, 11). Каждый помазанник должен прилагать все силы, чтобы оставаться верным. В противном случае он не получит небесной награды (Евр. 3:1; Отк. 2:10). w16.01 3:6, 7

Было бы неправильно превозносить людей, даже если это помазанные братья Христа. Так, Библия призывает нас подражать вере тех, кто берет на себя руководство в собрании, но она не учит нас возвеличивать какого-то человека, относясь к нему как к лидеру (Евр. 13:7). Конечно, в Писании сказано, что некоторые братья должны удостаиваться «двойной чести». Однако они заслужили это не потому, что помазаны духом, а потому, что «управляют хорошо» и «усердно трудятся в слове и обучении» (1 Тим. 5:17). Вот почему те, кто призван к небесной жизни, будут чувствовать себя неловко, если другие станут восхвалять их или оказывать им слишком много внимания. Более того, если мы будем как-то по-особенному относиться к помазанным христианам, им будет непросто оставаться смиренными (Рим. 12:3). Нам бы не хотелось, чтобы из-за нашего поведения кто-то из братьев Христа совершил серьезную ошибку! (Луки 17:2). w16.01 4:9

Дружба может стать настоящим сокровищем. Ее не купишь за деньги. Она не вещь, которую можно поставить на полку, где она будет пылиться годами. Чтобы дружба росла и крепла, ее, словно растение, необходимо питать и о ней нужно заботиться. Авраам высоко ценил дружбу с Иеговой и укреплял ее. Как он это делал? Авраам никогда не считал, что, поскольку он уже не раз проявлял богобоязненность в своей жизни, ему больше не нужно этого делать. Идя со своими домашними в Ханаан, он продолжал искать руководства Иеговы как в мелочах, так и в серьезных вопросах. За год до рождения Исаака, когда Аврааму было 99 лет, Иегова повелел, чтобы все мужчины в его доме были обрезаны. Стал ли Авраам возражать? Искал ли он повода не подчиниться? Нет, он доверился Богу и исполнил его повеление «в тот же день» (Быт. 17:10—14, 23). w16.02 1:9, 10

Даже юные могут понимать, что значит поступать правильно и посвятить свою жизнь Творцу. Поэтому, если в поведении юного служителя Иеговы видна достаточная духовная зрелость и он посвятился Богу, ему можно и даже нужно креститься (Прит. 20:7). Но что значит быть духовно зрелым? Речь идет не только о физическом взрослении. В Библии сказано, что духовно зрелые люди «через применение научили свое восприятие отличать хорошее от плохого» (Евр. 5:14). Получается, духовно зрелый человек знает, что́ праведно в глазах Иеговы, и в своем сердце принимает решение поступать именно так. По этой причине такого христианина совсем не просто сбить с верного пути; ему не нужно без конца напоминать, чтобы он делал то, что правильно. Поэтому от ребенка, который хочет креститься, вполне разумно ожидать, что он будет соблюдать Божьи законы, даже если рядом не окажется ни родителей, ни других взрослых (Флп. 2:12). w16.03 1:4, 5

Вероятно, Ионафана очень впечатлило то, как юный Давид вышел против великана Голиафа. Теперь Давид стоял перед его отцом, царем Саулом, а в руке у него «была голова филистимлянина» (1 Сам. 17:57). Наверняка Ионафан восхищался смелостью Давида. Без сомнения, Бог был с Давидом, и «душа Ионафана привязалась к душе Давида». В итоге «Ионафан заключил с Давидом соглашение, потому что полюбил его, как свою душу» (1 Сам. 18:1—3). И всю жизнь он оставался преданным Давиду. Дружеская привязанность Ионафана не ослабела даже несмотря на то, что Иегова избрал Давида будущим царем Израиля. Ионафан переживал за Давида, когда Саул стал искать возможность убить его. Желая приободрить друга, Ионафан отправился в Иудейскую пустыню, в Хореш, чтобы «укрепить его в Боге». Там Ионафан сказал Давиду слова, которые мы читаем в стихе на сегодня (1 Сам. 23:16). w16.02 3:1, 2

