Слово Иеговы живо
Примечательные мысли из Евангелия от Марка
ЕВАНГЕЛИЕ от Марка — самое короткое из четырех Евангелий. Иоанн Марк написал его спустя примерно 30 лет после смерти и воскресения Иисуса Христа. Это очень динамичное, насыщенное событиями повествование, охватывающее три с половиной года служения Иисуса.
Книга Марка, очевидно, была обращена к неевреям, в особенности к римлянам; в ней Иисус представлен как Сын Бога, обладающий силой творить чудеса, который развернул обширную проповедническую деятельность. Большее внимание обращается не на то, чему Иисус учил, а на его дела. Внимательное рассмотрение Евангелия от Марка укрепит нашу веру в Мессию и побудит нас ревностно возвещать Божью весть (Евр. 4:12).
ВЫДАЮЩЕЕСЯ СЛУЖЕНИЕ В ГАЛИЛЕЕ
После того как всего лишь в 14 стихах Марк рассказывает о деятельности Иоанна Крестителя и о сорокадневном пребывании Иисуса в пустыне, начинается захватывающее повествование о служении Иисуса в Галилее. Повторение выражения «тотчас» показывает, насколько безотлагательна весть из этого Евангелия (Мар. 1:10, 12, Смысловой перевод).
Менее чем за три года Иисус трижды обходит Галилею, возвещая благую весть. Марк излагает события в основном в хронологическом порядке. Он не упоминает о Нагорной проповеди и других продолжительных речах Иисуса.
Ответы на библейские вопросы:
1:15 — Чему пришло «назначенное время»? Как сказал сам Иисус, для него пришло время приступить к служению. Поскольку он, как назначенный Царь, пришел в мир, Царство Бога приблизилось. Люди с искренним сердцем могли откликнуться на его весть и, сделав определенные шаги, обрести одобрение Бога.
1:44; 3:12; 7:36 — Почему Иисус не хотел, чтобы люди рассказывали о его чудесах? Иисус не хотел, чтобы люди судили о нем, основываясь на каких-то сенсационных сообщениях или искаженных фактах, но чтобы они сами могли убедиться в том, что он Христос, и тогда последовать за ним (Ис. 42:1—4; Матф. 8:4; 9:30; 12:15—21; 16:20; Луки 5:14). В случае с человеком, прежде одержимым демонами, который жил в местности герасениян, Иисус сделал исключение. Он повелел ему идти домой и рассказать о случившемся своим родным. Иисус собирался покинуть ту область, и у него уже не было возможности поговорить с теми людьми. Но то, что там оставался человек, которого Иисус исцелил, могло положить конец недовольствам по поводу гибели свиней, ведь он мог свидетельствовать о Христе (Мар. 5:1—20; Луки 8:26—39).
2:28 — Почему Иисус назван «Господином... субботы»? «Закон имеет тень грядущих благ»,— написал апостол Павел (Евр. 10:1). Согласно Закону, суббота наступала после шести трудовых дней, и именно в субботу Иисус совершал множество исцелений. Это пророчески указывало на то, что после жестокого правления Сатаны наступит время освежающего отдыха и других благословений в период Тысячелетнего правления Христа. Вот почему Царь этого Царства также назван «Господином... субботы» (Матф. 12:8; Луки 6:5).
3:5; 7:34; 8:12 — Откуда Марк мог знать, какие чувства испытывал Иисус? Марк не был в числе 12 апостолов, не был он и тем, кто постоянно сопровождал Иисуса. Принято считать, что многое об Иисусе Марку рассказывал его близкий друг, апостол Петр (1 Пет. 5:13).
6:51, 52 — В чем заключается «значение того, что произошло с хлебом», чего не поняли апостолы? Несколько часов назад Иисус накормил 5 000 мужчин помимо женщин и детей всего лишь пятью лепешками хлеба и двумя рыбами. Видя это чудо, ученики должны были понять, что силой творить чудеса Иисуса наделил Иегова Бог (Мар. 6:41—44). Если бы они осознали, насколько велика сила, которую получил Иисус, они бы не удивились так сильно, увидев, что он идет по воде.
8:22—26 — Почему Иисус возвращал слепому зрение постепенно? Возможно, это было проявлением доброты Иисуса. То, что Иисус постепенно восстанавливал зрение слепому, который столько времени находился во тьме, позволило этому человеку привыкнуть к яркому солнечному свету.
