Надежда — жизненно важная защита в мрачном мире

Маленький корейский мальчик хотел помочь своей матери убедить одну студентку колледжа, как важно иметь надежду на будущее. Припомнив один пример, который приводился на христианском собрании, он попросил эту студентку разгадать загадку. Она согласилась. Он сказал: «Жили две семьи. Обе были очень бедные. Пошел сильный дождь, и крыши домов обеих семей протекли. В одной семье очень опечалились и начали непрестанно жаловаться на течь в крыше. Другая семья ремонтировала крышу своего дома и была при этом жизнерадостной и приветливой. Почему между этими двумя семьями такая большая разница?» Заинтригованная, молодая девушка ответила, что она не знает. «Ну, ладно,— сказал мальчик,— ответ такой: во второй семье были жизнерадостными, потому что они как раз получили извещение от городских властей о том, что им дадут новый дом. Поэтому у них была надежда. Вот в чем разница!»

ЗАГАДКА, заданная мальчиком, иллюстрирует одну простую истину: надежда меняет наше восприятие жизни, часто — наперекор неблагоприятным обстоятельствам, в которых мы находимся. Большинству из нас, подобно двум семьям, описанным мальчиком, приходится претерпевать жизненные невзгоды: проблемы со здоровьем, финансовые неурядицы, напряженные отношения в семье, преступность и бесконечные другие неприятности и плохое обращение. Часто возможность устранить такие проблемы — не бо́льшая, чем возможность удалить грозу из своей окрестности. Поэтому мы, возможно, ощущаем безысходность, одиночество — одним словом, беспомощность. Что усугубляет ситуацию,— мы, возможно, были научены в церкви, что будущее большинства грешников печально, что оно заключает в себе возможность вечного наказания.

Как-то было сказано, что рецепт подавленности — это беспомощность плюс безнадежность. Но избавиться от одной из этих двух составляющих мы определенно можем; никто из нас не обязан испытывать безнадежность. А надежда, в свою очередь, может стать самым лучшим оружием в отражении ударов другой составляющей — чувства беспомощности. Если у нас есть надежда, мы можем переносить жизненные бури, не теряя спокойствия и удовлетворенности, вместо того чтобы биться из последних сил в жалких мучениях. Да, надежда — это жизненно важная защита.

Не вызывает ли у тебя такое утверждение скептическую улыбку? Правда ли, что надежда обладает силой, способной многое повернуть иначе? И может ли каждый из нас иметь достоверную надежду?

Подобна шлему

Надежда обладает замечательной силой — к такому выводу начинают приходить в области медицины. Специалист по стрессу д-р Шломо Брезниц, переживший нацистское массовое уничтожение, сказал, что в большинстве случаев, когда в жизни возникают проблемы, «причиной стресса являются не сами проблемы, а наша интерпретация степени их трудности. Надежда ослабляет их гнет». В одной статье в «Журнале Американского медицинского общества» утверждалось, что надежда — «сильнодействующее лекарство». В журнале «Здоровье Америки» сообщалось: «Есть много примеров пациентов, особенно больных раком, состояние которых внезапно ухудшалось, когда они по какой-либо причине теряли надежду, или, напротив,— тех, чье состояние внезапно улучшалось, когда они вновь находили, для чего жить». (Сравни Притчи 17:22.)

Исследователи Библии давно знают, насколько важно иметь надежду. В 1 Фессалоникийцам 5:8 апостол Павел призывал христиан: «Да трезвимся, облекшись... в шлем надежды спасения». Каким же образом «надежда спасения» подобна шлему?

Обрати внимание на то, какая функция у шлема. Воин библейских времен носил медный или железный шлем, который одевался поверх войлочного, шерстяного или кожаного колпака. Этот шлем защищал голову от летящих стрел, размахиваемых палиц и беспощадных воинских мечей. Поэтому мало кто из воинов отказался бы одеть шлем, если бы он у них был. Однако, ношение шлема не означало, что воин был неуязвим или что он ничего не чувствовал, когда по его голове ударяли; шлем, скорее, просто гарантировал, что большинство ударов не окажутся смертельными, а просто слегка затронут, не принеся особенного вреда.

Подобно тому, как шлем защищает голову, так надежда защищает разум. Надежда, возможно, не делает нас способными игнорировать каждый кризис или неудачу, как будто это для нас ничто. Но она амортизирует такие удары и предоставляет гарантию, что эти удары не окажутся смертельными для нашего умственного, эмоционального и духовного здоровья.