С самого начала между Иеговой и Иисусом, его первым творением, было единство. Совместно трудясь, Отец и Сын создали все удивительное многообразие жизни. Позднее служителям Бога тоже нужно было слаженно трудиться для исполнения его замысла. Это проявлялось и в том, как в дни Ноя строился ковчег; и в том, как устанавливали, разбирали и переносили священный шатер во время скитаний Божьего народа по пустыне; и даже в том, как сливались вместе голоса певцов и звуки музыкальных инструментов, когда в Иерусалимском храме славили Иегову. Без совместных усилий это было бы невозможно (Быт. 6:14—16, 22; Чис. 4:4—32; 1 Лет. 25:1—8). Единство и дух сотрудничества отличали также собрание первых христиан, которым руководил Иисус Христос. Апостол Павел объяснил, что, хотя помазанные христиане обладали «разными дарами», участвовали в «разных видах служения» и выполняли разную работу в деле Бога, все они были членами «одного тела» (1 Кор. 12:4—6, 12). w16.03 3:1, 2

Рассмотрим повеление Иисуса проповедовать благую весть. Эта работа должна была проводиться новыми методами, в невиданном ранее масштабе. В прошлом люди из других народов, желающие служить Иегове, должны были прийти в Израиль (1 Цар. 8:41—43). Но теперь Иисус дал повеление, записанное в сегодняшнем стихе. Иисус побуждал своих учеников идти к другим народам. События Пятидесятницы 33 года н. э. показали, что Иегова решил применить другую стратегию и положить начало всемирному делу проповеди. Движимые Божьим святым духом, 120 человек — члены нового народа — стали чудом говорить на разных языках, чтобы свидетельствовать как евреям, так и прозелитам (Деян. 2:4—11). Затем проповедь охватила Самарию. А в 36 году н. э. возможность услышать благую весть получили необрезанные люди из других народов. Теперь христианам предстояло рассказывать весть о Царстве всему человечеству. w16.03 4:12

Служители Бога издавна понимали, что хорошее обучение содействует успеху. Так, чтобы освободить взятого в плен Лота, патриарх Аврам вооружил проверенных, то есть хорошо обученных людей, и они успешно справились со своей задачей (Быт. 14:14—16). В дни царя Давида певцы в доме Бога «были обучены петь Иегове» и возносить ему хвалу (1 Лет. 25:7). Сегодня мы ведем духовную борьбу с Сатаной и его приспешниками (Эф. 6:11—13). Также мы прилагаем все силы, чтобы восхвалять Иегову (Евр. 13:15, 16). Поэтому нам, как и Божьим служителям прошлого, чтобы достичь успеха на нашем пути, требуется обучение. В собрании обучать других доверено старейшинам. Прежде чем прививать менее опытному брату необходимые навыки, старейшина может сначала подпитать ученика укрепляющими мыслями из Писания. Тогда его сердце станет более восприимчивым к обучению (1 Тим. 4:6). w15 15/4 2:1, 2

Это не означает, что Дьявол всегда сам убивает людей. Однако присущий ему дух жестокости и насилия пронизывает весь мир. Кроме того, поскольку Ева поверила лжи Сатаны и Адам намеренно ослушался Бога, грех и смерть распространились на все человечество (Рим. 5:12). В этом смысле Дьявол причиняет смерть. Иисус справедливо назвал его убийцей (Иоан. 8:44). Да, наш враг, Сатана, действительно очень силен! Противодействуя Сатане, мы противостоим также и тем, кто занял его сторону в вопросе о верховном владычестве Бога, в том числе значительной группе мятежных духовных созданий, демонов (Отк. 12:3, 4). Эти создания пользуются своей сверхчеловеческой силой, чтобы мучить людей, причиняя им страдания (Матф. 8:28—32; Мар. 5:1—5). Нельзя недооценивать силу этих злых ангелов или самого «властителя демонов» (Матф. 9:34). Без помощи Иеговы нам не выйти победителями в борьбе с Сатаной. w15 15/5 1:6, 7