Уроки для нас:
2:18; 7:11; 12:18; 13:3. Марк объясняет читателям-неевреям незнакомые им традиции, выражения, учения и особенности местоположения. Он разъясняет, что у фарисеев «был обычай поститься», что корван — это «дар, посвященный Богу», что саддукеи «говорят, что нет воскресения», а также что храм был виден с Масличной горы. Поскольку родословная Мессии представляет интерес в основном для евреев, он не включает ее в свое Евангелие. Для нас Марк — хороший пример. Нам тоже нужно принимать во внимание взгляды, уровень знаний и происхождение наших слушателей, когда мы проповедуем или выступаем с речами на встречах собрания.
3:21. Родственники Иисуса не верили в него. И он очень хорошо понимает чувства тех христиан, чьи неверующие родственники противодействуют им или насмехаются над ними.
3:31—35. Когда Иисус крестился, он стал духовным Сыном Бога, а «вышний Иерусалим» — его матерью (Гал. 4:26). С этого времени духовная семья Иисуса стала для него ближе и дороже, чем родственники. Это учит нас стремиться в первую очередь к духовному (Матф. 12:46—50; Луки 8:19—21).
8:32—34. Нам необходимо сразу же распознавать и отвергать неуместную доброту со стороны других. Последователь Христа должен быть готов «отречься от себя», то есть сказать «нет» своим эгоистическим желаниям и устремлениям. Он должен с готовностью «взять свой столб мучений» — если потребуется, пострадать, претерпеть унижение, преследования и даже встретить смерть за свои убеждения. Ему также нужно «постоянно следовать» за Иисусом и во всем брать с него пример. Чтобы быть христианином, необходимо развивать и сохранять дух самопожертвования, который был у Иисуса Христа (Матф. 16:21—25; Луки 9:22, 23).
9:24. Не нужно стыдиться говорить о своей вере или просить Бога дать нам больше веры (Луки 17:5).
ПОСЛЕДНИЙ МЕСЯЦ
В конце 32 года н. э. Иисус приходит «к границам Иудеи за Иорданом», и к нему вновь стекается множество людей (Мар. 10:1). Он учит их, а затем идет в Иерусалим.
Восьмого нисана Иисус находится в Вифании. В то время как он возлежит за едой, приходит женщина и возливает ему на голову благовонное масло. Начиная с триумфального въезда Иисуса в Иерусалим и заканчивая его воскресением, события излагаются в хронологическом порядке.
Ответы на библейские вопросы:
10:17, 18 — Почему Иисус поправил человека, который назвал его «Добрым Учителем»? Отказавшись принять этот лестный титул, Иисус всю славу воздал Иегове и показал, что источник всего доброго — истинный Бог. Более того, Иисус обратил внимание на непреложную истину: только Творец всего, Иегова Бог, имеет право устанавливать нормы добра и зла (Матф. 19:16, 17; Луки 18:18, 19).
14:25 — Что Иисус имел в виду, когда сказал своим верным апостолам: «Я больше не буду пить вино, плод виноградной лозы, до того дня, когда буду пить новое вино в царстве Бога»? Иисус не имел в виду, что на небе есть буквальное вино. Вино иногда символизирует радость, поэтому здесь Иисус говорит о радости быть в Царстве вместе со своими последователями после их воскресения (Пс. 104:15; Матф. 26:29).
14:51, 52 — Кто был тем молодым человеком, который «убежал нагим»? Марк единственный, кто сообщает об этом случае, поэтому логично заключить, что он говорит о себе.
15:34 — Означают ли слова Иисуса «Боже мой, Боже мой, почему ты меня оставил?», что ему недоставало веры? Нет. Мы точно не знаем, что побудило Иисуса сказать эти слова. Возможно, Иисус почувствовал, что Иегова отнял от него свою защиту, чтобы до конца испытать непорочность Сына. Иисус также мог сказать эти слова, чтобы исполнить Псалом 22:1, который пророчески указывал на него (Матф. 27:46).
Уроки для нас:
10:6—9. Бог желает, чтобы супруги оставались вместе. Муж и жена должны стараться применять библейские принципы и укреплять свой брак, а не искать решения проблем в разводе (Матф. 19:4—6).
12:41—44. Пример бедной вдовы учит нас бескорыстно поддерживать чистое поклонение.
[Иллюстрация]
Почему Иисус повелел этому человеку рассказать своим родным о том, что с ним произошло?