Верующий человек Авраам, очевидно, носил такой образный шлем. Иегова велел ему принести в жертву любимого сына Исаака (Бытие 22:1, 2). Насколько легко было Аврааму впасть в безысходность, которая могла «успешно» привести его к непослушанию Богу. Что защитило его разум от такого чувства? Ключевую роль сыграла надежда. Согласно Евреям 11:19, «он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить [Исаака]». Надежда на воскресение помогла также и Иову защитить свой разум от ожесточения, которое могло привести его к проклятию в адрес Бога (Иов 2:9, 10; 14:13—15). Иисус Христос, находясь перед лицом мученической смерти, нашел силы и утешение в своей радостной надежде на будущее (Евреям 12:2). Фундамент для настоящей надежды — это уверенность в том, что Бог никогда не поступит несправедливо и никогда не допустит, чтобы его слово не исполнилось (Евреям 11:1).

Основание для подлинной надежды

Подлинная надежда, подобно вере, основывается на фактах, реальности, истине. Это, быть может, удивит некоторых людей. Как сформулировал один писатель, «большинство людей, кажется, считает, что надежда — это просто одурманивающая форма отрицания истины». Но настоящая надежда — это не просто оптимизм человека, которого «кормят» обещаниями, не просто абстрактная убежденность в том, что мы добьемся всего, чего бы мы ни захотели, или убежденность в том, что все, что ни делается,— к лучшему. Жизнь расправляется с подобными радужными иллюзиями с помощью «ушатов» холодной действительности (Екклесиаста 9:11).

Реальная надежда — это нечто другое. Она вытекает из знания, а не из желания. Вспомни вторую семью из приведенной выше загадки. Какую бы она имела надежду, если бы ее правительство было печально известно невыполнением своих обещаний? Напротив, обещание плюс очевидность его надежности смогли дать этой семье прочное основание для надежды.

Подобно этому, современные Свидетели Иеговы имеют надежду, которая тесно связана с правительством — Царством Бога. Это Царство является средоточием библейской вести. Тысячелетиями оно является источником надежды для женщин и мужчин, таких, как Авраам (Евреям 11:10). Бог обещал, что посредством своего Царства он приведет к концу эту растленную старую мировую систему и введет новую (Римлянам 8:20—22; 2 Петра 3:13). Надежда на это Царство не иллюзорна, она — реальна. Ее источник, Иегова Бог, Суверенный Господь вселенной, говоря без преувеличений, безупречен. Чтобы понять, что он существует и что у него достаточно силы выполнить все обещанное им, нам сто́ит лишь рассмотреть материальное творение Бога (Римлянам 1:20). Чтобы увидеть, что его слово всегда исполняется, нам сто́ит лишь тщательно исследовать письменное сообщение о том, как он ведет себя по отношению к человечеству (Исаия 55:11).

Прискорбно, все же, что большинство тех, кто провозглашает себя христианами, потеряли из виду настоящую надежду. Теолог Пауль Тиллих сказал в одной недавно опубликованной проповеди: «[Ранние] христиане научились ждать конца. Но постепенно они перестали ждать... Ожидания новой жизни на земле стали угасать, хотя об этом постоянно упоминалось в Молитве Господней: да будет воля Твоя и на земле, как на небе!»

Какая трагедия! Миллионы, даже миллиарды, людей крайне нуждаются в надежде, которой у них нет, однако же она легко доступна им прямо в их собственных Библиях. Взгляни на мрачные последствия! Разве удивительно, что при отсутствии здоровой надежды, которая бы предохранила умы, безысходный «превратный ум» привел столь многих к загрязнению мира неистовой безнравственностью и насилием? (Римлянам 1:28). Для нас существенно важно не попасть в ту же самую ловушку. Вместо того чтобы сбрасывать шлем надежды, нам необходимо всегда укреплять его.

Как тебе развить надежду

Лучший способ развить надежду — это обратить внимание на ее источник, Иегову Бога. Усердно исследуй его Слово, Библию. В Римлянам 15:4 говорится: «Все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду».

Далее, нам следовало бы утвердиться в том, что наша надежда на будущее — это не просто расплывчатая абстракция. Нам необходимо, чтобы она стала реальной в наших умах. Питаешь ли ты надежду жить вечно в Раю на земле? Хочется ли тебе встретиться с теми умершими, которых ты любил, когда они будут воскрешаться на земле? Если да, то представляешь ли ты себя на земле в это время? Например, в Исаии 65:21, 22 говорится о каждом, кто строит свой собственный дом и затем живет в нем. Можешь ли ты закрыть свои глаза и представить себя работающим на крыше своего нового дома, прибивающим там последнюю кровельную дранку? Только подумай о том, как ты обведешь взглядом результаты всего своего планирования и труда. Оживленные звуки стройки стихают; ты осматриваешь ландшафт, в то время как начинают появляться послеполуденные тени. Ветерок мягко покачивает деревья и освежает тебя, разгоряченного от работы. До твоих ушей долетает смех детей вперемежку с пением птиц. Снизу из дома доносятся звуки беседы тех, кого ты любишь.