Что можно сделать, если вы боретесь с искушением вовлечься в безнравственность? Признайте, что это ваше слабое место (Рим. 7:22, 23). Молитесь Богу о силе (Флп. 4:6, 7, 13). Избегайте ситуаций, которые могут привести вас к греху (Прит. 22:3). А когда возникает искушение, без промедления отвергайте его (Быт. 39:12). Иисус подал замечательный пример того, как противостоять искушениям. Он не был обманут обещаниями Сатаны, и ему не нужно было взвешивать все за и против. Он сразу ответил: «Написано» (Матф. 4:4—10). Иисус хорошо знал Слово Бога, поэтому, столкнувшись с искушением, он действовал быстро и сразу процитировал нужные слова. Чтобы одержать победу над Сатаной, мы должны решительно отвергать безнравственность. w15 15/5 2:15, 16

Наша способность представлять в уме события, которые с нами не происходили, может помочь нам предвидеть возможный результат наших действий и проявлять мудрость. Если Иегова пожелает, то может наперед знать последствия каких-либо действий во всех подробностях. Конечно, мы не настолько дальновидны, но, прежде чем что-либо сделать, было бы мудро подумать, чем это может обернуться. Чтобы подражать Божьей мудрости, мы должны думать о возможных последствиях своих действий или даже представлять их в своем воображении. Например, понимаем ли мы, насколько сильным может быть половое влечение во время ухаживания? Нам важно следовать мудрому библейскому совету: «Предусмотрительный видит бедствие и укрывается, а неопытные идут вперед и наказываются» (Прит. 22:3). Мы не позволим чему-либо угрожать нашим драгоценным отношениям с Иеговой! w15 15/5 4:10, 11

Вспомним, что произошло с царем Давидом. Однажды «с крыши он увидел моющуюся женщину» (2 Сам. 11:2). Он не отвел взгляд и не отогнал грешные мысли. Это привело к тому, что он возжелал чужую жену и в итоге совершил с ней прелюбодеяние. Чтобы успешно бороться с безнравственными фантазиями, нам нужно, подобно праведному Иову, заключить «соглашение со своими глазами» (Иов 31:1, 7, 9). Мы должны твердо решить, что не позволим себе похотливо смотреть на другого человека. Это также подразумевает, что мы будем отводить глаза от эротических изображений, где бы они нам ни попались: на экране компьютера, рекламном щите, обложке журнала или где-то еще. В борьбе с неправильными желаниями действуйте безотлагательно. Чтобы избегать греха и оставаться нравственно чистыми, с готовностью применяйте советы из Божьего Слова (Иак. 1:21—25). w15 15/6 3:12—14

Почему нужно просить: «Не введи нас в искушение»? Вспомним, что произошло с Иисусом в начале его служения. После того как Иисус крестился, Божий дух привел его в пустыню, и там «Дьявол стал искушать его» (Матф. 4:1). Почему Иегова это допустил? Мы знаем главную причину, по которой Бог послал своего Сына на землю,— чтобы разрешить важный спорный вопрос, возникший, когда Адам и Ева отвергли Божье владычество. Требовалось время, чтобы выяснить: допустил ли Бог, создавая людей, какую-то ошибку? Будет ли совершенный человек подчиняться Божьему владычеству, несмотря на давление со стороны Злого? Был ли прав Сатана, намекая, что людям будет лучше без Божьего руководства? (Быт. 3:4, 5). Ответы на эти вопросы показали бы всем разумным творениям, что подчинение верховной власти Иеговы идет всем на благо. w15 15/6 5:12

