Инквизиция в Мексике — что это было?
ПРЕДСТАВЬ, что ты стоишь перед религиозным судом, который хочет навязать тебе свою веру. Ты не знаешь, ни кто тебя обвиняет, ни в чем тебя обвиняют. Тебе не говорят, но требуют объяснить, почему тебя взяли под стражу, в чем твоя вина и кто твой обвинитель.
Но будь осторожен: ты можешь признаться в чем-то, в чем тебя не обвиняли, и только ухудшить свое положение! Ты также можешь упомянуть людей, которые не имеют отношения к выдвинутому против тебя обвинению.
Если ты не признаешься, то тебя, возможно, начнут пытать, силой вливая в рот большое количество воды. Или постепенно зажимая на специальном приспособлении для пыток руки и ноги, пока боль не станет невыносимой. Твое имущество уже конфисковано судом, и вряд ли ты получишь его обратно. Все совершается в тайне. Если тебя признают виновным, то вышлют из страны или заживо сожгут.
В нашем XX веке трудно вообразить себе такие действия со стороны религии. Но всего несколько столетий тому назад эти зверства происходили в Мексике.
«Обращение» местного населения
В XVI веке территория, называемая сейчас Мексикой, была завоевана испанцами, тогда же началось и религиозное порабощение. Обращение местных народов в религию было не чем иным, как заменой традиций и обрядов, поскольку немногие католические священники старались учить их на основе Библии. Также они не утруждали себя ни изучением языка коренных жителей, ни обучением их латинскому, языку, на котором было изложено религиозное учение.
Одни считали, что индейцы должны получить полное религиозное образование. Но другие были одного мнения с монахом Доминго де Батансос, который, как пишет Ричард И. Гринлиф в своей книге «Зума́ррага и мексиканская инквизиция» (англ.), «считал, что индейцев не следует учить латинскому, иначе они увидят, насколько невежественно духовенство».
Инквизиция против коренных жителей
Если коренные мексиканцы не принимали новую религию, то их считали идолопоклонниками и жестоко преследовали. Так, один из них публично получил сто ударов плетью за то, что, притворяясь поклонником «христианства», поклонялся своим языческим идолам, которых спрятал под «христианским» идолом.
Другой пример — Дон Карлос Ометочцин, вождь племени тескоко и внук царя ацтеков Нецагуалькойотль, он открыто выступил против церкви. Гринлиф утверждает, что «Дон Карлос особенно обидел Церковь тем, что разоблачал в глазах местного населения разгульный образ жизни монахов».
Когда об этом узнал инквизитор того времени Хуан де Зумаррага, он приказал схватить Дона Карлоса. Обвиненный как «сущий еретик», Дон Карлос был сожжен на столбе 30 ноября 1539 года. Многих других жителей наказывали по обвинению в колдовстве.
Инквизиция против чужестранцев
Чужестранцев, которые жили в Мексике и отказывались принять католическую религию, обвиняли в ереси, приверженности лютеранству или иудаизму. Одним из примеров этого была португальская семья Карважал. Обвиненные в исповедании иудаизма, почти все они были замучены инквизицией. Приговор, вынесенный против одного члена этой семьи, отражает весь ужас случившегося: «Сию Дону Мариану Карважал [я] приговариваю к... гарроте [орудие удушения], пока она не умрет, и потом к сожжению, пока ее труп не превратится в пепел и от нее не останется даже памяти». Так все и произошло.
Как только чужестранец представлял угрозу власти духовенства, его предавали суду. Так, человек по имени Дон Гийен Ломбардо де Гусман был обвинен в желании освободить Мексику. Однако в приговоре святой палаты говорилось, что он схвачен и привлечен к суду как астролог и еретик секты Кальвина. В тюрьме он сошел с ума. И в конце концов был заживо сожжен 6 ноября 1659 года.
Этот случай описывает в своей книге «Инквизиция и преступления» (исп.) Дон Артемио Вайе-Ариспе: «Они принялись связывать осужденных, прикрепляя их к столбу железными воротниками... Черно-красным вихрем взвились священные костры веры. Дон Гийен... резко рванулся вниз и воротник вокруг шеи задушил его; вскоре ужасающее, торжествующее пламя поглотило его тело. Он ушел из жизни после семнадцати лет медленных и непрестанных страданий в мрачной тюрьме святой палаты. Костры мало-помалу догорали, жадное, мятущееся пламя затихало, и, когда костры совсем погасли, в ночи осталась светиться только яркая горстка пепла».
Образована «святая палата»
Как уже было упомянуто, многих коренных мексиканцев, а также чужестранцев наказывали, а некоторых даже убивали за критику или за неприятие новой религии. Это привело к созданию инквизиции сначала монахами, а позднее епископами. Однако первый главный инквизитор Мексики Дон Педро Мойа де Контрерас приехал из Испании в 1571 году, чтобы официально учредить трибунал святой палаты инквизиции. Этот суд перестал действовать в 1820 году. Таким образом, начиная с 1539 года на протяжении трех столетий тех, кто не разделял католических взглядов, запугивали, истязали и уничтожали.
Если против человека выдвигали обвинение, то его истязали, пока он не признавался. Суд ожидал, что он откажется от своих некатолических обрядов и примет верования церкви. Обвиняемого освобождали только в том случае, если он доказывал свою невиновность, если его вину нельзя было доказать или если он наконец признавался и раскаивался. В последнем случае его признание в проступке и обещание всячески загладить свою вину зачитывались всенародно. При любых обстоятельствах он терял свое имущество и должен был заплатить большой штраф. Если же человека признавали виновным, то его передавали мирским властям для наказания. Обычно такое наказание заканчивалось тем, что его сжигали на столбе, живым или умерщвленным за несколько минут до этого.
Для публичной казни устраивали процедуру под названием аутодафе́. По всему городу сообщали, когда и где надо собраться. В этот день осужденных выводили из тюрьмы трибунала святой палаты, на них было санбенито (что-то вроде наплечника), в руках они несли свечу, вокруг шеи висела веревка, а на голове была короза (конусообразная шляпа). После того как зачитывался список преступлений, совершенных против католической веры, для каждой жертвы объявлялось наказание.
Так во имя религии многие были осуждены и наказаны. Жестокость и нетерпимость духовенства были очевидны для наблюдавших, как люди умирают на столбах.
Вопреки христианству
Иисус Христос уполномочил своих учеников обращать людей в истинное христианство. Он велел: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:19, 20).
Однако Иисус никогда не говорил, что людей нужно обращать силой. Напротив, он сказал: «Если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите прах от ног ваших» (Матфея 10:14). Окончательный приговор этим людям вынесет Всемогущий Бог, Иегова, и без вмешательства христиан.
Из всего этого очевидно, что, где бы ни действовала инквизиция, это было вопреки всем христианским принципам.
Сегодня религиозная терпимость в Мексике позволяет людям самим выбирать способ поклонения Богу. Но столетия существования «святой» инквизиции остаются мрачной страницей в истории мексиканской католической церкви.