Где нам нужно быть, когда придет конец?

ЧТО будет с праведными, когда во время Армагеддона Иегова положит конец нынешней нечестивой системе вещей? В Притчах 2:21, 22 сказано: «Честные будут жить на земле и безупречные будут оставлены на ней. А нечестивые будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее».

Но каким образом безупречные будут оставлены на земле? Будет ли для них приготовлено какое-нибудь убежище? Где следует находиться праведным во время конца? Свет на эти вопросы проливают четыре отрывка из Библии.

Когда место имело значение

Вот что мы читаем об избавлении патриархов Ноя и Лота во 2 Петра 2:5—7: «[Бог] не пощадил древнего мира, а Ноя, проповедника праведности, и с ним еще семерых сохранил, когда навел потоп на мир нечестивых, и если он осудил города Содом и Гоморру, превратив их в пепел, и этим показал нечестивцам пример того, что будет, а праведного Лота, угнетенного необузданностью распутного поведения людей, презиравших закон, избавил».

Как Ной пережил Потоп? Бог сказал Ною: «Конец всякой плоти пришел передо мной, потому что из-за них земля полна насилия, и я истреблю их вместе с землей. Сделай себе ковчег из древесины смолистого дерева» (Быт. 6:13, 14). Ной построил ковчег именно так, как повелел ему Иегова. За семь дней до начала Потопа Иегова дал ему указание собрать в ковчег животных, а также войти туда самому со всей своей семьей. В седьмой день за ним закрылась дверь, и «сильный дождь лился на землю сорок дней и сорок ночей» (Быт. 7:1—4, 11, 12, 16). Ной и его домашние «были спасены через воды» (1 Пет. 3:20). Чтобы спастись, им нужно было находиться в ковчеге. Больше нигде на земле нельзя было укрыться (Быт. 7:19, 20).

Лоту же были даны иные указания. Два ангела сказали ему, где он не должен был находиться. Они велели Лоту: «Выведи отсюда... всех, кто у тебя в городе [Содоме]! Мы уничтожим это место». Им нужно было бежать в горы (Быт. 19:12, 13, 17).

Происшедшее с Ноем и Лотом доказывает, что «Иегова знает, как избавлять преданных Богу от испытаний, а неправедных сберегать на день суда» (2 Пет. 2:9). В обоих случаях место играло решающую роль. Ною нужно было войти в ковчег, а Лоту — выйти из Содома. Но всегда ли место — самое главное? Не может ли Иегова спасти праведных, независимо от того, где они находятся? Ответить на этот вопрос помогают два других отрывка из Библии.

Всегда ли место важно?

В дни Моисея, прежде чем Иегова навел на Египет десятую казнь, Он повелел израильтянам помазать в своих домах кровью пасхального животного дверные перекладины и косяки. Для чего? Для того, чтобы, идя по Египту с целью поразить египтян и видя кровь на перекладине и на косяках, он прошел мимо дверей израильтян и не позволил несущему гибель бедствию войти в их дома и погубить их. В ту ночь «Иегова поразил всех первенцев в земле Египет, от первенца фараона, сидевшего на престоле, до первенца узника, находившегося в тюремной яме, и всех первенцев среди животных». Чтобы первородные израильтян спаслись, их не нужно было никуда уводить (Исх. 12:22, 23, 29).

Возьмем также случай с Раав, блудницей из Иерихона. Израильтяне собирались начать завоевание Обетованной земли. Понимая, что Иерихон обречен, Раав сказала двум израильским разведчикам, что город охвачен страхом перед наступающими израильтянами. Она спрятала разведчиков и попросила их поклясться ей, что она со всей своей семьей останется в живых, когда Иерихон будет захвачен. Разведчики велели ей собрать семью в своем доме, расположенном в городской стене. Выйти из дома означало бы погибнуть вместе с остальными жителями Иерихона (Иис. Н. 2:8—13, 15, 18, 19). Однако позднее Иегова сказал Иисусу Навину, что «городская стена рухнет до основания» (Иис. Н. 6:5). Казалось, место, которое по уговору с разведчиками должно было послужить укрытием, теперь было небезопасным. Как же можно было спасти Раав и ее домашних?