С чего начнется великое бедствие? Книга Откровение отвечает на этот вопрос, описывая уничтожение «Вавилона Великого» (Отк. 17:5—7). В ней ложная религия сравнивается с блудницей. Какое меткое сравнение! Ведь духовенство, как продажная женщина, предлагает себя политическим руководителям этого развращенного мира. Вместо того чтобы быть верными Иисусу и его Царству, религиозные деятели поддерживают человеческих правителей и, желая сохранить власть, игнорируют Божьи принципы. Какой контраст по сравнению с Божьими помазанниками, которых можно уподобить чистой девственнице! (2 Кор. 11:2; Иак. 1:27; Отк. 14:4). Кто же уничтожит эту подобную блуднице организацию? Иегова вложит свою мысль в сердца тех, кто представлен «десятью рогами» «багряного зверя». Рога символизируют все государства, которые поддерживают сегодня этого зверя, Организацию Объединенных Наций (Отк. 17:3, 16—18). w15 15/7 2:3, 4

Благодаря чему те христиане могли избавиться от такого разрушительного мышления? Павел призывал их: «Увещаю же вас, братья... чтобы все вы говорили в согласии друг с другом и чтобы не было между вами разделений, но чтобы вы были соединены одними мыслями и одними рассуждениями» (1 Кор. 1:10, 11, 13). Сегодня в христианском собрании также не должно быть места разделениям (Рим. 16:17, 18). Павел призывал помазанных христиан в Филиппах не помышлять о земном, а помнить о своем небесном гражданстве (Флп. 3:17—20). Они должны были поступать как «послы вместо Христа». Послы не вмешиваются во внутренние дела страны, в которую назначены, а сохраняют преданность своему государству (2 Кор. 5:20). Христиане с земной надеждой тоже являются подданными Царства Бога, поэтому они не должны занимать чью-либо сторону в конфликтах этого мира. w15 15/7 3:9, 10

Размышление над этим стихом поможет вам ценить любовь и заботу Иеговы, которую он проявляет лично к вам. Будьте уверены, что вы очень ценны для Иеговы (1 Пет. 5:6, 7). Нам следует дорожить Библией, поскольку Бог обращается к нам главным образом через нее. Когда родители и дети свободно делятся своими мыслями и относятся друг к другу с сочувствием, в семье царит атмосфера доверия и каждый чувствует, что его любят. А что можно сказать об Иегове? Хотя мы никогда не видели его и не слышали его голос, он «говорит» с нами через свое Слово, и нам нужно слушать его (Ис. 30:20, 21). Иегова ведет и защищает посвятившийся ему народ. Он хочет, чтобы мы узнавали о нем и полагались на него (Пс. 19:7—11; Прит. 1:33). w15 15/8 1:6, 7

Хотя мы с нетерпением ожидаем рая, мы понимаем, что самым ценным в новом мире будут духовные благословения. Как же мы будем рады знать, что имя Иеговы освящено и законность его владычества подтверждена! (Матф. 6:9, 10). Наконец исполнится первоначальный замысел Иеговы в отношении земли и человечества! Мы постепенно обретем совершенство. Только подумайте, насколько легче нам будет тогда приближаться к Иегове! (Пс. 73:28). Все эти благословения реальны, ведь Иисус сказал, что благодаря Богу «все возможно» (Матф. 19:25, 26). Однако, если мы хотим оказаться в этом прекрасном новом мире и продолжать жить там по окончании Тысячелетнего правления Христа, нам нужно уже сегодня «крепко взяться» за вечную жизнь (1 Тим. 6:19). Нам следует помнить, что конец этого мира приближается. Поэтому мы должны уже сейчас готовиться к жизни на райской земле, предпринимая определенные шаги. w15 15/8 3:2, 3

