В Японии отстояли свободу религии

МНОГИЕ годы японские учащиеся-Свидетели Иеговы сталкивались с дилеммой: поступать согласно своей обученной по Библии совести или следовать учебной программе, которая противоречит их совести. Почему эта дилемма возникала? Потому что в курс физической культуры в японских учебных заведениях входят восточные единоборства. По мнению молодых Свидетелей, эти тренировки не соответствуют таким библейским принципам, как, например, записанный в Исаии 2:4. В этом стихе говорится: «Перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать».

Юные христианские Свидетели, не желая учиться военному искусству, одна из целей которого — принесение вреда другому человеку, объясняли преподавателям, что не могут с чистой совестью учиться боевым искуствам. Многие понимающие учителя, попытавшись уговорить этих учащихся согласиться с учебной программой, в итоге проявляли уважение к их совести и предоставляли им альтернативу.

Но кое-кто из преподавателей проявлял нетерпимость, и некоторые учебные заведения отказывались аттестовывать молодых Свидетелей по физкультуре. В 1993 году за отказ участвовать в занятиях восточными единоборствами по меньшей мере девятерых Свидетелей не перевели на следующий курс и заставили уйти из учебного заведения или исключили.

Было ясно, что пришло время защитить право молодых христиан на то, чтобы получить образование, не поступаясь своей совестью. Когда пятерых студентов муниципального промышленно-технического колледжа города Кобе (сокр. «Кобе Тех») не перевели на следующий курс, они решили обратиться в суд.

В чем заключалась проблема?

Весной 1990 года, когда эти юноши поступили в «Кобе Тех», они объяснили преподавателям, что их основанные на Библии взгляды не позволяют им посещать тренировки по кэндо (японское фехтование на мечах). Факультет физического воспитания резко воспротивился этому и отказался предоставить им альтернативу, чтобы они могли быть аттестованы по физкультуре. В конечном счете студенты не сдали этот предмет, и в итоге им пришлось остаться на второй год. В апреле 1991 года они подали иск в районный суд города Кобе, заявив, что действия колледжа противоречат конституции, которая гарантирует свободу религииa.

Колледж утверждал, что предоставление альтернативы равносильно проявлению расположения к определенной религии и потому нарушает принцип нейтралитета народного образования. Кроме того, колледж заявил, что у него нет ни факультетов, ни педагогов, чтобы предоставить альтернативную программу физического воспитания.

Решение районного суда не оставляет равнодушных

Когда заслушивалось дело, двое из пяти студентов повторно не сдали экзамен по физвоспитанию, а трое других с трудом выдержали его и перешли на следующий курс. Согласно правилам колледжа, студенты с плохой успеваемостью и неоднократные второгодники могут быть исключены. Ввиду этого один из двух студентов решил уйти сам, чтобы не быть исключенным, но второй — Кунихито Кобаяси — отказался уйти. Поэтому его исключили. Интересно, что в среднем у Кунихито по всем предметам, включая физкультуру, по которой он, имея 48 баллов, не успевал, было 90,2 балла из 100. Он являлся лучшим из 42 студентов своего курса.

22 февраля 1993 года районный суд Кобе вынес решение в пользу «Кобе Тех», заявив, что «действия колледжа не противоречат конституции», признав, правда, что «нельзя отрицать, что свобода поклонения истцов была в некоторой степени ущемлена требованием колледжа посещать тренировки по кэндо».

Истцы решили, подобно апостолу Павлу, жившему в I веке н. э., апеллировать в более высокую судебную инстанцию (Деяния 25:11, 12). Дело отправили в Высший суд города Осаки.

Неэгоистичная позиция истцов

В качестве свидетеля-эксперта в Высшем суде Осаки согласился выступить известный ученый Тецю Симомура, профессор университета города Цукуба. Как специалист в области образования и права он подчеркнул, насколько пренебрежительно себя вел колледж по отношению к студентам. Чистосердечная позиция Кунихито Кобаяси, выразившего в суде свои взгляды, затронула сердца тех, кто присутствовал в зале судебного заседания. Позднее, 22 февраля 1994 года, ассоциация адвокатов города Кобе объявила, что своими действиями колледж посягнул на свободу поклонения Кунихито и его право получить образование, рекомендовав, чтобы колледж восстановил его.

Время вынесения решения в Высшем суде Осаки приближалось, и все молодые христиане, задействованные в этом деле, очень хотели бороться до конца. Они считали, что ведут юридический поединок в пользу тысяч молодых Свидетелей, которые сталкиваются с подобной ситуацией в учебных заведениях всей страны. Но суд скорее всего аннулировал бы дело, затрагивавшее их, потому что их не исключили из колледжа. И они поняли, что если заберут свои иски, то, благодаря этому, на первый план выступит неразумность колледжа, исключившего Кунихито. Поэтому все студенты, за исключением Кунихито, забрали свои иски обратно.

