Сегодняшний мир — толерантный или безразличный?
НЕКОТОРЫЕ думают, что мы живем в веке толерантности, в мире, где в большинстве стран убийство или пытка людей за их религиозные взгляды немыслимы. Тем не менее, как крепко укоренилась терпимость в действительности? Может ли быть, что восхваляемый век толерантности просто является веком безразличия?
Борьба за терпимость
На самом деле, толерантность — сравнительно недавнее приобретение, даже в западной цивилизации. Согласно Советскому энциклопедическому словарю, слово толерантность происходит от латинского слова tolerantia, означающего «терпение». Во французском труде Vocabelaire de la Philosophie [Философский словарь] Андре Лаланда говорится: «Слово толерантность возникло в XVI веке в результате религиозных войн между католиками и протестантами. Католики в конце концов терпели протестантов и наоборот».
Во Франции Религиозные войны кончились в 1598 г. Нантским эдиктом, которым король Генрих IV даровал протестантам ограниченную свободу. Но свобода вероисповедания все еще не была обеспечена во Франции. В 1685 г. король Людовик XIV отменил этот эдикт, и гугенотам вновь предстояло столетие заключений, ссылок на галеры или открытого убийства. Лишь после начала Французской революции в 1789 г. свобода вероисповедания была законно гарантирована во Франции.
В Германии войны между католическими и лютеранскими князьями кончились в 1555 г. Аугсбургским религиозным миром. Он, однако, давал им право навязывать свою религию своим подданным. Для инаковерующих не было свободы вероисповедания. Тридцатилетняя война между европейскими католиками и протестантами кончилась в 1648 г., и Вестфальский мир предоставил кальвинистам свободу вероисповедания. Но только в 1781 г. Немецкий эдикт терпимости дал свободу отправления религиозных обрядов всем некатоликам, но и эта свобода имела ограничения.
Англия также испытала долгую и тяжелую борьбу за терпимость. Католики, англиканцы и пуритане по очереди преследовали друг друга, как только они приходили к власти. В 1689 г. под протестантским королем Вильгельмом III был опубликован Британский закон о терпимости, но он запрещал всякое проповедование против троицы, и диссентерам (отступникам) нельзя было занимать политическую должность. В XVIII веке были приняты различные законы, которые постепенно давали свободу вероисповедания тем, кто не являлся членом англиканской церкви. Но католики, евреи и диссентеры были лишены определенных гражданских прав. Лишь в 1820-е годы были отменены почти все эти ограничения. И только в 1880 г. — лишь столетие тому назад — религиозным диссентерам в Англии было разрешено хоронить своих умерших по своим обрядам.
Экуменизм — толерантность или безразличие
Все это показывает, что теперешняя видимая терпимость не имеет глубокого исторического корня. Чем же мотивированы преобладающие сегодня терпимые взгляды? Искренним признанием прав других, или религиозным безразличием?
Римско-католическая церковь — последнего мнения. В труде The Catholic Encyclopedia прямо заявляется: «Терпимость появилась лишь когда потерялась вера». Там же говорится: «Поэтому кажется, что Церковь странно непоследовательна, ибо в то время как она требует терпимости и свободы для себя, она была и продолжает быть нетерпимой ко всем другим религиям».
Например, возьмем следующее: при Втором ватиканском соборе, кончившемся в 1965 г., римско-католическая церковь первый раз в истории признала необходимость свободы вероисповедания. Но кто тщательно читает официальную декларацию Павла VI о такой свободе, тот обнаруживает, что он был больше заинтересован свободой для католической церкви в странах, где она находится под угрозой, чем свободой для некатолических религий. И настояние теперешнего папы на культе девы Марии и на целибате духовенства показывает, что, по его представлению о экуменизме, протестанты должны вернуться в лоно католической церкви.
Относительно нынешнего экуменизма, в котором особо выделяется Всемирный совет церквей, состоящий из протестантских и православных церквей, The New Encyclopaedia Britannica говорит: «Экуменическое движение XX века старается вложить вклад в преодоление церковных разногласий посредством выяснения нетеологических факторов» (курсив наш). Иными словами, экуменическое движение пытается объединить церкви во всех вопросах, кроме духовных. Оно занято социальными и политическими вопросами. Всемирный совет церквей, как утверждают, доставляет денежные средства «освободительным движениям» в разных странах. Недавно Армия спасения вышла из Всемирного совета церквей, упрекая его в том, что он руководится «скорее политикой, чем евангелием», и оказывает денежную помощь партизанским движениям. Итак, становится довольно ясно, что толерантность экуменического движения в отношении вероучения является, на самом деле, признаком безразличия к вопросам веры. С другой стороны, его вмешательство в политику, безусловно, не завоевывает симпатию определенных правительств.
Твердые убеждения без нетерпимости
В труде Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature [Энциклопедия библейской, теологической и церковной литературы] Маклинтока и Стронга мы читаем: «Церковь Христа в своей чистоте не знает нетерпимости и поэтому никогда не могла быть обвиняема в преследовании» (курсив их). Там же цитируются следующие слова английского протестанта XVIII века, сына французских гугенотов Джона Жортена: «Где начинается преследование, там кончается христианство». Кроме того, в Cyclopaedia говорится: «После того, как христианство стало признанной религией [Римской] империи, и после того, как духовенство достигло богатства и чести, отвратительное зло преследования достигло огромных размеров и оказало свое губительное влияние на религию Евангелия».