Многое из того, что предлагают сегодня СМИ и индустрия развлечений, представляет для христиан духовную опасность. Их продукция не направлена на то, чтобы помочь людям развить веру в Иегову и его обещания. Скорее, в ней отражается настрой мира Сатаны и его цели. Поэтому мы должны проявлять особую осторожность, чтобы не читать и не смотреть того, что может пробудить в нас «мирские желания» (Титу 2:12). В отличие от мира Сатаны, организация Иеговы помогает нам поступать так, чтобы обрести вечную жизнь. Как же мы рады, что у нас есть журналы, брошюры, книги, видео и наш сайт! Все это содействует истинному поклонению. Кроме того, благодаря Божьей организации более чем в 110 000 собраний по всему миру регулярно проводятся христианские встречи. На этих встречах, а также на конгрессах обсуждается основанный на Библии материал, который помогает развивать веру в Бога и его обещания (Евр. 10:24, 25). w15 15/8 4:9, 11

Служители Иеговы стремятся воспитывать свою совесть. Они желают, чтобы ее голос напоминал им о библейских принципах и помогал отличать добро от зла. Правильно обученная совесть отдельных братьев и сестер положительно влияет на все собрание. Воспитывая совесть, христиане задействуют не только разум. Согласно Библии, совесть тесно связана с верой и любовью. Павел писал: «Цель же этого повеления — любовь от чистого сердца, чистой совести и нелицемерной веры» (1 Тим. 1:5). Когда мы воспитываем свою совесть и прислушиваемся к ней, наша любовь к Иегове становится глубже, а вера укрепляется. По тому, как мы пользуемся своей совестью, видно, насколько крепка наша духовность и насколько сильно мы хотим угождать Богу. Таким образом, этот внутренний голос показывает, какие мы на самом деле. w15 15/9 2:2, 3

Иегова — наш Создатель (Пс. 100:3—5). Вот почему Адам назван в Библии «сыном Бога». Также Иисус учил своих последователей обращаться к Иегове: «Наш Отец на небесах» (Луки 3:38; Матф. 6:9). Иегова — источник жизни; он наш Отец, поэтому отношения между Богом и людьми должны быть подобны отношениям между отцом и детьми. Другими словами, Иегова любит нас так же сильно, как заботливый отец любит своих детей. Конечно, люди несовершенны. Поэтому даже самые лучшие отцы не могут любить так, как Иегова. Кроме того, у некоторых людей остались не самые светлые воспоминания об их отношениях с отцом. Боль и жестокость, которые они пережили в детстве, оставили у них в душе глубокие, незаживающие раны. Будьте уверены, что Иегова совсем другой отец (Пс. 27:10). Узнавая о его любви и заботе, мы, несомненно, захотим приближаться к нему (Иак. 4:8). w15 15/9 4:3, 4

Если бы мы, принимая решения, не учитывали волю Бога, это говорило бы о явном недостатке любви и доверия к нему. Однажды в дни Самуила народ Израиль потерпел серьезное поражение в битве с филистимлянами. Божий народ отчаянно нуждался в помощи и защите. Как поступили израильтяне? Они сказали: «Давайте возьмем из Силома ковчег соглашения Иеговы, чтобы ковчег был с нами и спасал нас от рук наших врагов». Каким был результат? В Библии сказано: «Израиль понес тяжелые потери: пало тридцать тысяч пеших воинов. Ковчег Бога был захвачен» (1 Сам. 4:2—4, 10, 11). Могло показаться, что израильтяне полагались на Иегову, ведь они взяли с собой ковчег соглашения. На самом же деле они не искали Божьего руководства, а поступили по-своему. Это привело к печальным последствиям (Прит. 14:12). w15 15/9 5:16, 17

Что необходимо, чтобы наша вера была крепкой? Не стоит довольствоваться лишь теми знаниями, которые мы получили до своего крещения (Евр. 6:1, 2). Мы укрепим свою веру, исследуя исполнившиеся библейские пророчества. Также Божье Слово может служить мерилом нашей веры, ведь из него мы узнаём, что ожидается от тех, у кого крепкая вера (Иак. 1:25; 2:24, 26). Апостол Павел писал христианам, что они могут иметь «взаимное ободрение верой друг друга» (Рим. 1:12). Общаясь с братьями и сестрами, особенно с теми, чью веру можно назвать «испытанной», мы укрепляем веру — как свою, так и их (Иак. 1:3). Плохие сообщества разрушают веру, а хорошие, наоборот, укрепляют ее (1 Кор. 15:33). Это одна из причин, по которой нам советуется не оставлять «наших совместных встреч», а ободрять друг друга (Евр. 10:24, 25). w15 15/10 2:2, 8, 9