Представление в уме такого счастливого состояния — это не праздное мечтание; напротив, это — обдумывание пророчества, которое непременно сбудется (2 Коринфянам 4:18). Чем более реальна для тебя эта перспектива, тем сильнее твоя надежда на то, что ты будешь там. Такая твердая, ощутимая надежда предохранит тебя от чувства ‘стыда за благовествование’, из-за которого ты, возможно, уклоняешься от выполнения поручения делиться этой вестью с другими (Римлянам 1:16). Наоборот, тебе захочется ‘похвалиться надеждой’, как это делал апостол Павел, с уверенностью делясь ею с другими (Евреям 3:6).

Источником надежды является не только вечное будущее. Источники надежды есть также и в настоящем. Каким же это образом? Государственный деятель пятого столетия нашей эры по имени Кассиодор сказал: «Кто видит благо уже в настоящем, тот обретает надежду на будущие блага». Мудрые слова! Как нас смогут утешить обещания будущих благословений, если мы не можем осознать ценности теперешних благословений?

Молитва также непосредственно развивает надежду. Помимо молитв о долгосрочном будущем, нам следовало бы молиться о своих текущих потребностях. Мы могли бы питать надежды на улучшение взаимоотношений с членами семьи и христианскими соверующими, на получение очередной духовной пищи, даже на удовлетворение своих материальных потребностей,— и в то же время молиться обо всем этом (Псалом 24:4; Матфея 6:11). Возложение подобных надежд на Иегову поможет нам быть стойкими изо дня в день (Псалом 54:23). Если мы продолжаем держаться, сама наша стойкость также усилит шлем надежды (Римлянам 5:3—5).

С надеждой думать о людях

Негативное мышление подобно ржавчине на шлеме надежды. Оно разъедает и постепенно приводит этот шлем в состояние негодности. Научился ли ты распознавать негативное мышление и бороться с ним? Не будь обманутым ошибочным представлением, будто циничная, критическая, пессимистическая направленность ума — это то же, что интеллект. В действительности же негативное мышление имеет мало общего с интеллектом.

Иметь установку не ждать ничего хорошего от своих ближних — слишком легко. Некоторые, из-за болезненных случаев, произошедших в прошлом, потеряли надежду на получение от людей вновь помощи и утешения. Их девиз: «Обжегшись на молоке, станешь дуть и на воду». Они, возможно, даже не решаются пойти за помощью, необходимой чтобы справиться со своими проблемами, к христианским старейшинам.

Библия помогает нам рассматривать людей более уравновешенно. Верно, что не мудро возлагать все свои надежды на людей (Псалом 145:3, 4). Но старейшины христианского собрания служат в качестве «даров в виде людей», подаренных Иеговой (Ефесянам 4:8, НМ, 11). Это — добросовестные, опытные христиане, которые искренне хотят быть ‘защитой от ветра и покровом от непогоды’ (Исаия 32:2).

Многие другие в собрании христиан также от всей души стараются быть источником надежды. Только подумай о том, что многие сотни тысяч их без промедления поступают как матери, отцы, сестры и дети по отношению к тем, кто остался без своих семей; подумай о том, что намного больше христиан поступает как друзья, ‘более привязанные, нежели брат’, по отношению к тем, кто в беде (Притчи 18:24; Марка 10:30).

Если ты молился Иегове о помощи, не теряй надежды. Он, возможно, уже ответил тебе; может быть, какой-нибудь старейшина или другой зрелый христианин готов немедленно помочь тебе, стоит тебе лишь высказаться о своем трудном положении. Уравновешенная надежда в отношении людей предохранит нас от отдаления от всех и изоляции, которые могут привести к эгоистическому, неумному поведению (Притчи 18:1).

Далее, если у нас возникла проблема во взаимоотношениях с соверующим, нам нельзя подходить к проблеме, имея негативную установку, не ожидая ничего хорошего. В конце концов, «любовь... всего надеется» (1 Коринфянам 13:4—7). Старайся смотреть на христианских братьев и сестер, как смотрит Иегова — с надеждой. Сосредотачивайся на их достоинствах; даже если есть сомнения, скорее доверяй, чем подозревай, и ставь целью разрешить проблему. Такая надежда защитит нас от непримиримых противоречий и ссор, которые никому не полезны.

Никогда не заражайся безнадежностью этого умирающего старого мира. Надежда существует — как на наше вечное будущее, так и на решение многих из наших ближайших проблем. Ухватишься ли ты за надежду? Обладание надеждой спасения подобно ношению защитного шлема, ни один служитель Иеговы не является по-настоящему беспомощным — безразлично, какими бы ужасными ни были обстоятельства. Если мы не сдаемся, ничто на небе или на земле не сможет отобрать надежду, которую нам дал Иегова. (Сравни Римлянам 8:38, 39.)