Да, сначала наступило отступничество, и лишь тогда «христиане» стали нетерпимыми преследователями. Предсказывая это отступничество, апостол Павел писал: «Будет время, когда здравого учения принимать [терпеть, Филиппс] не будут...; и от истины отвратят слух и обратятся к басням [к придуманным людьми мифам, Филиппс]» (2 Тимофею 4:3, 4). Вероисповедания «христианских» церквей содержат много придуманных людьми мифов, и именно из-за таких мифов отступнические христиане стали преследователями. Например, миф о «троих божественных лицах в одном Боге» вызвал ожесточенные раздоры и преследования среди т. наз. христиан IV века. Антитринитарии (унитарии, противники учения о триединстве) все снова подвергались гонениям в течение столетий.
Истинные христиане, однако, не преследуют инакомыслящих. Но это не означает, что у них нет твердых религиозных убеждений или что они не борятся против заблуждения. Апостол Павел ясно изложил истинно христианскую позицию словами: «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Коринфянам 10:4, 5).
Также и Свидетели Иеговы применяют только библейские истины, чтобы разрушать твердыни придуманных людьми религиозных мифов. Но они никогда не пользуются принуждением и не преследуют тех, кто не согласен с ними, хотя они сами бывают жертвой жестокого гонения со стороны религиозных и политических властей. Они следуют совету Павла: «Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром пред всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: „Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь [Иегова, НМ]“» (Римлянам 12:17—19).
Некоторые, может быть, теперь скажут, что Свидетели Иеговы ведь тоже нетерпимы, потому что они исключают из собрания злодеев и лиц, которые не подчиняются их религиозным убеждениям. Однако этот образ действия не объясняется каким-либо человеческим принципом или личным предубеждением. Сам Бог повелевает христианам исключать злодеев (1 Коринфянам 5:9—13). Тем не менее, Свидетели Иеговы никак не клевещут на исключенных и не оскорбляют и не беспокоят их. Они просто следуют библейскому приказу не общаться больше с такими лицами. Таким путем сохраняется как чистота, так и идентичность собрания христиан. Как же отличается такой образ действия от образа действия церквей, которые безжалостно преследовали и гнали инаковерующих!
Религия „пожинает, что посеяла“
Апостол Павел однажды сказал: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7). Это определенно оказывается правильным в отношении религиозных организаций, которые столетиями практиковали нетерпимость к другим.
В последней книге Библии ложная религия представляется как блудница, „блудодействующая с царями земными“ (Откровение 17:1, 2; 18:9). Под этим подразумевается, что религия продается политике, вместо того, чтобы, слушаясь заповедания Иисуса, быть «не от мира» (Иоанна 17:16). Библия предсказывает, что антирелигиозным политическим элементам надоест вмешательство религии и что они обратятся против нее. Через них Иегова Бог „осудит ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим“, и Он „взыщет кровь рабов Своих от руки ее“ (Откровение 19:2; 17:16, 17).
С этим неожиданным оборотом против религии наступит время беспримерной нетерпимости. Злоба антирелигиозного общества, которое будет существовать после уничтожения ложной религии, постигнет даже истинных христиан. Но последующее нападение на верный народ Бога вызовет вмешательство Бога. Он просто не потерпит таких «царей», «тысяченачальников» и «сильных», которые нападут на Его народ на земле! (Откровение 19:17—21; 17:14).
Все подобные козлам нетерпимые преследователи «пойдут... в муку вечную [в вечное отрезание, НМ]». Но Своим подобным овцам ученикам, из которых многие были жертвой нетерпимого преследования, Христос скажет: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Матфея 25:31—46). В конце концов будет исполнена молитва истинных христиан, а именно: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матфея 6:9, 10).
Где ты будешь стоять, когда нетерпимость к религии достигнет высшей точки? Ты не можешь позволить себе оставаться безразличным. Апостол Павел объясняет это в Римлянам 9:22, 23: «Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил [терпел, НМ] сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия». Да, „терпимость“ Бога в отношении зла послужила хорошей цели: любящим справедливость лицам было дано время высказаться за то, что правильно. Однако Бог ограничил срок Своей терпимости (Деяния 17:30, 31). Все данные показывают, что этот период терпимости почти истек. Библия поэтому настоятельно советует тебе выйти из ложной религии пока еще не поздно! (Откровение 18:4, 5).
Свидетели Иеговы будут рады помочь тебе освободиться от ложной религии, которая в течение столетий проявляла такую нетерпимость. Изучай Библию со Свидетелями. Они могут помочь тебе обнаружить в ней чудесную надежду, а именно надежду на вечную жизнь на райской земле, где нетерпимость человека против ближнего будет делом прошлого.
[Иллюстрация, страница 20]
Свидетели Иеговы борются против заблуждения при помощи библейских истин, а не насилия.
[Иллюстрация, страница 21]
Мирские власти станут нетерпимыми к мирской религии, которая в книге Откровение изображена как блудница.