Нам следует отводить время на размышление и подготовку к библейскому изучению. Какие вопросы по точке зрения мы зададим человеку, с которым проводим изучение? Какие наглядные примеры помогут ему расти духовно? Такому размышлению стоит уделять время, ведь это укрепляет веру и помогает более успешно, с воодушевлением обучать Божьему Слову. Также важно подготавливать свое сердце к проповедническому служению (Езд. 7:10). Например, прочитав главу из книги Деяния, мы можем «как огонь» разжечь свое желание проповедовать. Мы будем лучше выполнять наше почетное задание, если поразмышляем над библейскими стихами, которые планируем зачитывать в служении, а также подумаем, какую литературу предлагать людям (2 Тим. 1:6). Задумайтесь, что может заинтересовать людей в вашей местности? Такая подготовка поможет нам использовать Слово Бога, чтобы успешно свидетельствовать с «проявлением духа и силы» (1 Кор. 2:4). w15 15/10 4:9

Спросите себя: «Почему у моего ребенка могло бы возникнуть искушение взглянуть на порнографию? Знает ли он, какие опасности она в себе таит? Обратится ли он ко мне за помощью, если у него появится соблазн посмотреть что-то непристойное?» Даже если ваши дети еще маленькие, вы можете сказать им: «Если тебе в интернете на глаза попадется что-нибудь неприличное и тебе захочется это посмотреть, подойди ко мне и скажи об этом. Не бойся и не стесняйся. Я всегда готов помочь тебе поступить правильно». Проницательность поможет и вам самим быть разборчивыми. «Выбирая, что слушать, читать и смотреть, мы подаем пример всей семье,— делится один отец по имени Пранас.— Сколько бы вы ни твердили детям, как им себя вести, они все равно будут смотреть то же, что вы, и подражать вам». Если ваши дети видят, что вы сами тщательно выбираете развлечения, то и они, вероятно, будут поступать так же (Рим. 2:21—24). w15 15/11 1:12—14

Сегодня большое внимание уделяется проповеди в общественных местах: на автобусных остановках, вокзалах, парковках, рынках и площадях. Если где-то вам проповедовать нелегко, молитвенно поразмышляйте над словами Анжело Манеры младшего, который долгое время служит разъездным надзирателем: «Каждый новый вид служения мы рассматривали как еще одну грань нашего поклонения Иегове, еще одну возможность доказать ему свою верность и преданность. Мы были готовы служить Иегове так, как он того хочет». Если мы стараемся участвовать в новых видах служения, в том числе в тех, где мы не чувствуем себя как рыба в воде, это помогает нам больше полагаться на Иегову. В результате укрепляется наша вера и духовность (2 Кор. 12:9, 10). Многим братьям и сестрам нравится знакомить людей с нашим официальным сайтом jw.org. Благодаря ему благую весть узнаю́т даже те, кто живет в отдаленных районах. w15 15/11 5:12, 13, 15

Ранее в «Переводе нового мира», как и в некоторых других Библиях на английском языке, использовалось еврейское слово «шеол». Так, в Экклезиасте 9:10 сказано: «В шеоле — месте, куда ты пойдешь,— нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости». Однако переводчики на другие языки столкнулись с трудностью: слово «шеол» незнакомо большинству читателей, его нет во многих словарях и его можно ошибочно принять за географическое название. Поэтому было принято решение в пересмотренном издании 2013 года передавать «шеол», а также соответствующее ему греческое слово «гадес» понятно и при этом точно — словом «могила». Были заменены устаревшие английские выражения. Переводчики постарались сделать английский текст легко читаемым и понятным, не жертвуя при этом точностью. Работа, проделанная на других языках, позволила, образно говоря, «заострить» английский текст. w15 15/12 2:10, 12