Когда настало время покорить Иерихон, израильтяне закричали и затрубили в рог. «Как только народ [Израиль], услышав звук рога, издал громкий боевой клич,— говорится в Иисуса Навина 6:20,— стена рухнула до основания». Люди не могли остановить ее падение. Однако разрушение стены чудом не коснулось дома Раав. Иисус Навин повелел двум разведчикам: «Пойдите в дом той женщины, проститутки, и выведите оттуда ту женщину и всех, кто у нее есть, как вы поклялись ей» (Иис. Н. 6:22). Все, кто находился в доме Раав, спаслись.

Что было важнее всего?

Чему мы учимся из того, как были спасены Ной, Лот, израильтяне в дни Моисея и Раав? Как рассказы о них помогают определить, где нам нужно находиться, когда придет конец нынешней нечестивой системы вещей?

Ной спасся в ковчеге. Но почему он туда вошел? Не потому ли, что проявлял веру и послушание? «Ной сделал все так, как велел ему Бог,— говорится в Библии.— Именно так он и сделал» (Быт. 6:22; Евр. 11:7). А мы? Делаем ли мы все, что велит нам Бог? Ной также был «проповедником праведности» (2 Пет. 2:5). Подражаем ли мы ему, ревностно участвуя в проповедническом служении, даже если не встречаем особого отклика в нашей территории?

Лот спасся от гибели, убежав из Содома. Он остался в живых, потому что был праведным в глазах Бога и его угнетала необузданность распутного поведения жителей Содома и Гоморры, презиравших закон. Возмущает ли нас распространенная повсюду распущенность? Или наши чувства настолько притупились, что мы ее не замечаем? Делаем ли мы все возможное, чтобы быть «незапятнанными, непорочными и живущими в мире» (2 Пет. 3:14).

Израильтянам в Египте и Раав в Иерихоне, чтобы уцелеть, нужно было оставаться дома. Для этого была необходима вера и послушание (Евр. 11:28, 30, 31). Только представь, как в каждой израильской семье глаза всех были устремлены на первородных, когда в египетских домах, в одном за другим, поднимался «великий плач» (Исх. 12:30). Представь, как Раав и ее родные прижимались друг к другу, слыша, как грохот обрушивающейся стены Иерихона приближается к дому Раав. Чтобы проявлять послушание и оставаться в доме, от нее требовалась крепкая вера.

Вскоре нечестивому миру Сатаны придет конец. Мы пока не знаем, как именно Иегова защитит свой народ в великий и страшный день своего гнева (Соф. 2:3). Однако где бы мы ни находились и какими бы ни были наши обстоятельства в то время, мы можем не сомневаться, что спасение будет зависеть от нашей веры в Иегову и от послушания ему. Между тем нам нужно развивать правильное отношение к тому, что в пророчестве Исаии названо «внутренними комнатами».

«Войди в свои внутренние комнаты»

«Пойди, мой народ, войди в свои внутренние комнаты и закрой за собой двери,— говорится в Исаии 26:20.— Спрячься на мгновение, пока не пройдет негодование». Впервые это пророчество исполнилось, возможно, в 539 году до н. э., когда мидяне и персы захватили Вавилон. Вступив в Вавилон, Кир Персидский, по-видимому, повелел всем оставаться дома, потому что его воинам было приказано убивать каждого, кто окажется на улице.

В наши дни под «внутренними комнатами», о которых говорится в этом пророчестве, могут подразумеваться более чем 100 000 собраний Свидетелей Иеговы по всему миру. Эти собрания играют большую роль в нашей жизни сейчас и будут иметь огромное значение во время «великого бедствия» (Отк. 7:14). Божьему народу повелевается войти во «внутренние комнаты» и укрыться, «пока не пройдет негодование». Нам крайне важно вырабатывать и сохранять правильное отношение к собранию и решительно настроиться его не оставлять. Давайте же со всей серьезностью относиться к призыву Павла, который писал: «Будем внимательны друг к другу, чтобы побуждать к любви и добрым делам, не оставляя наших совместных встреч, как это вошло у некоторых в привычку, но ободряя друг друга, и тем более, чем более видим приближение того дня» (Евр. 10:24, 25).

[Иллюстрации]

Чему мы учимся из того, как Бог избавлял людей в прошлом?

[Иллюстрация]

Что могут представлять собой «внутренние комнаты» в наши дни?