22 декабря 1994 года председатель Высшего суда Осаки Рейсуки Симада аннулировал решение районного суда Кобе. Суд нашел, что причина отказа Кунихито посещать тренировки по кэндо — честная и что из-за своих действий, основанных на религиозных убеждениях, он оказался в крайне неблагоприятном положении. Колледж, по словам председательствующего судьи Симады, должен был предоставить альтернативу. Это справедливое решение суда затронуло сердца тех, кому небезразличны права человека. Но колледж подал апелляцию в Верховный суд Японии, не допустив Кунихито к занятиям еще на срок больше года.

В Верховный суд

В редакторской статье газеты «Кобе симбун» было позднее написано: «Городской отдел народного образования Кобе и колледж должны были уже тогда [после решения Высшего суда Осаки] принять господина Кобаяси обратно в колледж... Их позиция чрезмерного противостояния лишила человека важного этапа его молодости». Тем не менее «Кобе Тех» не уступал. В результате он стал предметом обсуждения средств массовой информации Японии. На эту тяжбу обратили внимание учителя и школьные специалисты всей страны, и решению главного суда страны предстояло стать влиятельным юридическим прецедентом подобных случаев в будущем.

17 января 1995 года, примерно через неделю после того, как колледж подал апелляцию в Верховный суд, в Кобе произошло землетрясение, которое распространилось и на город Ашийя, где жил с семьей Кунихито. Примерно в половине шестого утра — за несколько минут до толчка в той местности — Кунихито выехал из дома на работу, занимавшую у него неполный рабочий день. Он ехал по дороге, расположенной под Ханшинской скоростной автомагистралью, и когда случилось землетрясение, он как раз подъезжал к той части магистрали, которая обвалилась. Почувствовав толчок, он тут же повернул обратно и, приехав, увидел, что первый этаж его дома разрушен. Кунихито понял, что мог легко погибнуть в землетрясении, и поблагодарил Иегову за то, что выжил. Если бы Кунихито погиб, дело по кэндо, вероятно, закончилось бы до того, как Верховный суд вынес свое решение.

Верховный суд Японии обычно рассматривает апелляции только по бумагам, решая по ним, правильны или нет постановления, вынесенные судами низшей инстанции. Никаких заслушиваний не проводится, за исключением случаев, когда есть серьезная причина изменить решение нижестоящей судебной инстанции. Суд не уведомляет спорящие стороны, когда именно выносится решение. Поэтому 8 марта 1996 года для Кунихито было сюрпризом, когда ему сказали, что этим утром будет вынесено решение. К его радости и удовольствию он узнал, что Верховный суд поддержал постановление Высшего суда Осаки.

Четверо судей во главе с председателем Синичи Каваи единодушно решили, что «действия [колледжа] в этом деле следует расценивать как крайне предосудительные с точки зрения социально принятых норм; они переходят за рамки предоставленных на усмотрение прав и потому незаконны». Суд признал отказ Кунихито посещать тренировки по кэндо честным и заявил: «Причина, по которой ответчик по апелляции отказывался посещать тренировки по кэндо, была честной и тесно связанной с основанием его веры». Верховный суд постановил, что колледж мог и должен был предоставить альтернативу, с тем чтобы проявить уважение к религиозным убеждениям ответчика по апелляции.

Далеко идущие последствия

Принятое постановление, несомненно, явится замечательным прецедентом в пользу свободы поклонения в учебных заведениях. В «Джапан таймс» писалось: «Это первое решение, принятое Верховным судом по вопросу образования и свободы религии». Но решение не отменяет ответственности каждого молодого учащегося занимать в испытании веры свою собственную позицию, согласующуюся с его совестью.

Профессор университета города Цукуба Масаюки Учино отметил, что одной из причин, по которой судьи дали победу Кунихито, явилось то, что он был «честным студентом с блестящей академической успеваемостью». Библия советует христианам, вера которых подвергается испытаниям: ‘Провождайте добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения’ (1 Петра 2:12). Благодаря тому что верные молодые христиане во всем поступают по библейским нормам, они могут показать, что их библейская позиция заслуживает уважения людей.

После того как Верховный суд вынес решение, Кунихито Кобаяси был восстановлен в «Кобе Тех». Большинство студентов, которые поступили в колледж вместе с Кунихито, уже закончили учебу. Кунихито учится сейчас со студентами, которые на пять лет младше его. В глазах многих людей мира пять драгоценных лет его юности безвозвратно потеряны. Но в глазах Иеговы Бога драгоценна непорочность Кунихито, и его жертва, безусловно, не была напрасной.

[Сноска]

[Иллюстрации, страница 20]

Слева: дом Кунихито после землетрясения.

Внизу: Кунихито сегодня.