Сталкиваясь с болезнью, мы можем искать у Иеговы мудрости, утешения и поддержки, подобно тому как это делали верные Божьи служители в прошлом. Понятно, что люди, которые заботились о бедных во времена Давида, в конце концов тоже умерли. Следовательно, Давид, когда записал слова сегодняшнего стиха, не имел в виду, что жизнь сострадательного человека будет чудесным образом сохранена и он будет жить вечно. Очевидно, эти слова означают, что Бог помогает тому, кто проявляет сострадание и верен ему. Но как? Давид объяснил: «Иегова поддержит его на одре болезни, ты изменишь все его ложе во время его недуга» (Пс. 41:3). Действительно, те, кто заботятся о бедных, могут не сомневаться, что их добрые поступки не остаются незамеченными Иеговой. Бог создал наш организм так, что он способен восстанавливаться, благодаря чему такие люди могут выздороветь. w15 15/12 4:7

Павел говорил не обо всех заключенных. Он призывал помнить о братьях, находящихся в тюрьме за веру. К тому моменту сам Павел был под арестом уже около четырех лет (Флп. 1:12—14). Он похвалил братьев, сказав: «Вы и к заключенным отнеслись с сочувствием» (Евр. 10:34). Эти христиане-евреи не могли быть с ним рядом. Как же они могли его помнить? Горячо молясь за него (Евр. 13:18, 19). Сегодня мы также часто находимся вдали от братьев, заключенных в тюрьму. В отличие от Свидетелей, которые живут поблизости, у нас, вероятно, нет возможности оказывать этим верным христианам практическую помощь. Но мы проявим к ним сочувствие и братскую любовь, если будем непрестанно молиться за них Иегове. w16.01 1:13, 14

Изначальный замысел Бога для людей состоял в том, чтобы они жили вечно здесь, на земле (Быт. 1:28; Пс. 37:29). Поэтому то, что некоторым христианам предоставляется возможность стать царями и священниками на небе,— это скорее исключение, чем правило. Когда человек получает такое призвание, меняется его образ мышления, мировоззрение, а также надежда на будущее (Эф. 1:18). Но откуда христианин знает, что он был призван к небесной жизни? Ответ мы находим в словах Павла, адресованных помазанным братьям в Риме, призванным «быть святыми». Он писал: «Вы получили не дух рабства, вновь наводящий страх, а получили дух усыновления, и этим духом взываем: „Авва, Отец!“» (Рим. 1:7; 8:15). Проще говоря, с помощью святого духа Бог ясно показывает человеку, что тот призван стать одним из наследников небесного Царства (1 Фес. 2:12). w16.01 3:8, 9

Как мы можем проявить уважение к тем, кого Иегова решил призвать к небесной жизни? Например, не задавая им вопросов об их помазании святым духом. Мы не хотим вмешиваться не в свои дела (2 Фес. 3:11). Также мы не станем предполагать, что спутник жизни или родственники помазанного христианина тоже имеют небесную надежду. Гены и брачные узы здесь ни при чем (1 Фес. 2:12). Кроме того, не следует донимать мужа или жену помазанника вопросами о том, что те чувствуют, зная, что в земном раю они будут жить без своего спутника жизни. Подобные разговоры могут ранить. Можно не сомневаться, что в новом мире Иегова откроет свою руку и удовлетворит «желание каждого живого существа» (Пс. 145:16). Те, кто правильно относится к помазанным христианам, оберегают себя от серьезной опасности. Библия предупреждает, что в собрание могут проникнуть лжебратья (Гал. 2:4, 5; 1 Иоан. 2:19). Эти самозванцы могут даже заявлять, что они помазанники. w16.01 4:10, 11